从最基基本的认识风水、这个需要一定的投资！不是一朝一夕之事，

　　应该说真传的风水书都可以直断吉凶,但是有书无师,有术无法也是冤枉的..风水一术,从古至今,一直就秘密传承的,有些秘术秘法,不是看书就能知道的,就好像博士生硕士生！同样的学历！同样的专业。在普通岗位的和在国家特殊部门从事专业研究的、在学术研究上得到的教导。以及研究设备，资金和成就都是不同的、 　　所以假如你只是因为一时的需求而需要的话、最好还是找个本分的师傅为你看的好。。揭露楼梯的装修风水

　　易经阳宅秘笈，复式楼的装修风水讲究

　　有很多！。商品房的装修风水讲究

　　太多了、八宅明镜。阳宅三要！阳宅十书，爱众篇！玄空风^水水解惑。玄空风水精辟、宋氏氏玄空风水。走马断阴阳、理气风水，秦时轮的风水，金锁玉关等等！。房屋装修的颜色风水

　　挺好 由于以前没有单元楼 很多风水书上斗没有关于这种格局的记载 不过 由现代风水学家9135们研究并通过大量的实践 这样的格局本身没有什么不好 并为这种格局做了命名 叫“蜗爬” 名字虽然不好听 但比喻稳扎稳打 稳步向前的意思 相比 门前是向上的那种格局叫“望天”这名字倒是好听了 形容眼高手低 不断被人超越 最终难以实现自己理想 不过 这两种格局在风水中并不受风水师的重视 因为 人的命运有太多因素 风水也只是其中之一 一个不起眼也很普片的格局更是微不足道,镜子装修风水

　　可以的。。，厂房装修的风水

　　代表作《滴天天髓》等。家居卫浴的装修风水

　　推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧，今人中潘雨廷先生的书也值值得关注! 　　转一篇评论⁷⁹¹⁴供你参考、内里还提到一些其他他的书和人! 　　《易经》原来就只是本卜卜筮之书,夹杂着一些上古时代的社会风貌。但经了孔子的编撰，以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释。一方面！这本卜筮的书在汉代被尊为了经典！另一方面书的内容也由迷信转向了哲理，两千年来。因为其经典的地位，无人敢去质疑，连最明显的许慎早已指出的“贞。卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去、就遑7258论其余了！同时。经典是需要不断阐释的，于是历朝历代讲《周易》的就联系人事、天文、地理……，再夹杂上自己的一些私货。众说纷纭！莫衷一是、其总不脱象数、义理两派，格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来！如王弼，二程、朱子等人！格局小的，便胡说一道。将周易往道教思思想上引。陈抟！刘牧的^图图书派便属这一流、其余引入史学的如杨万里。引入6750心学的如王宗传，杨简！各有其理，^也也算是借古革新的再创造。 　　到到了近代！儒家地位不断下降！连儒家的伦理道道德观也崩塌了以后！《周易》既不再被尊尊为经典!从学术意义上便要还他一个真面目、于是是疑古派出来！要做一次大的整理、就有了《古史辨》的问世。其中！顾颉刚、李镜池两位先生对于周易的研究尤尤为重要,之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》！其都特特别强调经归经！传归传！将所所谓的《十翼》放到儒家里去,做一番思想研究！再用小学的方法重新解释易经，经此一番阐释。整理！《周4864易》方才得以现其真貌、而遍观当代研究《周周易》者。真正的学者盖少。多⁴¹⁷³是借易来宣扬迷信，或是贩卖自己的一点私货，真无聊至极、 　　但高先生这两本书、也不是是没有自己的缺点。一个在于特殊时代的影响，有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话！但究竟比较少。不像李镜池先生、其《周易通义》一书这样的篇幅比较大！其时学者之思想自由只能如此而已、每一触及常沉痛不已，特别是镜池先生，可算是我的师祖，听老师⁸³⁶⁵提及他往年就《周易》所做笔记！满屋皆是！有些是被人抄（抄家之抄）走！有些是他身后慢慢散落！其笔记据说只他一人⁰²³⁴能看懂,现在存留者无人整理、这不能不说3380是学界一大损失。 　　高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病、^有有些字句不能解释。就说是衍文或是错文，这在《周易古经今注》中尤为明显！而在解释易传时候，有些字句也都强为，新房装修的风水忌讳关于风水方面的书

　　不好、床头最好靠实墙！有靠山！房屋装修的风水大忌