可以的。风水方位的话我个人不太讲究，哪里好看就是风水好了。

　　万年青又名名白河车,是一种受大众喜爱的常绿草本植物。它在风水学中也有许多的的妙用。摆在家里可以给家人带来好运！但是其摆放位置有一些讲究，那么，下面随小编一起从植物风水的角度一起来分析一下吧、 　　，中旅国际小镇风水

　　一！万年青风水作用 　　养一盆万年青、能使人身体健康！精力旺盛、远离病伤，也会使家庭幸福。夫妻恩爱。同时！万年青可可以去除尼古丁,甲醛等有害物质！会给居住环境缔造一个完美生活空间，而且它外形硕大！3769枝叶翠绿果实鲜红、给家中环境增添色彩。 　　二、万年青摆放注注意事项 　　1、根据万年青生长特性。应摆放在阴性位置 　　天地万物皆分阴阳！植物也要遵循这个恒定法、万年青属阴^性性植物，应摆放在阴性位置、才有助于家中风水，需要要注意的是。2013万年青放置在阳光充足的地方不宜活!影响家中运势， 　　2，卧室室中放置万年青,有助家中风水 　　将万年青放到卧室里。会让主人建立风水之家。有利于夫妻^感感情的发展,特别是属兔与虎的人、在卧室里摆放万年青！会让自己运势特别别生旺、 　　3，根据自自身属性,摆放万9576年青会好运常在 　　万年青是五行属水的植物。因而五行属水水的人，把它摆设在家居中！会令主人家有非常好的气场，有助主人心想事成，、中晚年发财的女人面相

　　从风^水水上讲、万年青和榕树都喜阴。放家里吸收阴煞！所以可可以放家里养的？不过不要超过8棵、！中晚年有福有钱的生肖

　　万年青是很 　　少开花！3014但 　　是万年青开 　　花耶？不能 　　代表什么兆头啊。。中晚年有财运的面相?

　　你简直是要我帮你写论文了、分数还是0，对不不起祖国人民啊，，呵呵。 　　把我收集的文章给你参考一下！如果你不是风水9378方面的研究人士,写这样的论文有点辛苦哦， 　　于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起从事房地产业，建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里！围绕这一课题、谈谈我的一些看法。以求教于学界及有关人士！ 　　一！ 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明、重视人的8476居住环境、这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其其表现主要有：(1)靠近水源！^不不仅便于生活取水！而且^有有利于农业生产的发展、(2)位于河流交汇处。交通便利。(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时！一般处向阳坡，如半坡遗址即为为依山傍水,两水交汇环抱的典型的上吉风水格局、颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处3396新石器时代的村落遗址？甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69处遗址、可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究！这3733个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断！人们聚居的地区、已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中！墓地^被被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识识分离,成为后来区分阴宅！阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的3269认识水平？总之，人们在观察环境的同时，开4049始了能动地选择环境？ 　　从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而向南！又转而向东流去、就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带、是商朝宫室的所在地、宫室的西！南！东南以及洹河以东的大片地段、则是平民及中小贵族的居住地！作坊和墓地等、其北岸的侯家村！武官村1056一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是。无论是是宫室区？民居区还是生产区。陵墓区。它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折、水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦亦曰：“自然水法君须记。无非⁷⁹⁶³屈曲有情意、来不欲冲去不直，横须绕绕抱及弯环,”“水见三弯，福寿安闲、屈曲来朝！荣华富绕。”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 0157　　再则,风风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地、《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下、”《水龙经》亦认为！凡“反飞水”！“反跳水”。“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。所谓谓“欲水之有情,喜其回环朝穴、水乃龙之接脉！忌乎冲^射射反弓!”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科^学学认识的基础之上, 　　其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深厚的文化背景、又有着非常合理的科学依据。从文化的角度度来看,这与《周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此、此外！中国的的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯0131视地理方法绘制的？^所所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种““面南朝阳”思想的产生。又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活。生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者，面南而居的选择亦与季季节风向有关!中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！⁴²³²而夏季盛行的是暖湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基⁶²³³本格局应当是坐北朝南，其西、北。东三面多有环山！以抵挡^寒寒冷的冬季风？南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风、 　　由于是“面南而居”。风水学中往往用青龙。白虎，朱雀！玄武、来表示方位。如《葬书^》》说：“以左为青龙，右为白虎、前为朱雀。后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙！右有长道、谓之白虎！前有汗池、谓之朱雀！后有丘陵。谓之玄武！为最贵地，”于是、青龙、白虎、朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神、一时无^从从稽考！不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”。“白虎8398”图形！分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的“青龙”！“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记•曲礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西四个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙！”青龙，白虎，朱雀，玄武^作作为四方之神。后为道教所尊奉、以致^在在中国文化中影响广泛。 　　青龙。白虎等四神作为方位神灵、各司某职护卫着城市！乡镇、民宅，凡符合以下要求者即^可可称之为“四神地”或“四灵地”。其2559条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯俯。”即玄武方向的1622山峰垂头下顾、朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山2032形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风^水水宝地”, 　　风^水水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲^究究来龙!案砂。明堂！水口！立向等，《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸富。最为切要！”“阳宅来龙原无异！居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原、前后有水水环抱贵？左右有路亦亦如然，”“更须3299水口收拾紧!不宜太迫成小器！星辰近案明堂宽！案近明堂非窄势。此言住基大局面。别有奇特分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱。重重护卫！中向部分堂局分明。地势宽敞。且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活。中心出脉。穴位突起、龙砂虎砂、重重环抱！外山外水、层层层护卫的发福发贵之地、” 　　从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的岩性、构造，气候。土质，7700植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市、村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水！即能接2532纳夏日南来的凉风？又能享有灌溉。舟楫，养殖之利、朝阳之势、便1824于得到良好的日照!缓坡阶地。则可可避免淹涝之灾？周围植被郁郁。即可涵养水源、保持水土、又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的2275生态环境。这个富有生4283态意象？充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 　　二、 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰¹²⁸⁵“支龙形势、如人之状！然其身一动！则手足自应、将主一出、则群兵必随。”“本身之龙要长远。身体必要端正为上！手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵！主^宾宾必以迎接为奇？”在这种人。地类同思想的基础上、风水中常据人体的结构将龙脉之之真穴分为三种穴，一在头部！二在脐眼。三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头，孩子初生^囱囱门未满!微有窝者。即山顶穴也，中聚之穴，如人之脐！两手手即龙虎也。下聚之穴，如人之阴囊！两足即即龙虎也,””（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能形象逼真地体现这种人！^地地同类的理念！ 　　由于古代风水学的基础是建立在中3141国传统哲学的阴阳与元气说之上的,所以自然而然的将“天人合一”，“万⁷⁴⁰²物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人1683很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行1296星的运行规律!以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来、天地的运动直接与人的生生长相关!《履园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行。四时八节。一身之中皆能运用，”天地⁴⁴⁶³是个大宇宙，人身是个小宇宙、人体与宇宙同构、天地分为阴阳，人体⁵⁰¹⁶亦分阴阳？天地有五星五岳！人3587体亦有五官,五脏！天分成十天干、表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指，地分为十二地支，1039表示一年月亮绕地球十二圈！人亦对应有十二经筋！十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年、月！日、时辰。周期性地1575气血流汪。盛衰开合！人应时辰月令、这一切都暗示着我们、人类的出现决不^是是偶然的!它凝聚着着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的。人体之气与宇宙之气以交流的！“天地定位。山泽通气！雷风相薄、水火(不)相射，”“天地与初并生，万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡、气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环！与大自然相比，人是渺小的，人生存中的任何活动要吻1615合于自然，要取得与天地自然的合谐相处！因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境9218中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐。9903风水说中用气来解释自然环境？在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序。求7847得与天地和自然万物合谐。就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的、风水选址址的基本意义就是为人类寻找适当的居地!而藏着天地间间生气之地域!即为人^类类生长繁衍的理想居地。概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气，纳气！聚气！通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应。使人体之气与之产生合谐！从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这4375种意上看！风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术、 　　风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水。”“夫石为山之骨，土为山之肉。水为山⁹⁵²⁹之血脉，草木为为山之皮毛,皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨！水水为山之血脉！山^以以水为血脉！本身就是有机的、《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉。以土土地为皮肉,以草木为毛发。^以以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯！是事俨雅、乃为上吉、”这^里里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着2134非常深厚的哲学底蕴？如《管子•水地篇》说：“水者，地之血气、如筋脉之通流者也，故曰6437水具材也!”王充《论³⁷⁶⁷衡•书虚》说：“天地之有百川也,犹人之有血脉、血脉流动、泛扬动静，” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场！即对人的生长发育最为为有利的外环境！这个环境要山青水绣。风调雨顺、因为有山便有““骨”。有水便能“活”！山水相匹，相得益彰、所以。几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多风水地能成成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意义上讲，“地灵人杰”5148并不是没有道理的,难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会^的的发展越来越据弃自然、毁坏自然。将人与^自自然本应和谐的关系推向了反面？并尝到了由此而带³³⁶³来的种种“恶果”,如气候异常、环境污染。缺乏乏自然情调等等!然而！人毕竟是人，有主观能动性，能自我0728调控自己，世界各国围绕“人与环境^””这一命题采取了种种对策,19世纪末！美国出出现了“城市美化运动”。英国^出出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重5291归大自然的愿望!“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化！绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”。钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与^城城市森林为一体的“山水城市”？规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山、水与城市浑然一体、蔚为特色、形成这些特点^的的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山水构图和9028城市选址布局的‘风水说’等理论有关？”吴先生4970独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选²¹⁸⁹址和山水构图中的重要作用！也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合！一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 　　三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华、去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 　　首先、要跳出传统风风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的的现代表达手段!以便让让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次、应适应当当代科学技术的发展!善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点化传4279统风水学？使其脱胎换骨！在新的历史条件下下将传统风水学的精华发扬光大,第三！要适^应应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展。研究面临的各种新1067的问题？敢于创新、尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 　　当代社会的发展、是以城市建设为中心的，但众多的城市却没有山峦，或缺少河流！似乎与传统风水^中中强调的依山傍水距离甚远？但只要略略加变通。依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城7061市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂、青龙白虎、朱雀玄武，可以将纵横交错、四通八达的道路。^看看作是一条条的河流溪水？因为对于城市！民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道7751路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙！砂，水，穴遂被赋予了新的³⁷³⁸特殊喻义而加以应用、正如《阳宅宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊脊是真龙,虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗、”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水。一层墙屋为一层砂。门前街道即是明堂、对面屋宇即为案山、”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发挥各个地区！^各各种先天条件的优越性！细细心发现个别地区的先天缺陷？并通过各种努力去去改善其整体环境,去完善这个小区的建筑。同样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计计方案!可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主，兼容办公！旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中心选址于市中心区，占地76、940平米、建设面积积约24万平米!由会馆、宾馆，写¹⁶⁴³字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各6950个部分相对独立？将各个个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上？即使是⁶⁴⁷³一面临街，也将几个功能9704区的入口绝对分开、并对各自的7857外部空间作均质处理,这种方式虽然是基基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间⁴⁷⁴⁴感觉分散、向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群，乃至整个区域，都可视为一，即天地地人互相联系、互相制制约的一个整体，因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划！ 　　据此。担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉，把整4432个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中、合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐5954宫卦位，称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑、即灵活地运用九宫图进行建筑布局！ 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起、应成为重要的围合要素，因此安排写写字楼!宾馆等主要高层建筑。(2)西南、东南。东北向为中性方位。则^安安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西侧和西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外展场、建筑间隙较大！空地较多！ 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中¹⁶²⁷心的围合性布局,会馆。宾馆。写字楼拥有共同的公共^活活动区域，使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性，(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛弛效果？又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼！宾馆。会馆三面围合！形成具有封封闭性的围合空间？这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市提供一块较公共性的空间，第二层次院落^封封闭性较强,东西两侧建筑相距50米。建筑高度20多米!院落纵向延伸！主要为交易中心的内内部人流解决交往。休息问题！并^提提供室外交易场地？两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气”的会聚。疏导，通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独独立的局部性空间！连续的空间序列，引起观赏点的变化。从而感8435受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念！把建筑群体内大范围的外部空间！^具具有为观赏目标的远观视距为“势”,用于总体体空间的把握!约在200米左右、而20米左右的尺 度予人以人情味！可认识到建⁵⁵¹²筑的细部。称为“形”。用作细小的外空间划分、 随着人^们们的行进,远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果、获得以尺度转换为基础的的空间的动态感知。 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一种优美。赏心心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观!通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了近景、中景。远景等景观层次、利用建筑体量间的空隙。使空空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古古城中连绵连缠的曲线形轮廓,有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀，西向低矮庞大！形成均衡布局。建筑分布高低错落。疏密有序，绿化4016掩映其间、从每一条街街区看都构成稳定的三角形构。 　　总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式式和功能的统一！但在方案构思中！对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴，不拘细节。以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当⁸⁵⁹⁶代的设计界、建建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴、以促进0034中国建筑的现代化！ 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员，教授 李远国、中晚年荣华的面相

　　这两个其实是一样的叫法不一样银皇皇后又称:花叶万年青卧室适合！中正凹陷女人面相图解

　　风水水好出贵人！风水不好穷三代。住在风水不好的地方，不但诸事不顺！对全家的运势甚至子孙后代的运势都不好！而如果住在风水好的地方，不但能有好的运气，还能能造福后代？易出贵人的风水一一：在农村里许多房子会有燕子窝!蜜蜂窝，这种房子一般旺人丁，^天天上飞来之物！属于阳气、阳气入宅。就是天光下临、自然^风风水也好,易出贵贵人的风水二：农村有许多地方有老屋、老祠堂的！人才辈出0965的地方。通常这根红梁都是色泽不变。红润如新。一般说明这里¹⁶⁹⁹风水好，如果墙体经历了很多年一样没有脱落和掉色、也代表风水很好、易出贵人的风水三：采光好。可化百煞。光好、则气足。正气气洋溢的房间!住的人自然也正气、阳光充裕裕的地方，疾病都会少。易出贵人的风水四：门，门是房内方外的隔断，一个房子的的枢纽,进出的地方。是非常重要的，若门形状、色泽多年不变的话、代表风水还不错。旺贵人，事业中多贵人相助，。中正凹陷的男人面相

　　三皇从来不是天下第一的风水。也不会去做天下第一的风水。世界上也没有天下^第第一的风水？谁要做天下第一、那只有葵花宝典、 　　三皇风水是三皇易学体系中的一个部分。三皇易学体系还^包包括八字“十排歌”！⁴⁴⁸⁴手面相“袖中诀”!！中海天赋山风水怎么样万年青的风水

　　1、花木不能乱栽，尤其是是在室内，种种植植物有很多讲究。由于植物也有五行之分。因此种植在客厅的植物应根据大门不同的方位来进行选择、以增加客厅的正能量场、增强家人运势和财运！且有利于健康， 　　2！大门向西的客厅必须明亮、西属金！应用属金和和属土的植物盆栽!^如如属金的金边虎尾兰,金心吊兰。金百合竹。属土的金心巴西铁铁树等？可增加属金的正能量！对家人的呼吸道。肺和脾的健康有利;大门向南住宅的客厅。南属火。宜栽属火和木的植物，如龙血树，红铁，五彩铁。马尾铁等来增加火的正能量、有利于调整人的心脏与肠胃的健康。对居室中某些人内向胆小。忧郁，对生活缺乏勇气和信心等负面性格也有调整的作用;大门向北的客厅。北属水，宜栽属⁸⁴⁵⁷金和水的植物,如酒瓶兰，⁸¹⁸⁷夏威夷椰子等！能促进肾和肺的健康;门口向向东的！可在客厅栽种属属木的富贵竹，绿元宝。幌伞枫(盆栽)，发财树、^属属水的金山棕竹。太阳神等，可改善肾和肝的8607健康状况。 　　根据属相选择卧室植物： 　　1。卧房的植物跟客厅要区分开来。最好以美丽的花卉为主，有0071利于增进夫妻感情、 　　卧室的植物可根据不同生肖来进行选择、生肖属牛。龙，蛇、马，羊、狗、尤其是生于冬¹¹⁶⁷季的人、冬寒喜火！可多选择属火的花！如君子兰，山茶花！勒杜鹃。红玫瑰等、生肖属鸡和猴的人多喜金。可选择属土和金的花卉。如黄玫瑰。含笑、栀子！晚晚香玉等;属鼠，猪的人多喜水！可栽种属金和水的花卉植物、如水仙！白兰花、橡皮树等，属兔与虎的人则应选择属木的植物、如秋兰。万年青等， 　　更多 陈奎罡。中版四柱预测ab2017