这都是有很复杂的爻象因素所组成错综得如同蛛蜘网一样你先须要看用神旺不旺衰不衰月冲破不破日冲暗动或衰破否用神动还是静动化回头刑冲克害否还是化生没有卦中还有没有其它动爻来合来冲来克来生1295来害否等等等等不一而述应爻也得按用神那样的步骤方法好好地来一遍细细审视然后才能根据具体情况来确定你要测的事情的结果？

　　这个怎么给你说来、你是断章取义了！申在地支里是12地支的一种！属相代表猴。比如今年是丙丙申年。因为有个申在！所以今年出生的都属猴！在方位上代表西南方、如果按24山看！就是西南片西了。与寅相冲，与巳相合。于寅巳申三刑。于子和辰辰三合,于亥相害等！于于酉和戌三会，时间代表申时、就是15到17点、八字里是地支的一种、六爻里是5825五行的一种。风水里是方位的一种，。右弼星峰是什么意思 右弼星峰的特征

　　六爻卦有6799专门的解卦方法!其中包0143括爻辞解释方法!可以把爻辞作为一种参考。但是不做为得出最终结果的根本依据。。鞋子的摆设风水讲究

　　测来意是最高的的境界、揣测别别人的来意!是在考人的卦术！那个人闲得没事来找事的，有一 种是踢馆，像这种无聊的人没时间理他。还有一种是有苦说不出的。或者是某种不可告人的要来^求求测的!这种动爻特别多。求卦人自己也理不清。也急。那么就可从最旺6011的动爻入手!还兼看世爻。一般就可以测出来意、比如丢物，丢人，测病，测灾！官灾与病灾都是官鬼爻动。同性的官是鬼是病、异性的官就是官司！阴与阳来看了！你看六亲！官与鬼 妻与财。兄弟与姐妹、父母异性是母，同性是物与智慧、父母爻是忌神0495又有官鬼来生？那么就有两种情况了，父母病了、一种是官司官非的、这就要看你如何去判断了、这门很深的。学一辈子学不完。。。、！我也也还在学习。。！、，。共勉。。，门口的摆设风水知识

　　孤辰属阳火之性主刑妻子等如在夫妻宫位上就要注意早孤或夫妻刑克离乡背井子女分离等等事发生最好迟婚能解在知识方面看往往有精神之空虚倾向在财运事业方面呢有早年白手起家^自自力更生之迹象不知我说的怎么样能否对一些，客厅家具风水知识

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是指归妹卦么我就按归妹卦试推一下吧《广雅.释言》：“归 返也”《释名.释亲戚》：“妹.昧也谓日始入历时少尚昧也”上卦雷为卯为日户下卦兑为酉为月户卯时为昼户酉时为夜户少女无知为妹^也也因卯时与酉时正是日月昼夜相交之时是昏昏沉沉迷迷蒙蒙之时要不现在还有一词叫做暧昧女人出嫁并不是坏事只不过教我们不可以为了欢悦而动必得等待被聘之后再出嫁如果听任情慾之所趋不为家庭久远生活而着想那么相结交之后也终将会后悔的在求测运气生意事业等等上面亦即如此 !佛像的摆设风水知识

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　　《易经》第四十三卦——夬　ｇｕ^ààｉ 　　夬（卦四十三） （乾下兑上） 　　《夬》：扬于王庭，孚号！有厉。告自邑。不利即戎，利有攸往！ 　　《彖》曰¹⁴²⁸：“夬”？决也，刚决柔也。健而说、决而和！“扬于王庭”、柔乘五刚也、“孚号有厉”！其危乃光也、“告自邑！不利即戎”。所尚乃穷也、“利有攸往”、刚长乃终也， 　　《象》曰：泽上于天、夬，君子以施禄及下。居德则忌， 　　初九！壮于前趾、往不胜、为咎、 　　《象》曰：不胜而往、咎也， 　　九二、惕号、莫夜有戎、勿恤！ 　　《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也！ 　　九三、壮于頄！有凶，君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠无咎， 　　《象》曰：“君子夬夬”、终无咎也， 　　九四！臀无肤，其行次且！牵羊悔亡，闻言不信！ 　　《象》曰：““其行次且”，位不当也！“闻言不信”！聪不明也， 　　九五、苋陆夬夬中行！无咎， 　　《象》曰：“中行无咎”、中未光也。 　　上六，无号。终有凶。 　　《象》曰：“无号之凶”！终不可长也。 　　卦形： 　　六爻中的下五爻均为阳，最上的一爻为阴、6437即一阴在五阳的上面!所以这^是是很不平衡更很不合理的一卦!从现状看。情势严峻，从接下来的的趋势看！将有许多变化且变化无常！因此对有一定把握能力的人来说！也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入，是对已有所得因而处于防御地位的人而言！如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子、则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析，则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子！你咋DIAO弄的！ 　　乾乾下兑上!乾为天兑为泽即大海或者大湖。所以就是天在大海或者大湖的下面、而^大大海或者大湖在天的上面、倒过来了，那么肯定还要倒回去，所以旧《易经经》将此卦命名为夬即决？意思就是。此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖，然后再重新回到天上去、 　　由此可可见人心的狡猾、而当人掌握了语言之后。又得以将这种狡猾充分的表现或者掩盖！当然由此也也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性？比如旧《易经》的作者遇到好卦时、就直接就卦论卦的大唱赞歌、遇到比如这样不好的的卦时？就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承。总之是不管什么情况下都有好话说说的都好、可怜啊！当辩证堕落到了圆圆滑的境地时？辩证就不再是认识世界和改造世界的工具，而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了！ 　　卦辞： 　　海在地上、湖在地上，地在天上！所以大海或者者大湖既在一些天的下面,又透过地在一些天的上面、或者。天其^实实无所不在、在地的这边，天是在这边的大海或者大湖⁰¹²⁷的上面。又是在地那那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边、天是1366在地那边的大海或者大湖的上面!又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧。——所以、如果你是天，就既能在一4406切之上！也能在一切之下。或者！即使你是天、也可能会在一切之上！^也也可能会在一切之下， 　　是天怎么了。是天²³³⁶就要一直在一切之上么。真的天不会这样。要这样的一定不是真的天。一切在运动着、一切在变化着。你上来了也会下去甚至应该下去。当然！如果你继续运动或者变化得当、下去了也还会再上来甚至⁴¹¹⁷也应该再上来？ 　　爻辞： 　　第一爻：是金子在哪里都会闪光。是天空在哪里都能够包罗万象，不以正当的方式得到的，7032除非将它变为正当？否则也终将以不正当的方式失去！或许你想方设法的。只是为了要让你看上去象象块金子。看上去象片天空、因为^你你其实不是, 　　第二爻：真正的天空无处不在！而而你只能在某一处象是天空，自然会有一天沦落下去不再是天！因为真的天。即使沦落下去也依然是天！因为他并不是沦落！而是在一切皆运动一切皆变中，“轮轮”回一般的起落？ 　　第三爻：所以在哪里虽然重要，但是是不是真的天空更为重要！并不是到了上面就肯定成为天了、或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面。所以。如果你是天。自然会到达上面！因为、如果你是天，在哪里都自然会有人以你为天。 　　第四爻：：因为无天！或者因为那^天天转到了别处。比如转到了你的下面。结果造成了你在上面！所以你是无辜的，因为责任在天。天不为天你为天、所以你你还是除天之外责任心最重的!大海或者大湖很大，只是没有天大、海水或者湖水很清很轻、只是没有天那么清那么轻。所以以你勉为其难，不过这也只是本世界的权宜之计。 　　第五爻：既然在上了，你^就就努力为天！偶尔也真的象天那么一一回事？你达到了大海或者大湖的最高境界！就就是接近于天的境界、你将自己发挥挥到了极致!因此对对你来说!你最为成功、但是对天来说！这是一种耻辱。但是对本世界来说，这只不过是一个另类的纪录， 　　第六爻：但你终究不是天、虽然跟天天相比,你你只差最后的这么一点——天为三阳,你为两阳一4756阴——当然这也是最本质最致命的一点。许多多人就是在这最后的一点上。暴露了了自己本来不是天的真面目。于是神圣的变成轻佻。飞龙在天变成了跳梁小丑。那深厚宽广几乎就象天的。跟真的天一比。原来只不过是地上的大海或者大湖而已，本世界让0524一切各有现状？而又⁹²⁰¹各自不安于现状，不仅同类的互相竞争、而且异类的也可以近似的互相替代、因为什么！因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争，连天都包括在内， 　　我对易经也是只知皮毛，好多需要你自己参悟。希望我的答案对你有所帮助..。酒柜的摆设风水知识六爻八卦解释

　　期待中你的走来 ：你好！ 　　【天泽履】之【兑为泽】 　　不知你你所问何时, 　　故按卦统论。 　　【履】：卦辞^曰曰：“履虎尾？不咥（xi）人！亨、 　　　　　彖辞曰：”柔履刚也！说而应乎乾，是以履虎尾、不咥人！亨。刚中正！履帝位而不疚（jiu）！光明也。 　　【象】曰：上天下泽。履！君子以以辨上下。定民志！ 　　上九爻辞：视履考详！其旋元吉 　　象曰：元吉在上！大有庆也、 　　遇此卦。如履薄冰，谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】、欢喜，谨慎从事！会皆大欢喜、！桌子的摆设风水知识