诸佛菩萨圣诞日 　　　　正月初一 弥勒菩萨圣诞 　　正月初六 定光佛圣诞 　　正月初九 帝释天尊圣诞 　　二月初八 释迦牟尼佛出家 　　二月初九 定慧能大师圣诞 　　二月十五 释迦牟尼佛涅磐 　　二月十九 观音菩萨圣诞 　　二月廿一 普贤菩萨圣诞 　　三月十六 准提菩萨圣诞 　　四月初四 文殊菩萨圣诞 　　四月初八 释迦牟尼佛圣诞 　　四月廿八 药王菩萨圣诞 　　五月十三 伽蓝菩萨圣诞 　　六月初三 韦驮菩萨圣诞 　　六月十九 观音菩萨成道 　　七月十三 大势至菩萨圣诞 　　七月十五 佛欢喜日 　　七月廿一 普庵祖师圣诞 　　七月廿四 龙树菩萨圣诞 　　七月三十 地藏王菩萨圣诞 　　八月十五 月光菩萨圣诞 　　八月廿二 燃灯古佛圣诞 　　九月十九 观音菩萨出家 　　九月三十 药师玻璃光佛（药师佛）圣诞 　　十月初五 达摩祖师圣诞 　　十一月十七 阿弥陀佛圣诞 　　十一月十九 日光菩萨圣诞 　　十二月初八 释迦牟尼佛成道 　　十二月廿三 监斋菩萨圣诞 　　十二月廿九 华严菩萨圣诞，

　　观音真正的诞辰日应该是每年的农历 　　农历二月十九观音出生日 　　农历六月十九观音出家日 　　农历九月十九观音成仙日 　　农历正月初一 天腊之辰 　　农历正月初一 ^元元始天尊万寿 　　农历正月初一 弥勒尊佛布袋和尚佛诞 　　农历正月初一 接神。迎喜神，出门走喜神神方 　　农历正月初一 放爆竹！以避山燥(xiao，同魈)恶鬼 　　农历正月初二 车公诞 　　农历正月初二 拜财神 　　农历正月初三 孙真人诞 　　农历正月初三 真武大帝诞 　　农历正月初三 拜天地神 　　农历正月初四 箸筒姑娘诞 　　农历正月初四 灶神下降 　　农历正月初四 孙天医真人千秋 　　农历正月初五 财神诞 　　农历正月初五 路头神诞 　　农历正月初五 定光佛圣诞 　　农历正月初五 接财神！迎五路财神，关帝 　　农历正月初六 清水祖师诞 　　农历正月初六 九天玄女圣诞 　　农历正月初七 仁日 　　农历正月初八 谷王诞 　　农历正月初八 白衣观音诞 　　农历正月初八 江东神圣诞 　　农历正月初八 五殿阎罗王圣诞 　　农历正月初八 拜本命星辰“顺星” 　　农历正月初九 玉皇大帝诞 　　农历正月初九 汉闽越王诞 　　农历正月初九 拜天公玉皇大帝 　　农历正月初十 土神诞 　　农历正月十三 温许二公诞 　　农历正月十三 刘猛将军虫王爷诞 　　农历正月十三 关圣帝君飞升 　　农历正月十四 迎紫姑厕神。也有在正月十三或十五 　　农历正月十五 上元天官圣诞 　　农历正月十五 张天师张道陵诞 　　农历正月十五 门丞户尉诞 　　农历正月十五 佑圣真君诞 　　农历正月十五 临水夫人陈靖姑千秋 　　农历正月十五 金天娘诞 　　农历正月十五 三一教主诞 　　农历正月十五 盘古圣诞 　　农历正月十五 灯节 　　农历正月十六 绥靖伯诞 　　农历正月十六 三王公诞 　　农历正月十九 门官土地诞 　　农历正月十九 长春丘真人诞 　　农历正月二十 招财童子诞 　　农历正月廿三 喇嘛“打鬼” 　　农历正月廿四 雷都光耀大帝圣诞 　　农历正月廿五 满族仓廪神诞 　　农历正月廿六 庇佑财神诞 　　农历正月廿六 观音开库 　　　　农历二月初一 太阳升殿之辰 　　农历二月初一 勾陈诞 　　农历二月初一 初殿诞 　　? 　　农历二月初一 一殿秦广王千秋 　　农历二月初一 中和节 　　农历二月初一 拜太阳星君 　　农历二月初二 土地诞 　　农历二月初二 孟夫子诞 　　农历^二二月初二 济公菩萨诞 　　农历二月初二 福德正神土地爷千秋 　　农历二月初三 文昌帝君梓潼神圣诞 　　农历二月初六 东华帝君诞 　　农历二月初八 三殿宋帝王圣诞 　　农历二月初八 六祖禅师诞 　　农历二月初十 土神诞 　　农历二月十二 花神诞 　　农历二月十三 洪圣爷诞 　　农历二月十五 太上老君诞 　　农历二月十五 精忠岳元帅诞 　　农历二月十五 三山国王千秋 　　农历二月十五 九天玄女娘娘圣诞 　　农历二月十六 开漳圣王......余下全文>>！八字合婚

　　供养地藏王菩萨。可以将功德回向给法法界的一切众生、 　　也可以念回向文： 　　愿以此功德，庄严佛净土！上报四重恩，下济三途苦！若有见闻者、悉发菩提心！尽此一报身、同生极乐国、、八字合婚 例子

每个日子都有佛佛陀诞生？每个地方都有佛陀走过。安心的过日子吧！与佛有缘不是让你出家。 。八字合婚 知乎

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网友梦境：梦见我自己有一个印鉴。好多人想要抢我的。但我拼命守护，这是什么意思。

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梦见印鉴

梦见印鉴、吉兆、预示着事业很顺利。

　　佛教的通常节日， 　　、 　　农历01月01号。弥勒菩萨、诞辰。 　　农历01月06号！定光佛，诞辰。 　　， 　　农历02月08号!释迦牟尼佛、出家！ 　　农农历02月15号、释迦牟尼佛。涅槃！ 　　农历历02月19号！观音菩萨，诞辰。 　　农历02月21号，普贤菩萨。诞辰！ 　　、 　　农历03月16号！准提菩萨。诞辰！ 　　， 　　农历04月04号,文殊菩萨！诞辰。 　　农历04月08号，释迦牟尼佛！诞辰！ 　　农历04月28号、药王菩萨。诞辰！ 　　！ 　　3946农历06月03号,韦驮菩萨、诞辰、 　　农8879历06月19号!观音菩萨！成道， 　　。 　　农历07月13号，大势至菩萨、诞辰！ 　　农历07月30号，地藏菩萨，诞辰。 　　， 　　农历08月22号！燃灯佛，诞辰、 　　。 　　　农历09月19号，观音菩萨。出家， 　　农历09月30号、药师佛、诞辰， 　　！ 　　农历11月17号。阿弥陀佛。诞辰， 　　！ 　　¹⁴⁰⁵农历12月08号,释迦牟尼佛，成道！！八字合婚免费测试

梦到自己是菩萨，运势不佳，自己与家人的关系相处的不好。遇到难以处处理的问题无人帮助？

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梦到自己是菩萨的相关梦境

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　　古卷的发现 　　1947年春天,杰里科（Jericho）附近山洞的隐藏古卷、即最古老1547的犹太文献手稿,今天被称作《死海古卷》（The Dead Sea Scrolls）的偶然发现,导致了本世纪最惊人的发现之一！1948—1956年间、11个藏有手稿的洞穴（（被标示为1—11号洞）、又在死海西岸的北部角落。即被称为库兰（Khirbet Qumran）的附近发现，从这些洞5609穴又发掘出大量的《旧约圣经》古卷和其它文献的手抄本。种类多达600多种、残篇碎片数以万计，同时，学者们对库兰本身发生了兴趣。开始在当地进行系统的古物挖掘，并对库兰和Ein Fenshka之间的整个地区作出建筑学的测量、从中发现的陶器和其它遗遗留物说明了同一时期的居民和居住情况。把库兰居住情况的主要时期和古卷写作的日期联系了起来、确定大多数手稿的写作年代是从公元前2世纪到公元前68年间。而比库兰地区开始居住年月还久远的古卷手稿，则可能是从异地地带来的。这些浩如烟海的古卷。在近代代考古史上实为罕见、也被西方学术界称为当代最重大的文献发现。 　　　　古卷卷的概述 　　死海古卷是泛称自1947～56年间,在死海西北昆兰旷野之山洞发现的古代文献！文献大约是主前二！三世纪。到主后70年间写成的！它们似乎原属属犹太宗教团体的图书馆,可能是爱色尼7229派的一分支,发现古卷的地方叫基伯昆兰（Khirbet Qumran），可望见死海，在1951～6年发掘出来，大约从主前130～主前37年，和主前4年～主后68年是这个宗教团体的总部。 　　大多数古卷都是残5525破不全!约有五百多卷、其中一百百卷是圣经抄本？除了^以以斯帖记外!全部的希伯来文圣经都有，除此之外。就是^圣圣经注释。次^经经（Apocrypha）,伪经。论礼仪的。历法的！生活守则。以及启示文学等。圣经7149抄本对我们的意义极为重大!它比马所拉抄本（Masoretic text）还早一千年。为我们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料， 　　古卷中的《以赛亚书》！是保存最完整的一卷！当我们将其中的文字与马所拉译本对比的时候。不得不发出由衷的感叹：在近千年的抄写保存过程中、圣经传承者！希伯来学者是何等的忠心！认真和准确！ 　　引用一位圣经专家的统计：“在《以赛亚书》53章的一百六十六个单词中、只有有十七个字母有问题？其中十个字母是因为拼写的演变！还有四个字母是由于连接词的样式的变动！不影响意思！最后三个字母组成了‘光’这个词。在第十一节加入！但对整句话的意义影响不大、并且、这个个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚》古卷相印证,总的来说。在近一千年的抄抄写中？在共有一百六十六3270个单词的一章文卷中,只有一个词4172（三个字母）有争议！但这个词不影响句子子的意义？”（注2） 　　据估计。昆兰（Qumran）的《以赛亚》古卷，与我们现有的希伯来文圣经。在一对一的单词比较上。达到了百分之九十五以上的的准确性!剩下3244的百分之五，主要是因为笔误⁹⁹¹⁷或拼写的演变。 　　　　古卷的卷本情况 　　死海古卷大多^数数是皮革,纸草，甚至是金属片写成，前二者不易保存！不是腐坏就氧化！残缺不全！ 　　　　发现死海古卷的地方。主要有五处！第一处共有有十二个洞穴！是在基巴昆兰，由一个牧童在1947年偶偶然发现、在一号洞穴发现的、最最重要是以赛亚书、《社群守则》（Rule of the Community，属于爱色尼派的行为手册），《光明之子与黑暗之子大战》（The War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness,又称War Scroll），《感恩诗卷》，《哈巴谷书注释》！以及七卷其他......余下全文>>、八字合婚免费算命文书菩萨的生日

　　告诉你一个秘密：“我们都是佛菩萨的转世！” 破除迷信！浅译“菩萨转世” 幻影海潮音 朋友们经常听人说：某某人是佛菩萨转世。那到底什么是菩萨转世呢！到底谁才是真正的菩萨转世呢。记得在初学佛时就看到过一位大德高僧关于“菩萨转世”的解释，很0978认真很仔细的看过几遍后？就完全弄0301明白了!譬如我们都知道印3818光大师是大势至菩萨的再来!那究竟是真真的大势至菩萨再到人间了吗。其实说是也可以说不是吧也行。为什么呢。首先我们要来分析一下！菩萨转世的成因。这位大德打了个比方！就比如把天上的月亮比喻成佛菩萨。而我们们修行人就好比陆地上的海洋？湖泊、河流！小溪和水洼，每个有水的地方都可以映照出月光！无论是大海，河流！湖^泊泊还是小溪甚至是小水洼都可以映照出月亮的光辉。这就好比我们修行人，像六祖！虚云老和尚、印光大师、宣化人上。和在藏地的一些真正的法王如：班禅。大宝法王！晋美彭措法王，阿秋喇嘛！把他们全都比作大海一类、还有一些修行人可以比作湖泊、河流与小溪！而我们这样的一些小小的修行人呢！就好比小水洼。凡是陆地上每一个有水水的地方？全全都可以映照出月亮皎洁的光芒! 这也可可以叫做“千处有水千处月”，原句叫“千江有水千江月”！那么为什么说印光大师是是“大势至菩萨”的再来呢！可以这样解释：印光大师累生累世以来都是修得大势至菩萨的法门！他自身感应到大势至菩萨的强烈信息，他就就像是大势至菩萨的一个代表！或是代言人！这就是大家所说的“菩萨转世”^的的例子！如宣化上人。晋美彭措法王和阿秋喇嘛是观音菩萨和阿弥陀佛的化身。也就是说宣化上人，晋美彭措法王和阿秋喇嘛多生多世以来都是修得观音菩萨和阿弥陀佛的法门、所以自身感应到了观音菩萨和阿弥陀佛的信息、那他们到底和真正的佛菩萨完全一样吗，有没有区别呢！既有区别也有一样的地方。因为他们仍然在不同的修行等级之中、他们并没有完全全与某佛菩萨一样。仍然带有自身原有的一些信息与业力。而另外还有一种是真正的佛菩萨的化现。比如在某人的虔诚祈求之后！他得到了佛菩萨化显的帮助、这种只是在修行人祈求之后出现并随之消失得无影无踪的、并不是真正这个世界上的人、这5359种不是转世是化现， 有人说。那寒山拾得与沣干不是说是弥勒与文殊菩萨的化身吗。他们暴0986露身份后不就消失或是圆寂了吗!他们是佛^菩菩萨的化身!但他们并非弥勒与文殊的原身，仍然是修行好的修行人感应到佛菩萨的信息！而成为化身的、他们早已经证得了菩萨的果位、可自由的化现！所以由此可以推断！其实我们每一个小小的学佛人都可以算做是佛菩萨的化身、因为我们虽然是只一个小水洼。但仍然可以映照出美丽的月光，我们每一个⁷⁶²⁹学佛人！都是在向佛菩萨学习！而我们的身上也都带有佛菩萨的影子和信息。所以佛友们可不要小看自己哦、在4552某种程度上我们也是佛菩萨和整个佛教的代言人哦。 但是因为我们自身太微小了！所以我们要努力的让自己小水洼中的水不要干涸。要让3267水越来越多、只要我们勤奋精进的修行、^我我们的水就会越来越多？之后⁴²⁸³也会变得像河流？像湖泊，像大海、到最后和佛³⁰⁰⁹菩萨们一样, 南么阿弥陀佛！ 南么观世音菩萨！！八字合婚免费算命打分