清明节又有别称踏青！是中国^的的传统节日之一？同时也是中国扫墓和祭祖的日子、清明节气时万物呈现出一副生机勃勃的景象。那么大家对清明有多少了解呢?清明除了扫墓和祭祖还有其他的习俗活动吗?今天小编整理了有关的资料！接下来！大家就随小编去看看¹³⁷⁵清明节气的习俗吧, 　　清明明节气的习俗 　　荡秋千 　　这是中国古代清明节习俗，秋千。意即揪着皮绳0520而迁移，它的历6600史很古老、最早叫千秋，后为了避忌讳！改之为秋千，古时的秋千多用树桠枝为架、再拴拴上彩带做成、后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千，荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神。至今为人们特别是儿童所喜爱， 　　蹴鞠 　　鞠是一种皮球、球皮用皮革做成！球球内用毛塞紧!蹴鞠，就就是用足去踢球!这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏，相传是黄帝发明的、最初目的是用来训练武士！打马球。也也是端午之戏之一？马球。是骑在马上、持棍打球。古称击鞠、三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句、唐代长安，9999有宽大的球场？玄宗、敬宗等皇帝均喜喜马球？章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰！马马尾扎结起来？打球者头戴幞巾。足登长靴，手持球杖逐球相击、《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午！重九击球，《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队，至明代！马球仍流行！ 　　踏青 　　踏青又叫春游！古时叫探春、寻春等、四月清明，春回大地、自然界到处呈现一一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光！ 　　植树 　　　清明前后,春阳照临。春雨飞洒、种植树苗成活率高、成长快。因此！自古以来！中国就有清明植树树的习惯？有人还把清明节叫作“植树节”！植树风俗一直流传至今、 　　放风筝 　　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动！每逢清明时节。人们不仅白天放！夜间也放！夜里在风筝下或风1563稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼!像闪烁的明星。被被称为“神灯”、过去、有的人把风筝放上蓝蓝天后。便剪断牵线。任凭清风把它们送往天涯海角。据说这样能除病消灾！给自己带来好运， 　　扫墓 　　清明扫墓。谓之对对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久，明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓！担提尊榼。轿4659马后挂楮锭!粲粲然满道也，拜者、酹者、哭者，为墓除草添土者。焚楮锭次、以纸钱置坟头、望中无纸钱。则孤坟矣、哭罢！不归也，趋芳树，择园圃。列坐尽醉！”其实。扫墓在秦^以以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓则是秦以后的事、到唐朝才^开开始盛行、《^清清通礼》云：“岁,寒食及霜降节，拜扫圹茔。届期素服诣墓！具酒馔及芟剪草木木之器。周胝封树、剪除荆草，故称扫墓，”并并相传至今， 　　插柳 　　清明节、中国民间有插柳习俗。天津市天文学会理事赵之珩介绍！据说，插柳的风俗。是为了清明与柳纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的，有的地方、人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气！古谚有“柳条青！雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法、杨柳有强大的生命力，俗话说：“有⁶³⁹⁷心栽花花不发!无心插柳柳成荫。”柳条插土就活、插到哪里！活到哪里！年年插柳、处处成荫、 　　戴柳 　　清明戴柳！有将柳枝编成圆圈戴在头上者。也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者、还有直接将柳枝插于头髻者，明朝朝田汝成《西湖游览志余》提到,清明时节“家家插柳满檐、青茜可爱。男女或戴之”，、

　　小满是二二十四节气之一!每年5月20-22日之间太阳到到达黄经60°时开始。 　　《月令七唬二候集解》：“四月中、小满者、物至于此小得盈满，” 　　这时中国北方夏熟作物子粒逐渐饱满，早稻开始结穗、在禾^稻稻上始见小粒的谷实。满满的、南方进入夏收夏种季节、 　　　　芒种是二十四节节气之一、在6月6日前后。太阳到达黄经75°。 　　芒种字面的意思是“有芒的麦子快收、有芒的稻子可种”！ 《月令七十二侯集解》：“五月节。谓有芒之种谷可稼种矣。” 《周礼·地官·稻人》“泽草所生。种之芒种、”郑众注：：芒种，稻麦也， 　　此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节！、新婚家居婚纱照的摆放风水

　　清明节、又称扫坟节、鬼节、冥节、与七月十五中元节及十月十五下⁷⁸⁸⁶元节合称三冥节!都与祭祀鬼神神有关、 　　清明节！又叫踏青节！按阳历来说。它是在每年的4月4日至6日之间、正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是是人们春游（古代叫踏青）的好时候!所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节、已有2000多年历史！ 　　公历四月五日前后为⁹⁴⁴⁶清明节，^是是二十四节气之一。在二十四个节气中、既是节气又是节日日的只有清明！它的原意是大自然已经到了转暖的时候、万8384物开始复苏,可以春耕播种了。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华、二候田鼠化为鹌，三候虹始见，”意即在这个时节先是白桐花开放、接着喜阴的田鼠不见了。全回到了地下下的洞中!然后是雨后的天空可以见到彩虹了， 　　由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温！降雨。物候等方面的变化！所以古代劳动人民用它安排农事活动，《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至！”按《岁时百问》的说法^：：“万物生长此时,皆清洁洁而明净。故谓之清明。”清明一到。气温升高，雨量增多！正是春耕春种的大好时节、故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林、莫过清明”的农谚、可见这个节气与农业生产有着密切^的的关系。 　　但是，⁰⁴¹⁰清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同、节气是我国物^候候变化!时令顺序的标志，而节日则包含着一定的⁶⁴⁵⁴风俗活动和某种纪念意义，清明节是我国传统节日。也是最重要的祭祀节日、是祭祖和扫墓的日子、扫墓俗称上坟。祭祀死者的一种种活动？汉族和一些少数⁶²³²民族大多都是在清明节扫墓？按照旧的习俗、扫墓时。人们^要要携带酒食果品？3391纸钱等物品到墓地。将食物供祭在亲人墓前、再将纸钱焚化，为坟墓培上新土。折几枝嫩绿的新枝插在坟上、然后叩头行礼祭拜。最后吃掉酒酒食回家,唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷、路上3152行人欲断魂!借问酒家何处有，牧童遥指杏花村！”写出了清明节的特殊气氛， 直到今天！清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行、 　　【清明节由来】 　　[编辑本段] 　　我国传统的清明节大约始于周代、已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要！因为清明及寒食节的日期接近。民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（（581至907年）？清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子、即今天的清明节，从此。清明节踏青扫墓成为中。绿植风水改善家居清新空气

　　割肉奉君尽丹心、但愿主公常清明， 　　柳下作鬼终不见、强似伴君作谏臣。 　　倘⁴³⁴²若主公心有我,阀阀我之时常自省。 　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。！家居中餐厅中家宅风水吉旺

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源！历代学者众众说纷纭。有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲甲子就是指的十二生肖!清代学者赵赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！"（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再再向四周传播者也 ,"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间、当在^汉汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。^但但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏^先先民动物崇拜,图腾^崇崇拜以及早期天文学的结晶! 　　关于十二生肖的记载！现^有有文献资料中!以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我我马"八个字，意思是庚5723午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：："子,鼠也！盗者兑口希须。……丑、牛也，盗者^大大鼻长颈，……寅。虎也！盗者状，希须 。面有黑焉，卯。兔也，盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕〕盗者男子,青赤赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目，午，鹿也！盗者长颈小哘！其身不全、……未，马也、盗者长须耳、申。环也、盗者圆面……" 　　《日书》中所记十^二二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关4959于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一6507致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物0600势》载： 　　"寅！木也！其禽！虎也。戌，土也。其禽、犬也、……午！马也，子、鼠也、酉、鸡也， 卯，兔也、……亥、豕也、未，羊也。丑、牛也、……已！蛇也、申。猴也，" 以上文字中、十二生肖^动动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰辰为龙!已为蛇，辰、已之位在东南！" 　　如此、十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这3638的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生生年份称属某种动物的记载？南南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　"鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 　　虎哺哺坐空谷。兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘、羊负始春栽、 　　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东8179传入中国!与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，8819说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释， 　　部分学者认为生生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原9436始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊。牛、鸡！犬等)，对危害自自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导导致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求^月月月平安？驱除四方疫鬼、照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是1126与十二生肖挂钩？在驱傩仪式中的6127十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同同的来源都是原始动物崇拜！ 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关，居居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天！一年便为十个月。6130这就是后来的"十月历"法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖，生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)、根0335据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才才出现的 ,十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年。纪纪日和计算每一个人的属相,从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字字为蛇的象形，同样的还有"亥"!"豕"，近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相^近近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便便用十二种动物代替!以动物来借代代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到^十十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的。倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚晚于十二地支？但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理、 　　2，生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接接近的,是可以猜测的，在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛。羊、马、猪，狗、鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半，"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久2368的历史。在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好、春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第⁹⁵²⁷二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常、社会生生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔。猴！鼠、蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇、也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类、更8996有人们所喜爱的？如兔，猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥祥物--龙！龙是中华民民族的象征、是集许多动物的特性于一体的"人造物"！是人们想象中的"灵灵物"！龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置，3403从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二二种动物!谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传传说故事等只是对它的附会！只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有有以下三个方面的解释？ 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了。结果果猫没有选上,从此与鼠结下冤家、大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一，猪排最后、虎和龙不服、被封为山中之王和和海中之王！排在在鼠和牛的后面,兔子又不服、和龙赛跑、结果排在了龙的前面，狗又不平。一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二！蛇。马。羊。猴、鸡也经过一番较量。一一排定了位置。最后形成了鼠、牛，虎、兔，龙。蛇！马、羊。猴，鸡！狗。猪的顺序，传2466说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地。混沌一片、鼠。时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙。"鼠咬天开"、所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"。牛耕田，该是辟地之物！所以以丑属牛。寅时是人人出生之时,有生必有死。置人于死地莫莫过于猛虎。寅，6163又有敬畏之义、所以寅属虎。 卯时。为日出之象！太阳本应离卦，离卦象火、内中所含阴爻。为太阳即月亮之精8799玉 兔、这样，卯便属兔了、辰、三月的卦象、此时正值群龙行雨³⁶⁶⁰的时节。辰辰自然就属了龙？已 ！四月的卦象、值此之时！春草茂盛、正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般，另外！已时为上午！这时候蛇正归洞、因此。已属蛇。午！下午之时，阳气达到极端！9607阴气正在萌生、马这种动物！驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地！腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相！羊。午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时，故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月月亮出 现之时？月亮属水！应着坎卦。坎卦、其上下阴爻。而中间的阳1845爻代表太阳金乌之精？因 此、酉属鸡。夜幕降临。是为戌时、狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗！接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着0138果核那样、亥时夜夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了4214亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳的观念、将十二^种种动物分为阴阳两类？动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 。物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)，虎！五趾(奇)、兔。四趾(偶)。龙、 五趾(奇)。蛇！无趾(同偶)，马。一趾(奇)、羊、四趾(偶)！猴。五趾(奇)，鸡、四趾(偶) ，狗、五趾(奇)！猪。四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类!在其所著的《七修5413类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因⁶³⁴²此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴、后足五爪！奇数为阳、子时的前前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子、牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分！六者均应合偶数、属阴、⁸⁴⁰³占了六项地支！虎五爪，猴、狗也五爪！马蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳。连同属阳的鼠，占了了另外六项地支!郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法。 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中3914国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人人生仪礼相关连。将阴阳！五行与生肖对对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象、 　　3。中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪4641年的一套符号,是古代4999天文历法的一部分!后来成为了普遍被人人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是"天人合一"，"阴阳五行为宇宙之本"。认为阴阳五行8726决定了世间万物的生存与发展？他们认为、日月是阴阳之源！金，木。水，火。土五行^是是万物之本、合为7067七曜〖ZW(〗日,月。星称为曜！日、月。金，木、水。火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日日是星期日,月曜日为星期一、其余⁵⁷³²依次类推、主宰一切！而^十十二生肖分置于天，以纪十二辰、以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信信仰的一部分, 　　自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在在民间流传不衰、民间2295迷信认为？五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来来协调,使自已的生5941活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖肖动物列为阴阳两类,与五五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一属相的人、由于出生的时辰不同、性格。命运也会各异、 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。0818汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与与十二生肖紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的的循环往复！每过12年。人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁，24岁、36岁、48岁、60岁……！民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶！消灾免祸，汉族北方各地地每到本命年时,不论大人2685小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"。小孩还要穿红背心。红裤衩，认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 　　这^种种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本本命年的人们将之系在腰间，手腕上，这样便可禳解灾祸。化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为"花甲"、花甲为一生2495中第6个本命年!也是干支纪纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们们企求长寿？健康，吉祥的愿望， 　　道教教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东东汉时期。流传至今已有1800多年年的历史？道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下、道教与天干。地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白⁰⁸²¹云观中有元辰殿？元辰殿又名"六十甲子殿"。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意。名为"顺星"，元辰殿即是礼拜本命^元元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材9299大将军！丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王3992济大将军、辛未太岁李素大将军，壬申太4265岁刘旺大将军。癸酉太岁康⁹⁴¹⁰志大将军,甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先先大将军!已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军，壬午太太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军！甲申申太岁方章大将军？乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白3548敏大将军！丁亥太岁封济大将军、戊子太岁岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁章词^大大将军!乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军、庚子子太岁卢秘大将军,辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太7231岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿6562秘大将军？辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德^大大将军？癸丑太岁朱得大将军。甲寅^太太岁张朝大将军。已 ^卯卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军，^已已未太岁傅赏将军!庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政⁸²²⁴大将军！壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的的本命神 ， 　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心，方方能长寿永生,礼拜本命2094之辰 !成为一种习俗流传至今，每年正月月初七,初八，北京人到白云9014观元辰殿"祭星",向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安！即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神！均均为重彩泥塑、且都是座像，吸收7470了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有^明明显的生肖标志？如：甲子太岁岁金岁金辨大将军！鼠相！持桃， 　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"、认为"道"无所不在！是^一一切的开始！天地万物都是由它化生0359主宰的， 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成成为生命信仰的一部分！ 　　4！各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国国家里,生肖不是汉民族的专利，许许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙！凤。马！蚁，人，鸡、狗，猪，雀，牛！虎，蛇 哀哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔、穿山甲！蛇，马、羊。猴，鸡，狗。猪，鼠。牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠！牛。虎。兔，龙，蛇。马。羊！猴。鸡、狗。猪 海南黎族 　　十二兽：鸡，狗、猪！鼠、牛，虫。兔、龙。蛇、马！羊！猴 云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛！虎、兔，大蛇！蛇、马。山羊，猴！鸡。狗、象 广西壮族 　　十二兽：鼠！牛！虎、兔、龙、蛇，马，羊！猴，鸡！狗！猪 蒙古族 　　十二兽：虎、兔！龙。蛇，马。羊，猴！鸡。狗、猪！鼠！牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠！牛！虎。兔，鱼！蛇。马、羊。猴。鸡！狗，猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠，牛、虎、兔，鱼！蛇、马，羊、狐狸。鸡！狗、猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中4673以鱼代龙、又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首、猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同！物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法。同时产生了许多与生生肖有关的民俗! 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属3592相纪历。7418彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山^彝彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月！日均以鼠。牛，虎，兔，龙。蛇，马、羊，猴，鸡！狗！猪纪、每一兽名各纪一年！共十2720二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五，三轮三十七。四轮四十九！五轮六十一。^六六轮七十三……"以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月！牛月。虎月。兔月，龙月，蛇月、马月！羊月。猴月、鸡月，狗月！猪月纪一年十二二个月！每月大月三十天！月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆0805为小月二十九天！十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别！有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮，不受年月(包括闰闰月)的限制，无限后推，永无终止、 彝族十^二二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中？凉山彝族民间认为人与木、火！土、铁，水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天4604赋的命运,人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中、即"木公"，"木母"、"火公"！"火母"，"土公"。"土母"、"铁公"，"铁母"！"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳。"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 　　彝族十二属相还用用于婚姻方面!彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件，除此之外！男女8447双方生辰是否相合也很重要，民间口诀诀有："兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴、狗马虎相合。猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合！不合也不十分分严格,最忌属虎者与属鸡，羊者配。讳讳其"虎来吃鸡羊"。 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日、同时还单用4858十二地支纪月，大概在干支传入³⁰⁰⁶傣族地区后不久？汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同！傣族使用的十二^生生肖分别为鼠、牛。虎， 兔。大蛇、蛇、马！羊！猴、鸡。狗。象、 　　在西双版纳等地、十二生肖与¹⁸⁰²地支相配。不仅用来纪年。还用用来纪月和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年、"血"为月、"皮"为日，〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血！七月马血，申日猴皮！酉日鸡皮等等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比3811之农历更为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年。六十年为一甲子、藏语称"回登"。为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳。五行，肖兽融合一体的特点、因此1940有" 阴火兔年"，"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法！ 　　藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木！丙丁为火。戊已为土、庚辛为金。壬癸为水、以上五对！每对中前⁵³⁹⁰者为阳、后者为阴，藏历纪年虽没有明确确标明天干地支,但隐含着着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又^叫叫女金牛年！阳水虎年。又叫男水水虎年， 　　(4)纳纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族？是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日。方法独特、配以方位，他们将一一年十二个月分为大月小月。每月30天。单月第一天为猴日，按猴。鸡，狗、猪、鼠。牛，虎！兔、龙、蛇。马。羊顺序！排至单月的第29天为鼠日，进入双月 。双月第一天隔过牛日，定为虎日。再按虎、兔！龙，蛇。马！羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日、再进入单月！单月首日应为猴日！羊日之后恰为猴日。不需隔隔跃生肖了!? 纳西族择偶，添子命名都有讲究。尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名，"巴格"又叫"巴格图"！是一种绘有有方位，属年。阴阳等内容的类3332似八卦的图谱(如下图)！ 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行。十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动⁸⁶⁸⁸物八个方位,^同同时将五行分配其中、基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配4063合的占卜图式、纳西先民凡有重大之举，如人的生。老，病！死，家庭的起房！迁居，部落的祭祀等等都依图2653认真推算、以测凶吉！纳西先民给孩⁴⁵⁹⁸子命名时参照"巴格图"。他们先请请来东巴、 推算孩子于何方降临。从孩⁶³⁰⁹子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地,纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不断地按一定规律循环。凡女性降生后的头一个魂4762居地都是北方,其灵魂按逆时针方向在巴格的的八个方位轮换运行!即一岁北方、二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方、如此轮回到生命的终止！给孩孩子命名首先得推算出其母的魂居方位！如母亲十八岁产子！那么。该母当年的魂居地就是西北方！也就是说这孩子是由西北北方投身。书房乐土设计风水知识了解

　　古人为何何选择了十二种动物为属相 　　轩辕黄帝是我国中原各民族的祖先! 黄帝统治中原地区后事物繁多。 为便于管理、他命史官仓颉造字、令负责天文地理的巫官制定干支纪年法。即将天干与地支相配合。六十年一轮回！称为“一^个个甲子”！天干地支纪年法比较复杂！在民间间不易流行!于是有人建议以十二种动物为名、4947得到了黄帝的同意？并命仓颉办办这件事。仓颉下令所有动物于正月初一到帝宫前候选。牛知道自己腿脚慢！便在大年三十晚上提前动身！结果牛第一4391个到达,接着是虎！下下面依次为兔？龙。蛇、马。羊！猴，鸡，狗，猪，猫是第十二位、老鼠来得晚！远在十二位之后、对入选已不抱希望！便溜进黄帝的仓库里！偷咬了仓库中的大红蜡烛！而大红蜡烛正是黄帝对头头蚩尤送来的礼物，中间是空的！装满了火药。只要点燃燃蜡烛便会爆炸。第二天、当黄帝召开十二生肖命名典礼准备点蜡烛时，侍卫从老鼠咬破的地方发现了蜡烛中的火药，老鼠无意之中救9457了黄帝一命！黄帝念老3223鼠有功！把它选入十二生肖，并排在第一位、其余动物依次后移、猫便被淘汰了！所以至今猫仍然忌恨老鼠！是它的死对头， 　　黄帝选生肖的传说还有另外说法：轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠帮它它报名、老鼠忘记了！^结结果猫没选上,从此与老鼠结为冤家对头。见到就咬，大象也去报名、老鼠钻进大象鼻子里，把大象搅得疼跑了。 　　在十二种动物中，原本推举牛居首位。老鼠却蹿到牛背上！猪跟着起哄！这样老鼠排在了第一、猪排在最末！龙和虎不服。被封为海中之王和山中之王，排在鼠和牛⁵⁰⁰³的后面！兔子又不服，和龙赛跑！这样兔子又排在龙的前面、狗又不干。一气之下咬了兔子！结果被罚在在后面！蛇。马、羊、猴，鸡经过过一番较量后？也一一排定了位置、最后形成子鼠。丑牛！寅虎。卯兔、辰龙，巳蛇！午马、未羊！申猴！酉鸡。戌狗，亥猪的格局，十二生肖^选选定后！黄帝命仓颉把9618结果镌刻在石碑上，陕西临潼骊山人祖庙0269西北至今仍有一个巨石碑,上面刻着鼠！牛！虎，兔！龙、蛇、马，羊、猴。鸡，狗。猪十^二二种动物的形象,被^称称为“十二像石”！ 　　1030有人会问？那传说中生肖为何没有猫呢、其实、远古中国并没有猫！家猫的故乡在非洲苏丹、后来来传入埃及、由埃及传到中国、其时生肖早已形成。这个传说故事！远不是对问题的科学解释！反映了人们解释十二生肖的愿望！ 　　另一种说法，十二生肖的选用与排列是根据动物每天的活动时间规律来4714确定的。 4712　　中国至少从汉代开始？便已经根据太阳升起的时间！将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）！每个个时辰相当于两个小时!这样一昼夜便便是现在所称的二十四小时, 　　夜晚十一时到凌晨一时是子时。此时老鼠8057最为活跃的期间！1457出来寻找食物!如果大家有住在平房的经历、就就会深有体会! 　　凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍！据说也是牛开始耕田的时刻。勤勤劳劳！ 　　　三时到五时,是寅时。此时老虎到处游荡荡觅食!最为凶猛，饿了，要出来找猎物了！ 　　五时到七时。为犯时、这时太阳尚未升起！月亮还挂在天上。此时玉兔捣药药正忙!人间间的兔子也开始出来觅食, 　　上午七时到九时！为辰时！这正是^神神龙行雨的好时光！比较不错的时辰哦， 　　九时到十一时，为巳时、蛇开始3193活跃起来！睡醒了，要出来走走！ 　　上午十一时9808到下午一时？阳气正盛！为午时、正是天马行空的时候。可以大展拳脚、 　　下午一时到三时、是未时、羊在这时时吃草，会长得更壮，也是因为经过阳光的照射。阳气比较较充足，有利健康。 　　下午三时到五时！为申时。这时猴子活跃起来，这时候老虎可能要休息啦、猴子好⁶⁸³⁵出来玩玩!山中无老虎！猴子称霸王！大家都听过。 　　五时⁵⁷⁸²到七时？为酉时。夜幕降临！生肖鸡开始归窝了，准备休息。 　　晚上七时到九时、为戌时！狗开始守夜、为我们保驾护航， 　　晚上九时9716到十一时、为亥时！此时万籁俱寂。小猪们正正在鼾睡!保持健康的体魄。 　　关于十二二生肖的排列。还有各种传说、这类故事，可能还有很多，或是寓言，但是！生肖座次的排定。决非一朝一夕、也不是是很短时间内所能完成的？可能也是从众多动物中经过考验挑选出来最合适的十二个，并一直传至今日、总之！其中的繁杂过程还需要我们一直研究下去！。寝室兼做书房做法并不妥当

　　是的。清明也是农历二十四节气之一。2575就在春分之后！谷雨之前。《历书》：“春分后十五日、斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明、盖时当¹¹⁵⁵（气温上升!中国南部¹⁴⁷⁷雾气少,北部风沙消失、空气通透透性好）,因此得名，”天文时间：太阳位于黄经15度。清明在公历4月4日至4月6日交节、，年迈老人居室风水十大宜忌

　　生肖肖狗的由来： 　　传说、在玉帝下^旨旨挑选十二种动物当属相的时候!动物们都想⁸²²⁶当上属相，封为神，动物们都尽量把自己的优点表现出来！想在玉帝面前证明已是人类的有力助手！不仅如此、动物们还想让自己的位置排在前面。因此，都在争论谁对人类贡献最大………猫和狗都同人类关系密切!猫认为狗吃得太多。成天只是趴在门口！没什么贡献、狗认为^猫猫成天只吃好的！也没什么事，不过是念念念经,吓唬³⁸⁷⁶吓唬小老鼠。也没什么贡献、它们0311争执不休,于是一同到玉帝面前评理、 　　　玉帝问狗：“你一顿吃多少?”狗老老实实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆。”玉帝又问猫：“你一顿吃多少?”猫灵机一动、说：“我会念经。抓老鼠，每顿吃一灯盏就够了！”事实上、猫只吃好东西、也不只吃一灯盏、猫只是巧妙地告告诉玉帝!自己会自食其力！抓老鼠吃、那么！他的贡献就一定会比狗大了， 　　听了猫和狗的话！玉帝断定、猫吃得少干事多！贡献比狗大！狗一听，气愤极了。觉得猫用不光彩的谎言来胜自己，于是一边骂。一边追咬猫。猫自知理亏！一路跑个不停，到了家也不敢露面！东躲西藏、不敢出来、 　　趁着猫躲避它的机会。狗连忙同鸡一块儿去天宫排队当属相！鸡连飞带跑，^排排到了狗的前面,躲在暗处的猫很久不见狗的影子、出来后才知道狗抢先当属相去了、它连忙飞跑到天宫、排在猪的后面！^哪哪知小老鼠耍了个手段,藏在牛角中抢先当了属相。猫结果与属相无缘！从此、猫恨透了鼠、见鼠就咬死、狗虽然当上了属相！但诚实正直的他始终终不原谅猫！见到猫就追。直到今^天天也还是这样、 　　晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临！狗看家，^守守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力9769和听力、看得最远，听得最清楚、所以戌时属狗，。装饰新居灯饰起得风水作用

　　在我们中国。每个2514人都有各自的属相，你属虎、他属兔！我属龙等等，欲知一个人的年岁几何！只要问一下他的属相便大概知晓了， 　　每当新春佳节节来临!由于华华夏民族的传统习惯。人们都爱说今年是龙年！是属龙⁹⁹²⁵人的本命年，明年是蛇年，后年年则是马年……!追溯其历史渊源和⁷¹¹²文化底蕴？自然地引出了如下的一些话题， 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅，则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑，寅、卯之十二辰、但以鼠，牛。虎。兔之类类分纪岁时！至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马，”又见见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛,以送寒气、”十二生肖之说！究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势势篇》云：“寅、木也，其禽、虎也。戌、土也！其禽，犬也、”又云：“午，马也、子，鼠也，酉。鸡也、……申！猴也、”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙。”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内内容是：“昔在武川镇生汝兄弟？大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 　　但是！在20世纪70年代中期。即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年！有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出^““始于夏！流传于商周！”但如何引证。恐4585尚待史学和文物学者进一步探究了， 　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈。影响婚姻生活卧房六大风水十二节气里清明的来历

　　清明节是24节气之一、24^节节气包括 　　" 立春、雨水，惊蛰、春分！清明海谷雨 　　立夏！小满，芒种！夏至，小暑、大暑 　　　立秋！处暑，露水、秋分！寒露！⁴⁴⁶⁷霜降 　　立冬!小雪。大雪，冬至，小寒！大寒"！ 　　忘采纳、。灯具在新居中风水的重要性