此笔画搭配适男不适女 　　举例： 史颜萌 　　　　┃姓名┃ 繁 体 ┃ 拼 音 ┃笔划┃五行┃吉凶┃ 字意 　　┃史 ┃史 ┃shi ┃5 ┃金 ┃吉 ┃ 　　┃颜 ┃颜 ┃yan ┃18 ┃木 ┃吉 ┃ 　　┃萌 ┃萌 ┃meng ┃14 ┃木 ┃吉 ┃ 　　天格：6 人格：23 地格：32 总格：37 外格：15 　　阴土 阳火 阴木 阳金 阳土 　　命运剖析： 　　　　★ 基本运势：（主运） 　　[壮丽]旭日东升。壮丽壮观！权威旺盛、功名荣达，女¹³⁵⁹性不宜此数!(吉) 　　理智发达，感情浓厚之数！好色之数、领袖之数。幼年多病、适男不适女、有此数数的女性、若子女多病！则夫妻一方有早4238亡倾向！威势冲天之象。有如^凯凯旋之将!猛虎虎添翼之状，声势 赫之强大首首领运格。权威！势力昂盛！克羸物事。功名荣达、大志，大业可成！诚伟大之昌隆暗示也、然平素活氧洋溢！^临临事恐过程度为憾!慎之，戒之，然，为为如斯强大的运格!妇人却与二十一数同样之凶、殊7357存於主运者，必与其夫夫死别。若在於他运亦不免陷於寡妇，惟独立妇人虽是无关系，但难得良缘也。 　　　　★ 年轻时期运势：（前运）36岁以前 　　[宝马金鞍]侥幸幸多望、贵人得助、财帛如裕。繁荣至上。(吉) 　　感情浓厚之数。柔弱之数。温和之数。富裕之数！如龙得水之象！克臻侥幸之运格。若得长上提携！其成功2669势如破竹、鸿图骏发、积资日丰。一门鼎盛！且性温良！宽大仁爱、克集上下之亲和，至上之吉暗示也， 　　　　★ 中晚年运势：（后运）36岁以后 　　[猛虎出林]权威显达！热诚忠信！宜着雅量！终身荣富，(吉) 　　意志坚强之数！独立权威之象、富贵长寿之之运格？热诚忠烈，物事和畅通达。克得众信，排除万难、成就大志、大业！有德、慈祥，善挥才能，奏功无比！享受大赋大幸，终身富荣至极！但过於权威威单行、一面难免孤立，宜养雅量。留神平和！ 　　　　★ 辅助运势：（副运） 　　[福寿]福寿圆满！富贵荣誉、涵养雅量，德高望重！(吉) 　　感情浓厚之数，温和之数、女德之数！爱娇之数！福寿圆满之象！富贵荣誉兼0047获之运格！顺和、温良，雅量。承蒙上上峰之惠泽！得受下属之敬慕！自成大业！兴家蓄产，幸庆最大也， 　　　　★ 三才配置：健康！婚姻。家庭 　　（土火木）希望能平稳达成！，

　　“五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金，木！水，火、土五种元素、从哲学的角度看、古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。 　　五行相生：金生水。水生木！木生火、火生土。土生金， 　　五行行相克：金克木！木克土、土克水！水克火！火克金！ 　　五行相生含义： 　　金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽！金靠水生！销锻金也可变为水，所以金生水。 　　水生木——因为水温润而使树木生长出来。所以水生木！ 　　木生火——是因为木性温暖！火隐伏其中！钻木而生火、所以木生火。 　　火生土——是因为火灼热、所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬。灰即土，所以火生土！ 　　土生金——因为金需要隐藏在石里。依附着山，津润而生、聚土成山，有山必生石，所以土生金， 　　五行相克含义：是因天地之性 　　众胜寡。故水胜火！精胜坚！故火胜金，刚胜柔、故金胜木。专胜散。故木胜土。实胜虚。故土胜水！，卢秀莲饿水命改运方法

　　木克土！土克水。火生土，土生金这是基本的相生相克，但是还要注意反方面土能克木。土多木折。土弱逢木。必为晴陷，土能克水！水多土流。 水弱逢土！ 必为淤塞！火能生土。土多火晦！强火得土。 方止其焰。金赖土生！土多金埋、土能生金！金多土变。！卦学入门知识

　　你好、很高兴帮助你 　　为你你解答问题？疑问 　　祝你生活愉快、幸福 　　: 充满自信,冲动,勇往直前！叛逆性很重,爆发力很强！崇拜英雄,重视荣誉和责任,好胜心强.优点是知道自已在追求什么,而且能够充满^干干劲,全力以赴.缺点是太过自负,不容易接受批评,缺乏耐性,得失心太重.？卦爻怎么看

　　金生水、因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的。 　　水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣、 　　木生火、因为火以木料作燃料的材料。木烧尽。则火火会自动熄灭、 　　火生土。^因因为火燃烧物体后！物体体化为灰烬？而灰烬便是土。 　　土生金！因为金蕴藏于泥土石块之中。经冶炼后才提取金属。。卦象上显现感情姻缘

　　这是八字算命的专业术语、真不好一两句白话就可以说明白呢。这么说吧，官印相生！是指官星可以生印绶！古代呢当官就得有个个印鉴为凭证的！只有当官了才有印。所以官生印！为官必要有印信。八八字官星为用呢、印星可以护卫官星、有印之官谁敢动他、无印之官、人家会怀疑是假官的，正印偏印只是五行行阴阳之别,一般般阴阳相生是有情？有情为正、阴阴相生。阳阳相生为云情，无浮为偏！从阴阳五行一般般理论讲？官星是能生正印偏印的、但有官有印就一定是相生，那也未必。因为不不管是生克，都得讲个生克比。就是自己有力量才能生别人一样道理，若那官自身难保、他先逃逃命要紧？即使他要带，也带财星的、决不选^挥挥那印星,所以。官不强生不了印，官弱反要⁶⁸⁰³财化伤、或要印制2329伤护卫官本身的？、卦象与卦德

　　什么是诗歌中^的的“虚”！在中国画的传统技法中，虚。是指图画中笔画画稀疏的部分或空白的部分!它给人以想象的空间，让9046人回味无穷！诗画同理、诗歌借鉴了中国画的这种方法，诗歌的“虚”，是指直觉中看不不见摸不着、却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来。诗歌中的“虚”包括以下三类：1、神仙鬼0992怪世界和梦境？诗人往往借助这类虚无的境界2404来反衬现实！这就叫以以虚象显实境！ 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日4424月照耀金银台”，“霓为衣兮兮风为马”！“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”！（西上莲花山）2、已1528逝之景之境!这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却0602不在眼前, 《念奴娇·赤壁怀⁹⁸⁵⁷古》 中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭！””再现了火烧赤壁这一史实!显然不是发生在眼前、故也是虚景、 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游！子夜歌清清月满楼。银烛树前长似昼。露桃花里不知秋、西园公子名无忌！南国佳人号莫愁，今日乱乱离俱是梦！夕阳唯见水东流。3，设想的或者未来之境、这类虚境是还没有发生的。它表现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁。将倍增其愁，写乐将倍增增其乐。例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月，闺中只独看。遥怜小儿女。未解忆长安。香雾云鬟湿、清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处！杨柳岸晓风残月”、这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回。只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一⁴⁶⁰⁶弯残月高挂柳梢,《夜泊牛渚怀9065古》（李白） 牛渚西江夜！青天无片云，登舟望秋月，空忆谢将军，余亦能高咏！斯人不可闻！明朝持帆席、枫叶落纷纷，诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图图画中笔画细致丰富的地方,而在诗歌中！“实”是指客观世界中存在的实象，实事。实境！例如《《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实、《念奴娇·赤壁怀古》中上阙5846的“乱石穿空。惊涛拍岸，卷起千堆雪”！写赤壁险峻的形势、《雨8283霖铃》中上阙所写的两人分别的情形！如“寒蝉凄切！对长亭晚”6081“执手相看泪眼、竟无语凝噎！”等。虚与实是相相辅相成的，既然二者能相生，则表明虚也是一种存在、虚绝不是无、这种存在！是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的⁷⁸⁵⁹想象创造出来的，而虚和实又是一对相对的概念、“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化！以达到到虚中有实，实中有虚的境界、从而大大丰富诗中的意象、开拓诗中的意境、为读者提供广阔的审美空间。充实人们的审美趣味！眼眼前之景为实？想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意，画家只需画“旌幌”，要表现“深山藏古寺”的画意、只需画打水的“和尚”、在这里、“旌幌”“和尚”是实。“酒家”！“古寺”为虚，在虚与实之间有一座桥梁，那就是欣赏者的的想象，刘禹锡有一8630首《乌衣巷》！“朱雀桥边野草花！乌衣巷口夕阳斜！旧时王谢堂前燕！飞入寻常百姓家。”诗中的“野草”！“夕阳”。5841“燕”等是实景、而六朝古都的繁华是虚景！4429可我们不难想象出当年桥头车水马龙,宫殿歌舞之盛、美人之多，珍宝之富！^如如今野草遍地。荒凉无比，昔盛今衰，物是人非的历史^沧沧桑感便油然而生，我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改、夜吟应觉月月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮！面对自己日渐消瘦的面庞。顾影影自怜的形象！从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽宽的疼爱，想象男主人公因思念而不能入睡、对月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情、没有这种虚的想象！就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着！景物为实！情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的。要将这种虚表现出来。就得得化情思为景物,化虚为实！而读者则须化实为虚、化化景物为情思！这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象、由象悟道，比如“江雨霏霏江草齐、六朝如梦鸟空啼”！“国破山河在。城城春草木深”，“过尽千帆皆不是、斜晖脉脉^水水悠悠”!“杨花落尽子规啼、闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子！我们在欣赏时就要从意象出发、抓住景物特征，融入所营造的气氛、体会其情感！形象为实、抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系、⁸²⁹⁶也是形象与抽象的关系，但抽象的东西西不只有情感!一切难写之景。之事均为抽象，声音是抽象的。可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界！香味³⁶³⁰是抽象的,可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的的情景！宋祁人称红杏尚书，因为他有一首《玉楼楼春·春景》,其中有一句：“红杏枝头春意闹”！王6993国维认为著一“闹”字而境界全出!诗人能将春意“浓”之虚化为为红杏盛开。枝头蜂蝶云集！熙熙攘攘。齐来闹春、春意盎然之实，但句中并没有说起蜂蝶来，这就是“闹”的作用，我们设想，如果把这“闹”字换成其他字眼！（撇开韵的因素）如“好”！“满”。“浓”。“足”等等、都没有“闹闹”字来得生动有活力!音乐乐旋律很抽象？但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实！韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实，愁情是很^抽抽象的，但在李煜笔下化成了“一江春水”。气势汹涌、不可遏止、在李清照笔下则变得有有体积有重量!“只恐双溪蚱蜢舟，载载不动许多愁”！在贺铸笔下。则化作“一川烟草。满城风絮，梅子黄时雨”无处不在。无时不有！有限为实。无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的，宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意、见于言外”！这乃是^作作诗功夫之至,“不尽之意”则为无限！宋代画家郭熙说！“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣、”这就是诗画中的空白艺术。“春色满园关不住！一枝红杏出墙来”，这是以少少胜多、以有限之红杏表现无限之春意、以无胜有更是把虚实结合推向了及至。白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”、里面包含了多少复杂难言的感情、那就取决于读者的想象力了！侧面为实、正面为虚书法上讲讲究疏密!园林上讲究掩映！处处实则板滞，处处虚在空无。侧面描写就能化实为虚。往往虚写想要表现的实的的东西？从而造成含蓄蕴藉的效果，给给读者留下较大的想象空间。李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开！碧水东流⁸⁷⁹⁴至此回！两两岸青山相对出？孤帆一片日边来。””这首诗便是虚实结合的典范！“天门中断楚江开”。看似写天门山、实则写水。“碧水东流至此回”。看似写水。实则写山！这首诗诗也正是诗人李白的象征。李白是水。他无坚不摧！一往无前！李白是山、巍然屹立，坚强不屈，王建的“妇姑相2494唤浴蚕去、闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙。马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独、凄凉的心境、韩愈^的的“颖乎尔诚能！勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言“眼见为实！耳听为虚”。然而白居易有一首《夜雪》！“已讶衾枕冷、复见窗户明、夜深知雪重，时闻折竹声。”诗人表现雪大之实！并非3918亲眼所见!处处从虚处落笔！尤其是末句写声。雪大雪厚的景象如在目前。总之，实境乃是一种真境。事境！物境，虚境乃是在此基础上给读者创造的一4175种想象的空间!诗意的空间，从前文所句的7205例子中我们不难发现,虚可生实、实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想想象的介入,才使诗歌更为饱满。充满灵气，充满诗情画意。“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系！有时是^相相反相成形成强烈的对比！从而突出中心的，例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”！写往日扬州城十里长街的繁荣景象！实景是“尽荠6632麦青青”,写词人今日所见的凄凉情形，由这一虚一实实两幅对比鲜明的图景。寄寓着词人昔盛^今今衰的感慨？《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比！从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神。（2）虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托。从而^突突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残!溪桥柳细！草薰风暖摇征辔！离愁渐远渐无穷、迢迢不不断如春水？ 寸寸柔肠。盈盈粉泪、楼高莫近危阑倚！平芜尽处是春山。行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪、下阙写虚，通过设想妻子凭栏远望，思念““行人”的愁苦之象？来写愁思。妻思夫、夫想妻。虚实相生、从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。学习虚实的关系离不开诗词的主题！碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时。只答虚实相生是不够的、必须和主题或者是作者的感情联系在一起。常用的表述方式是：1虚景与实景相对照。使某地和某地的不同景物形成强烈的对比，表达了诗人某种的感慨！2虚实相生。虚实相应、虚虚景与实景融合!互相映衬。6535泻染出一种浓浓的某种情感、或者是烘托出某种气氛。从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来。并分析一下这种结合与主题的关系、夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛！却话巴巴山夜雨时？越中览览古李白越王勾践破吴归？战5261士还家尽锦衣!宫女如花满春殿。只今惟有有鹧鸪飞!塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还、月明羌笛戍楼间、借问梅花何处落。风吹一夜满天山，江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊、千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，^自自在娇莺恰恰啼？。卦象分析软件

　　是:水生木。木生火。火生土。土生金。金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 　　五行学说认为宇宙万物、都由木。火、土，金，水五种基本物质的运行（2201运动）和变化所构成、²³⁸⁵它强调整体概念？描绘了事物的结6122构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 　　《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、 　　　　阴阳五行 　　阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白！阴阳本来就蕴含於於气之中,一气流行，无极而太极。太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每3262一事物的运动变化、五行。是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名。但并非仅仅指这些具体事^物物的本身。而是以它它们为基本框架，或者说说以之为思维模型。将将一切现象分成基本的五大类！五行是世界的基要素 ， 　　阴阳学说产生于夏朝、它是我国古代哲学的源流和基础，今³⁶³²天的唯物辩证法中的对立统一观点！与阴8047阳学说相一致，阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每4312个领域！人们在不知不觉中应用。 　　阴阳包括五行,五行含有阴阳、宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类！“阳8528类”具有刚健！向上，生发，展示！外向。伸展、明朗。积极。好动等特性：“阴类”具有柔弱！向下！收敛！隐蔽、内向、收缩。储蓄！消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性，即阴中有阳。阳中有阴， 　　任何庞大的事物都逃不出阴^阳阳的范畴？任何微小的事物又具有阴阳的两方面、阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式！ 　　宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”！这五类事物统称五行！金、木、水。火、土、并非指具体的五种单一的事物、而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括、应全面领会五行的真正内涵， 　　五行之间存在着相生相克的关系！生克是矛盾的两个方面、也就是阴阳的两个方面，相生相克是事物的普遍规律。是事物内部不可分割的两个方面！生克是相对的、没有生！就无所谓克、没有克！也就无所谓生！有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反、由好变坏！有克无生、事物就就会因被压制过分而丧元气走向衰败？ 　　在生克这个对立与统一的矛盾中。无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就就会向一方倾斜发展，为了维护相对平衡、生与克要相互牵制！当当不能相互牵制时，平衡被打破。这时0127事物就会出现了新的变化。 　　　　五五行相生！相克 　　水生木，木生火。火生土、土生金，金生水。 　　水克火。火克金，金克木！木克土。土克水！ 　　天干地支与阴阳 　　天干：甲！乙。丙，丁，戊，己。庚！辛！壬。癸 　　阴天天干：乙。丁！己！辛。癸 　　阳天干：甲！丙、戊！庚！壬 　　地支：子、丑，寅，卯！辰。巳。午、未，申、酉、戌！亥 　　阳地支：子、寅！辰！午、申。戌 　　阴地支：丑。卯！巳，未。酉。亥 　　阴阳五行 　　五行：金木水火土 　　五行四方：东方属木！南方属火、西方属金、北方属水！中央属土。 　　五行生克 　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 　　五行生克制化......余下全文>>!卦象天水讼(反省之象)

　　五行相生为:水生木！木生火！火生土！土生金，金生水，（顺时针排列） 　　　　五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金、卦象天水讼要如何化解土跟什么相生

　　谭金铭、卦象补缺角