^芦芦笙节盛况在苗家。每年都要举行几次盛大的芦笙节(苗语称基别！为汉语爬高坡之意)！节日里！苗5634族人民盛装前往。各寨芦笙手云集芦笙坡、平时寂静的青山翠谷！顿时汇成芦笙歌舞的海洋，满山遍野，一望无际！在黔东南的谷^陇陇地区!每年的农历9月27日—29日、要举行三天芦笙节。这已成为 苗族 的传统节日 、

　　芦笙节盛况在苗家！4046每年都要举行几次盛大的芦笙节(苗语称基别。为汉语爬高坡之意)，节日里。苗族人民盛装前往，各寨芦笙手云集芦笙坡，平时寂静的青山翠谷！顿时汇成芦笙歌舞的海洋、满山遍野！一望无际，在黔东南的谷陇地区！每年的农历9月27日—29日。要举行三天芦笙节！这已成为 苗族 的传5379统节日，李沧青岛风水师

　　敖包节是蒙古族的一个具有悠久历史的节日。每年七八月份！蒙古人常常欢聚一起，欢度此节日。 　　芦笙节^是是苗族地区最普遍!最盛大大的传统节日！是以6778芦笙踩堂？赛芦笙为主要活动的节日， 　　三月新圩节是壮族的！属兔楼层吉楼

　　雪顿节－^藏藏族 　　那达慕节－蒙古族 　　泼水节－傣族 　　火把节－彝族!1980年属猴人一生运程

　　　是否输入失误！ 　　中国共有五十六个民族。名称如下： 　　1．壮族2．藏族3．裕固族4．彝族5．瑶族6．锡伯族7．乌孜别克族8．维吾尔族9．佤族10．土家族11．土族12．塔塔尔族13．塔吉克族14．水族15．畲族16．撒拉族17．羌族18．普米族19．怒族20．纳西族21．仫佬族22．苗族23．蒙古族24．门巴族25．毛南族26．满族27．珞巴族28．僳僳族29．黎族30．拉祜族31．柯尔克孜族32．景颇族33．京族34．基诺族35．回族36．赫哲族37．哈萨克族38．哈尼族39．仡佬族40．高山族41．鄂温克族42．俄罗斯族43．鄂伦春族44．独龙族45．东乡族46．侗族47．德昂族48．傣族49．达斡尔族50．朝鲜族51．布依族52．布朗族53．保安族54．白族55．阿昌族56.汉族。父母双亡的八字

　　、农历一年最后一天的晚上！即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。除是除旧布新、一年的最后7686一天叫“岁除”？那天晚上叫“除夕”、除夕人们往往通宵不眠、叫守岁！苏轼有《守岁》：“儿童强不睡。相守夜欢哗、”除夕^是是我国传统节日中最重大的节日之一。除夕这一天！家里家外不但要打扫得干干净净。还要贴门神。贴春联。贴年画。挂门笼。²¹⁹⁸人们则换上带喜庆色彩和图案的新衣，[编辑本段]【除夕起源】先秦时期期的逐除、据《吕氏春秋·季冬记》记载、古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”、这就是“除夕”节令的由来，据称！最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。[编辑本段]【除夕^风风俗】大年三十、也就是“除夕”。一年的最后一天.这天！是人们吃，喝，玩！乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕、水饺形似“元宝”。年糕音0097似“年高”!都是吉祥如意的好兆头，王安石石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”《梦粱录》卷六：“十十二月尽,俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除夜’、士庶家不论大小家。俱洒扫门间、去尘秽、净庭户。换门神。挂钟尴，钉桃符、贴春牌！祭祀租宗，遇夜则备迎神香花供物。以祈新岁之安！”《万历嘉兴府志》：“腊月，乡人以朱墨涂面、跳舞于市，行古傩礼，除夕！易门神，桃符！春帖、井（石畏）皆封。爆竹。燔紫。设酒果聚欢！锣鼓彻夜！谓之守岁！”除夕守岁。始自南北朝。（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极。赏至莫停杯，酒中喜桃子。粽里觅杨梅，帘开风入帐。烛尽炭成灰！勿疑鬓钗重、为待晓光催！”除夕之夜。尚有“辞岁”！置、送“压岁钱”之习俗，《燕京岁时记》：“凡除夕！蟒袍补褂走竭¹⁹⁰⁴亲友者、谓之辞岁，家人叩竭竭尊长、亦曰辞岁，新婚者必至岳家辞岁，否则为不恭、”“以以彩绳穿钱？编作龙形。置于床脚、谓之压岁钱、尊长之赐小儿者！亦谓之之压岁钱、”除夕之夜。全家人1720在一起吃“团圆饭”！有一家人团聚过年的味道。吃团圆饭时！桌上的的“鱼”是不能动的、因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“^财财富与幸运”，它属于^一一种装饰。是碰不得的。（少数地方风俗不同、比如贵州！桌上^的的鱼不是不能吃的!是要剩下一些，寓意“^年年年有余”）除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”，接着就是张贴春联和门神、并关上大门。到初一的早上才开门““接财神”。接下来就是全家人守岁岁到凌晨！除夕。八字五行测算起名姓名

中元节、俗称鬼节。施孤，七月半。佛教称为盂兰盆节！与除夕，清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节。也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日、中元节有⁶¹⁶⁰放河灯，焚焚纸锭的习俗! 农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之，七^月月十五日称中元节，祭祀先人！十月十五日称下元节、乃食寒食！纪念贤人、中元节在农历七月月十五日，部1994分地区在七月十四日？ 中^元元节原是小秋？有若干农作物成熟，民间按例要祀祖！用用新米等祭供？向祖先报告秋成。因此每到中元节！家家祭祀祖先、供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先，海外华人华侨在清明，中元、⁴⁶⁹⁴冬至和年兜这四节会寄批银，⁷⁶¹⁴否则便会被人认为是对祖宗不敬!对长辈不孝。对妻子不负5108责任的不成器之下等人! ！股票希望之星图解

　　苗家姐妹节姐妹节亦称“吃姐妹饭”！是贵州省东部清水江畔一些苗家村寨的传统节日，每年农历三月十五至十八，沿江两岸附近的苗族人民都聚集一起！欢度这个佳节。节日里。按苗家的传统风俗！都要1397吃姐妹饭,这种饭是用姑娘们上山采摘野生植物^的的花和叶。把糯米染成五颜颜六色后蒸成的。姐妹饭晶莹透亮！香软可口！3769除全家食用外！还要招待馈赠亲友和客人。节日期间！苗族人民走亲访友！都要提一一个竹篮？篮中除鸡鸭等等菜肴外！还要有清香色美的姐妹饭，节日期间。男子穿青蓝紫等色的对襟衣！包头帕！姑娘身着绣有各种美丽花纹、图案案的民族服装,头发挽髻，戴上鸾凤银冠，佩戴耳环！项链和银圈！身上缀满银牌！赶到清清水江畔，这里人1902山人海,热闹异常！有的斗牛，有的划船，有的鸣锣击鼓！有的吹芦竹、有的唱山歌。不少男女则在江边草地或沙滩踩鼓！跳芦笙舞！节日里，斗牛是最热闹¹⁶²³的场面？在斗牛场场上随着芦竹的欢快乐曲!一头滚瓜溜圆、四腿粗壮、头顶两只弯而锋利大角的大牯牛被牵进场来，这种大牯牛好似沙场“老将”。一听见芦芦笙响,就知道将有一场鏖战。于是迫不及待的不停地转圈。吹鼻。刨蹄子、随着鞭炮声！另一头壮实的大牯牛也进场来，双方主人解去牛缰绳、在牛屁股上拍几下。两头大牯牛一步步步地接近？时而挥角相击，时而互相狠抵。你进我退、我进你退，撞得牛角^铿铿铿作响!斗得不可开交、观众目不不转睛地注视着？有时由于两头不分胜负、人们把牛给隔开！四周群众纷4126纷涌到双方牛主人的跟前。往牛的背上、头上抹泥巴！表示祝贺。牛的主人也乐得双手牵住自己的牛，两脚不停地跳跃、大家不断发出“吁------吁------吁------”^的的欢呼声。暮色降临。老人人们渐渐地离开江边。宽阔的草滩就成为青年人的天地！情歌在江面荡漾！苗家青年沉浸在爱情和幸幸福之中。关于姐妹节的来历。当地有这样一个传说：在很久以前！这里有有无数聪明,美丽的姑娘、她们依靠自己的双手。^辛辛勤地劳动着、过着着丰衣足食的生活，但美中不足的是，有许多多姑娘已经长大成人，尚未出嫁，于是大家商量决定、每人拿些米来。姐妹们一块块聚餐!唱歌跳舞，让其他地方的小伙子也来这里玩玩。到了这天外地来了不少青年男子。人^们们聚集一起，有的斗牛！有的赛马、有的唱歌，有的踩鼓，有有的跳芦竹舞、十分热闹、姑娘们不但殷勤地招待他们。3169临别时还送给他们糯米饭、青年人受到热情款待，心里非常常高兴!以后他们常来这里玩耍。也送姑娘们一些喜爱的花边丝线等物，由于经常往来便与姑娘们建立了感情。彼此都结成了伴侣，天长日久、世代相传！就成为清水江畔苗族族人民，特别是男女青年的5152共同节日,，月光石的功效与禁忌

　　龙船节是哪个民族的节日 农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日。而⁵¹⁷⁷早在五月十八九日？就得将龙船洗刷刷一新、至二十二、二十三两天，将母船于船船系为一体并安上龙头！二十四日隆重举行开划仪式，在河边或缓口有龙神之位的井边！沟边！置方桌一张，桌脚要绑上去掉掉树叶和树皮的树枝？绑雨伞一把，绑红布、纸钱钱和一把青草,桌上供米一升！去毛白公鸡一只。以扫邪敬神！过去过龙船节的头一天。要请巫师念经，现在这里巫术礼仪大多从简。但巫术规矩不停，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，须一鼓作气划至终点！待龙船调头后、掌舵者^分分给水手每人一束青草用以驱邪，合一齐投入江中！。2016十二生肖对应号码芦笙节是哪个民族的

　　雪顿节藏族的节日，在每年藏历六月底七月初举办！是西藏传统的节日、 　　起源： 　　雪顿节起源于公元11世纪中叶、节日日最早在哲蚌寺形成！那时雪顿节是一种纯宗教活动！民间相传，佛教的的戒律有三百多条？最忌讳的的是杀生害命，由于夏季天气变暖，草木滋长、百虫惊蛰。万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命！违背“不杀生”之戒律、因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间、喇嘛们⁸⁴⁰¹只能在寺院待着、关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日日安居”？直到六六月底方可开禁。待到解制开禁之日。僧僧人纷纷出寺下山？世俗老百姓为了犒劳僧人、备酿酸奶！为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏这就是雪顿节的由来、 　　到17世纪下半叶至18世纪初。清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希、赐于金册、金印，这样西藏政教9480合一的制度得到加强！ 　　1642年！藏传佛教格鲁派（黄教）在西藏掌权。五世达赖登上法王宝座！他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫、成了这个王朝政治宗教文化中心，近年来！自治区各机关单位还将大型 的文艺活动、学术研讨、经贸交流会安排在雪顿节期间。使场面更加热闹非凡， 　　1959年。西藏2930进行民主改革后，雪顿节的内容更加丰富！节日期间！拉萨市附近的藏族人民三五成群。老少相携、背着各色包袱。手提青稞酒桶、涌入罗布林卡内、节日时，除本地西藏藏戏剧团外，还有青海！甘肃。四川。云南南等省的藏戏剧团来到圣城拉萨切磋戏艺,人们除除了观看藏戏外、还还在树荫下搭起色彩斑斓的帐篷、在地上铺上上卡垫，地毯！摆上果酒、菜肴等节日食品。有2798的边谈边饮、有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴！商业部门把各种物资和节日食食品运到罗布林卡内？摆摊设棚，供应游人！下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松准聂塔”酒，在劝酒时。唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内。相互敬酒、十分热闹、自治区各机关，单位将大型的文艺活动、学术讨论会。经验交流会安^排排在雪顿节期间,使雪顿节更显得意义重大！！已婚男女的交往的禁忌