地理之道、启蒙自黄帝^造造指南车。后来来公刘率领周族人迁到豳！周公经占卜建立洛阳，再后来周文王作《《易》!无不观天象，相阴阳、风水之书、始于汉白鹤仙著《狐首经》！1296晋郭璞宗其旨著《葬经》，为地理之祖，后杨！曾，廖，赖公等6610众仙叠出，其术日益兴盛、。

　　个人认为^会会有哦、。做梦请人看风水

　　风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词、“气乘风则散，界水则止，古人聚聚之使不散、行之使有止，故谓之风水！” 　　风水学： 　　太极生两仪（阴阳！正负）！两仪生四相（五行）！四相生八卦，八卦生二十四山 　　风水分为：龙。穴、砂、水，向，意！形、天（天体布局）所有高等的风水师。都是按这些理去做，但要结合人命理！本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书。 　　中国古人把风水称为堪舆、也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）。舆（勘察地），风（空气空间）！水（水文水质）。地地（地形地质）理（的研究分析理论）, 　　在在地球上。占最大体积的的物质是什么？就是风。水，地，人类赖以生存的最基本的物质是什么，也^是是风（空气）！水、地（土地）！请大家家在说风水的时候不要把“地”忘了， 　　在地球上除了由天体进来的物质之外、几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育。当然也包括人类。可见古代人所说的风水。就是泛指地球中7640的所有物质？风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说！ 　　根据古人的感知。在大地上除了地6141和水之外!余下的就8807是空间了！0387空间里只有风了！古人认为，风和空间和天是联在一体的，风风水学中所说的风!既是空气！也代表空间，^同同时也包含天、 　　风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水、三山水。四丘水。五泽水，六地水。七少水，八缺水、九无水。”这里所指的风水应是风1302水的原义？ 　　老子说：一生二。二生三，三生万物、一就是天，所以有天一生水之说！二就是地！三是什么。三就是水，把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水、天地水生万物！ 　　严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一、在中国古代、不但所谓儒释道三教都乐于此道、就连那些政治家、军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无无所不知！三教九流无所不晓是也！只不过后来有有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已？ 　　在在现代汉语词典中,风水一词是这样定义的：指住宅基地！坟地等的地理理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女^的的盛衰吉凶, 　　可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地！坟坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”。是片面的。把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可可以影响其家庭,子女女的盛衰吉凶”！这是把风水丑化庸俗化了、 　　如何看4218待风水， 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》、明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响、它既含有科学的成分,又含有迷信信的成分!用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵、” 　　在日常生活中。风水一词可有⁷⁹¹³两种解释,一种是4056比较广义的意义!泛指附近的空间、山，水、树木等自然环境！比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等！一种是比较狭义^的的意义、专指阴宅（祖坟）和^阳阳宅（住房）!比如说做风水！你家有好风水等。 　　古代的阳宅阴宅！不管是官衙与民居、不管是贵族坟与平民坟。大部分都有风水师的一份功劳，所以^现现代人必须承认！风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 7395　　风水学的核心思想是天人合一、人与自^然然的和谐？以天地为观察了解对象！以人为依归，以人为服务目的、是实实在在的人本主义学问。 　　益福堂认为。真正的中国古代风水学应该： 　　是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识、 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问！ 　　是一种中国传统的优秀文化、 　　是一种趋吉避凶的术数、 　　是一种流传了几千年的民俗活动， 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物。 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术！ 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 　　是一种科学与玄学相提并论的，精华与糟粕并存的。落后于现代技术的、超超越于现代科学的的系统理论， 　　是一种宝贵的非物^质质历史文化遗产! 　　益福堂的个人理解！中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析！统筹兼顾的、 　　一0881：观天？宇宙星体对人的作用。 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响。在风水上主要表现^在在采光？立向。选日方面， 3856　　元运年月日时四季？都是由天星循环所形成的！所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆、堪天道也！舆地道也、有天才有地。有地才有水有万物。观察天。了解天！天光上临，地德下载、在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 　　几千年前形成的中国夏历。和现在一直沿用的农历！其其中都有风水师的重要贡献？ 　　根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要7843的方法？ 　　七政四余、轮流当值、天星在时间间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上、 　　二：辨质？风（空气），水、地（土）的质。对人的作用！ 　　这是风水学的基础、 　　这里所指的风为人呼吸的空气。水为人吃的水、源头水。土为种庄稼的土！穴位中的土！因为空气，水、土。是人类赖以生5991存的最基本的物质!如果风（空气气）质不好,水质不好！土质不好则会造成生物不好！引人发病。致人生灾。我想这是谁也不不会否认的! 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量、品水养鱼等方法以测定水的质量！捏土尝土等方法以测定土的质量， 　　雪心赋云：草繁木茂。水深土厚！就是根据目0660测定风水土的质量的方法之一， 　　益福堂的实证生气十法一文中就有有此类方法介绍！ 　　在古代，科技不发达，风水师只有用眼看、用鼻闻！用口尝。用手捏！用秤秤称的原始方法去鉴定风水地的质量！到了科学昌明明的今天！风水家们如果还抱着这些^简简单方法不放。不与时俱进、不⁶²¹²进行工具创新？不借助于科学仪器来测量空气质量、水的质量^与与土的质量的话。甚至有的连这些基础原^理理视而不见？这些简单方法弃而不不用的话,我想、那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒怒如雷的。会臭骂我们的。 　　三：：察形。风水地的形貌情意对人的作用、 　　这里所指的风、既是空气，也是空间，水！是由水积累而成的沟渠溪流。江河湖海，地！是由土积累而^成成的山岗岭脉，后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙、其他的山岗称之为砂、 　　人类在繁衍生息。治国安民、行军打仗仗的过程中！发现观察天象！勘察地貌，了解地形、分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰、国家的长治久安。打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理、 　　风水家发现！山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的， 　　风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者的形态表示理解为6396情意表示！有情于阴阳宅者为吉、无情于3150阴阳宅者不吉!反情于阴阳宅者为凶，这是风水学中高等层^次次的学说。 　　这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经！葬经，雪心赋。撼龙经，疑龙经，发微赋，人子须知等书中有较详细的说明。 　　四：乘气！风水地的气对人的作用、 　　风水学认为风水地三者中有一0035种看不到摸不着的气存在。这种气不是空^气气的气，而是由天地山川川空间流通。会聚。孕育，体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的的东西，气有吉气气凶气中气之分，能意会得这种气，能接收生气、摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术、 　　葬书谓“气以生和。气因形来，气以势止！气以土行、气以龙会” “形止气蓄。化生万物” “葬者。藏也，乘生气也，夫阴阳之气、噫而为风！升而为云，降而为雨！行乎地中则为生气”是也、 　　益福堂的内证生气十法、外证生气十法，风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。 　　五：测方位！风水^地地的磁场方位对人的作用。 　　这是风水学中非常重要的内容，主要的测量^工工具就是罗盘、根据古人人的经验！发现阴阳宅前后左右的山水所在在的方位、与阴阳宅的方向和位置相互作用。会对人类有直接间接的影响、会左右到人类的生死存亡！兴衰祸福，吉凶休咎！因而产生了大量的学说来演绎来推论！风水学家称之为理气！ 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天7939八卦静态配合论。 　　2：用后天八卦动态平衡论！ 　　3：用净阴净阳阳法纳甲九星论, 　　4：用三合生旺墓论， 　　5：用天星配合山水论， 　　6：用山水空实配合三元九（（八）运论？ 　　每类又分多种学派、各派内容有的互不相通，有的大相径庭、有的互相攻击， 　　理气是风水水学中最宠大！最复杂，真假难分、高低莫辨的内容！是最多糟糟粕的地方,是最受人们攻击的学术、因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 　　很多人在理气方面花了毕生精力、洋洋大观9287著书立说,把罗盘加了一层又一层！^圈圈了一圈又一圈,意图阐精释微。探究究风水奥妙!这种精神是难难能可贵的？但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。 　　人们所以说风^水水是迷信，就是因为他们认为：用^罗罗盘测下方向？说点吉凶就是风水学的全部！就是风水大师了。这显然对风水水学是不公正的, 　　根据益福堂的理解、理气不是风水学的的全部？理气虽是风水学学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说！这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。 　　六：定位、阴阳宅的位置选⁹⁵¹⁸择和方向选择？ 　　掌握了上述原理后，那就可以选择⁰⁰⁵⁸确定阴阳宅的位置了！风水学中谓之点穴！ 　　点穴是风水学的核心？因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的！因为为只有真穴正穴、才是风水地生气会聚之所！才能获得风水地的吉气的。 　　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用。是用现代科学无法理解的，但是根据古人的经验，今人的大量事实证明。这种作用却确实存在！^有有时比阳宅的作用还更明显？这是为什么呢， 　　益福堂不才，不能用科学原原理解释这个原因,但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的！科学也不是万能的、现代科学也不是完美无缺的。 　　选好阴阳宅的位置后，然^后后选择建造最合适的方向！以接收承纳四周山⁴⁸⁶²水空间的生气？谓之立向！立向也就成了风水的关键！ 　　大大家看古代官衙的建筑!都是坐^北北朝南!子山午向。可见风水学是很注重方向选择的， 　　七：择时。风水地与时间配合对人的作用。 　　古人发现，在不同的年月日时！建造不同方位的的阴阳宅！也会对人的兴衰祸福^有有很大的作用？甚至一些国家大事社会大事人生大事、也可以借助时间的选择而增加福气或成功，于是就创造了一种6057选择时间的学说、风水学中谓之日课。日课学主要有有造命!天星、河洛，斗首、奇门、六壬。演禽、紫白等！ 　　风^水水家们还发现三元九运的时间段的不同!也会不同地影响阴阳宅的好坏，所以就形成了三元玄空六法等多种学派， 　　因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体。那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了， 　　根据上面分析！风水学说，既包含天，地！风、水等物质，还把时间纳了其中。是一种0245空间时间的统筹组合。是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化、 　　八八：施工，阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 　　中国³⁰⁶³风水学把在建造阴阳宅中的设计施工,视作为跟随阴阳宅建造总个过程的的必须掌握的方法，如阳宅建造的方向。采光、大小尺寸、高低，颜色、房间！灶！床、门！家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥、厕。出出水口等的外局设计与安排等等。 　　古人知道、任何⁴⁷⁴²地方都不可能是十全十美的、有些不好的环境是可以人工改变的、所谓目力之巧、工力之具、 　　从古代村落中的后龙山。水口山！大量种植植和严厉保护树林、就可以知道古人是很重视生态环境建设的、还有如用用改河,建桥！筑路、挖塘。围墙！建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境！这就是风水学的功劳。 　　风水学称这些3857为工力做法！这也是^风风水家们必修的课程和必做的功夫，所以古代的风水师同样也也是建筑设计师, 　　九：循礼、尊祖敬宗！慎终追远的风俗礼仪、体现孝道的重要方式。 　　安葬先祖，是中国人慎终追远。尊祖敬宗的最佳方式，所所谓入土为安。人从地里生。还回地里去、选个山环环水抱、山清水秀！灵气集中、生气盎然的地方安置置祖先尸骨,立个碑！建个墓、刻上祖宗名字、让后⁶¹⁴⁶人能瞻仰先人。缅怀祖德。能承前启后！继往开来，这对9678中国人的伦理建设和社会进步!其意义其作用是不可低估的。 　　风水学规定。在安葬先⁰²⁶⁷人过程中,还要按按一定的仪式进行？以寄托后人的哀思与表现后人的孝道！ 　　在建造阳宅时。在社⁴⁸⁷¹会或人生的重大事件时,也都要按一定仪式与程序来进行，虽然这些仪式的规定各地有所不同。但这也是风水学的实用用内容和不可忽缺的组成部分！有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民民俗遗产、 6613　　十：积德？勉人尽孝、劝人为善，催人向上，使人得福、告诉人们们顺应自然规律,优化自然环境来改善提高人生和社会！这是风水学的基本理念与最高目标！ 　　中国古人认为、天地人是是一体的！人的心灵与天地的灵气是相通的！美好的心灵才能和美好好的风水地同气感应、有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待，反之。有有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的、只能得到丑恶的阴阳宅、也就只会得到风水地的凶气惩罚的，所以风水学十分重视风水用用户和地师的心灵的塑造与净化!十分重视道德的修养与积累，福由心生，地由心造， 　　风水可以改天命而夺神功。这是古人对风水学的高度肯定，风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境。这样就有了好的阴阳宅。有了好的风水水地的吉气感应与荫庇？自己和后人即可以平安昌盛。所以丁财贵秀、百福臻临、如果人人家家都能获得好风水地而吉祥。社会就会因人人平安幸福而和谐、民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺！这就是风水学对人类最大的贡献所在。 　　根据^上上面分析， 　　因此可以说、中国风水学是宇宙星体学，天文学。2213天体运行方位学,地球物理学。地磁方位学！水文学、地质地貌学！环境景观学、自然生态建筑学。社会伦理学！美学！人体信息学。气象学、空间选择学，时间选择学！民俗学、做人哲学、玄学！易学。预测学、阴阳学！五行学。形气学。理气学，日课学等等一门庞大的综综合类学科！这是中国古人的伟大^智智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承！应大力发扬光大的、 　　但是不可否认的是、风水不是万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文），中国风水学虽博大但杂乱，虽虽精深但虚玄,虽可验验证但少数据,虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性。广而无边！深不见底！艰以学习、难以操作、尚泥古不化！裹足不前、为此！但愿风水同行们能摒弃成见。在考古践今的同时，努力开⁰⁴⁶⁹拓创新,与时俱进。不断地丰富他，充实他，完善他。提升他！是所至望、，做梦选坟地

　　可以加八字予测7732风水群学习,做棺材有什么禁忌

　　何为堪舆，《《淮南子》中有：“堪!天道也。舆。地道也，”堪即天、舆即地！堪舆学即天地之学！它是以河图洛书为基础！结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和和地气流转以及人在其中！完整地结合在一起，形成一套³⁵⁵³特殊的理论体系，从从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通、因此堪舆（风水）与与人之命运休戚相关, 　　　从之所以叫风水上又可以看得出！风和水在整个堪舆舆界学术理论中的重要性!其实！研究风和水的根本目的，是为了研研究“气”!《黄帝内经》曰：“气者，人之根本。宅者，阴阳之枢纽、人伦之轨模。顺之则亨。逆之则否，”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气、天气为阳！地气为阴！阴阳交泰、天地氤氲！万物滋生！”因此、1724可以看出气对人的重要性!但为什么要研究风水呢，其实！气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止！古古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！又又说：“无水则风到而气散？有水则气气止而风无、故风水二字为地学学之最,而其中以得水之地为上等！以藏风之地为次等！”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融融注则内气聚”、“未看山⁴³⁶⁸时先看水、有山无水休休寻地”等等！都说明了风和水的重要性！在现实生活中，从宏观上讲，靠水的8637地方就比不靠水的地方要发展的快？比如香港。台湾！韩国。新加坡。在二十世纪中叶！亚洲经济普遍不景气的情况下、得风气之先，于六！七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵！给整个亚洲经济带来新的活力！为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙，然而当你去去研究他们时发现、他们1464所处位置不同。3008语言文化不同、经济体制也不同。但是却有一个惊人的共同点！那就是他们都是环海地区！这种现实情况与风水理论不谋而合、而今！经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛、当然象这样的例子还很多，这些都充分说明了风水理论论的真实性和实效性。 　　　自古以来、风水学界的著述。汗牛充栋。浩若烟海！门派也是百家争鸣，派别林立。但主流无非是形势和理气两派。形势派注注重峦头方位的结合、理气派注重时运生克的原理，虽各有所长！但上升到一定层次。其结果。效应却是一致的，可谓是殊途同归！ 　　当今风水门派不过过八宅！玄空，杨公风水^和和过路阴阳四大派系!当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支！ 　　1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，⁸⁹⁹⁶他精通历法和天文,著有《大衍历》、其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础、结合九宫飞星的流年运转。把人分为东四和西四两命、纳入整个风水水体系当中、真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界。是河图洛书最直接的体现，理论深合易理！源于河洛。其内容博大精深。奥妙无穷，在经过了一千三百多年的日益完善！至今发展成为风水界的一个重要派别， 　　2 ，玄空派 此派也是当今风水界的一大门派！以“沈氏玄空学”为最！属理气派！其内以洛6098书九星（一白水星！二黑土星。三碧木星！四绿木星。五黄土星、六白金星，七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本。外取自然环境的山5738水实物为依据、结合¹⁰³⁷三元运气学说!通过排龙立穴，飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算。往往应事如神！让人叹为观止！其理论精髓深刻地反应了天道运行！地势相应的自然法则、 　　3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝。是时任光⁰⁶²⁵禄大夫的杨筠松所创,当时他掌管灵台地理。在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践！创立5206杨派风水、其理⁷⁸⁴⁷论基础分五大类！即“龙。砂，水、向、穴”、也就是“寻龙！觅水、观砂，立向，定穴”、由于其实效性立竿见影！在其后^相相当长的一段时间,风行大江南北！直到今天。 　　综上所述。堪舆之学、博大精深！关乎人运家运乃至国运、举一个简单的例子、两次1623世界大战前夕，都有彗星出现、这或多或少地都说明了天象运行！地道从之的理论，就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主、山川有真性情！气势为先。地运有推移！而天气从之。天运有转变。而地气应之、因此，我们应努力挖掘风水学之精髓、弘扬我华夏民族之之灿烂文明，广推四海、造福众生、，做生基风水害人实例

　　那那些讲的都没有真东西！忽悠人的了。真东西也不会在网上啊！做生意 讲究

　　阴一路.阳－路要分清、、做生意人大早上禁忌

　　在人们对风水相对重视视的今天! 　　　学习室内设计！ 　　建议你最好是学一些风水知识！ 　　至少要懂一些基础知识。 　　也就是峦头上的一些知识要了解，、做生意仓库风水

　　风水是易学的一部分！是一门学术，做学问不不分男女。做生意佩戴什么讲究学地理风水

　　风水原则： 　　天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系，典型用法，就是八卦类象与人的作用， 　　阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑正面的作用。也要考虑负^的的作用！不能只想你好过了！那样别人不好过，反反而把气发在你身上。你最终^反反而也好过不了,就是不做损人不利己的事、要大家好才是真的好，当然！如果在不影响其它的情况下、可以^尽尽量加强正面阳性力量。 　　五行平衡论：原理上应用时、要旺者克之！弱者助之，使五行平衡！这样五行才运转起来、五行流转，才会带动五行所对应的福。禄！寿，喜！财发生对人有利的变化！ 　　这是风水水理论原则、具体操作有十来个原则吧！不过中心思想就中藏风避气！蓄水化煞这一条、 　　　　无论哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说，之所以分分出这么多流派、只是因为大家对其中的某一部分操作很精、就有了那部分的立派。 　　　　观那^些些大家！地师一级的人物0888无不是全通之材、这样才8836可以断准风水问题。又精于某部分、这样才可以在改动风水上快速见效！ 　　　　所以、如果你不能全通主论。就算你某部分很精。可是全局都找不对，也只只能解决小问题？不能从从根上解，故论风水，五行平衡，阴阳同论。三才相应（天人合一）是根本方法论，，做生意养鱼有什么讲究