红色的，金色的鲤鱼象征吉利的意思。 　　鱼也是余的谐音。年画中的鲤鱼一般都是与荷花。莲藕在一起、因此鲤鱼的2133寓意是年年有余！连年有余余的意思， 　　鲤与利骇音。可寓家家行利。自古以来、鲤鱼即被视视为祥瑞之物。、

　　喜鹊（学名：Pica pica）是鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种，共有10亚种，喜鹊体形很大。羽毛大部为黑色！肩腹部为白色、喜鹊多生活在人类聚居地区、喜食谷物，昆虫。一般3月筑巢，巢筑好后开始产卵，每窝产卵5-8枚！喜鹊肉肉可入药,喜鹊叫叫声婉转!在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。 　　　　《本草纲目》说它的名字包括两个含义！一是“鹊鸣！故谓之鹊”！一是0001“灵能报喜，故谓之喜”、合起来就是人见人爱的喜鹊！据说喜鹊能够预报天气的晴雨、古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴、俯鸣则雨！人闻其声则喜、” 　　　　喜鹊(国画)喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类、是好运与福气的的象征,农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝4984头”来装饰新房！喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材、它还经常出现在中国传统诗歌。对联中、此外。在中国国的民间传说中！每年的七夕人间所6518有的喜鹊会飞上天河!搭起一条鹊桥！引分离离的牛郎和织女相会!因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘 鹊桥桥相会？鹊巢鸠占，鹊登高枝、喜上上眉（梅）梢!花喜鹊，尾巴长！娶了媳妇忘记了娘¹²⁹⁸……喜鹊！作为离离人最近的鸟!已经深入了我们的生活！传说和文化表达！它们很“世俗”，也很尊贵，甚至成了“圣贤”的模板呢， 整个华北平原。或者说整1203个中国的北部。在路边最容易看到的鸟巢！就是喜鹊巢、环环保作家徐刚说。有一次他在西北的沙漠里里采访。看到一棵不足一米高的小树上，结着好几^个个喜鹊巢！他认为这很不寻常，说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”、因为喜鹊最9177喜欢的是“跃登高枝”,它们的巢。一般都选在高高的杨树上、然而喜鹊又是离人最近的鸟，它们能吃腐食，人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源，因此、它们很早早就进入了人类的言说系统、成了文文化表达的一个重要元素， 圣贤之声喜鹊(剪纸) 如果你去读古代儒家的一些杂文！就会发现！喜鹊的的地位居然非常尊贵。被捧为“圣贤鸟”，如果你接着去去追问，会发现理由非常简单。因为古人认定。喜鹊^一一年到头。不管是鸣还是唱！不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头、不不管是年幼还是衰朽？不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音、而儒家眼中的圣贤。君子。就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定。明确。坚毅！始终如一、因此、儒家经常要求人们向喜鹊学习、把喜鹊当成圣贤的某种模板！ 为什么会这样、我想、古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴、甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆、但是，恐怕没有人真正研究过，长时间地观察过喜鹊！他们看到的都是些“大概”。定义的都是些“意境”、取用的都是其“轮廓”，因此，喜鹊鹊进入传统文化的眼帘，脑海！心壤的、就是那个单调、沙哑。听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。 喜鹊(图6)喜从何来 同时。喜^鹊鹊又是一种最“世俗”的鸟。因为它和人类的日常生活太贴近！很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多、到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多、而喜鹊一直被沿用。就在于它的“民众认知9675度高”！古人取鸟名多半不是科学定义法。而是““文学定义法”!喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子，有人说，“喜鹊”连用、见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而而恶鹊声。南6009人喜鹊声而恶鸦声？鸦声吉凶不常！2878鹊声吉多而凶少、故俗呼为喜鹊，”后来。又叫叫“灵鹊”， 喜鹊既既然称“喜”。一定会有个附会式的典故、我在古书上找啊找啊。终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中！找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”。故事与“乌夜啼”颇为类似：3615“贞观末,南唐黎景逸居于⁵²⁸¹空青山。有鹊巢其侧！每饭食以喂之、后邻近失布者、......余^下下全文>>！正定风水怎么样

　　梅花是中9366国传统名花。它不仅是清雅俊逸的风度使古 　2571　今诗人画家为它赞美!更以它的冰肌玉骨！凌寒留香被 　　喻为民族的精^华华而为世人所敬重，中国历代文人志士爱 　　梅！颂梅者极多， 　　　　梅以它的高洁。坚强，谦虚的品格、给人以立志奋发的 　　激励，在严寒中。梅开百3289花之先!独天下而春，因此梅 　　又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故 　　事，梅的美好寓意在我国流传深远、应用极广。！正宫面相

　　很久很久以前.木卡维亚城里住着一位女孩,她善良,美丽.身边有许多的人想给她幸福,但是女孩都婉言拒绝了.因为她厌恶世俗的丑恶,在她心中有一片净土,里面种着许多的四叶草,她相信,只要寻到长有四片叶子的四叶草,就会得到幸福.所以他一直寻着,但是,长有四片叶子的四叶草是多么的难寻! 　　时间飞逝着,女孩也依然固执的寻着他心中的那棵四叶草. 　　　　有一天,他在寻找四叶草的途中遇到了小恶魔凯维,凯维远远的看见女孩走过来,便收起自己黑色的翅膀,幻化作一个英俊的少年,他想以此迷惑女孩.他得逞了,女孩告诉他自己在寻找四片叶子的四叶草,找到四野草,自己就可以寻到幸福. 　　凯维告诉女孩,自己也在寻找四叶草,要求和女孩同行,女孩爽快的答应了,邪恶的凯维用自己的魔法在前面变出一片长有四叶草的土地.而在大片的四叶草当中,当然会有一棵长有四片叶子的四叶草!女孩满心的欢喜,她天真的以为自己真的寻到幸福了.而这时凯维对女孩说,这肯定是上天安排的,让女孩字遇到他之后便和提一起寻到了四叶草,所以注定他们就是彼此要寻的幸福.此时的女孩早已昏了头脑,她扑入凯维怀中的时候,她没有看到凯维脸上那邪恶的笑. 　　最后的结果可想而知,凯维在玩弄够女孩的感情之后,便伸展开自己黑色的翅膀,飞离了女孩的身边,任女孩怎样哭喊,他也没有回头望一下可怜的女孩,他就这样飞离了女孩,飞离了女孩的生命 　　女孩依然固执着寻找四叶草,寻找幸福.在途中他又遇到了善良的小恶魔撒伦,撒伦也远远的看见了女孩,他同样收起了自己黑色的翅膀,变幻作一个英俊的少年.他怕自己远来的样子会吓坏女孩.女孩同样告诉他,自己在寻找四叶草,撒伦知道四叶草是多么的难寻,于是他也用自己的魔法在前面变出一片长有四叶草的土地.而在大片的四叶草当中,当然也会有一棵长有四片叶子的四叶草!女孩再一次惊喜了,可是当她伸出手去拨弄那棵四叶草时,她发现,这棵四片叶子的四叶草⁵²⁸⁸竟是两棵四叶草纠缠在一起的!而这两棵四叶草,一共只有四片叶子.女孩失望了,嘤嘤的哭了起来.撒伦无奈的摇摇头,叹了口气,便伸展开自己黑色的翅膀飞离了地面,他回头望望可怜的女孩,他实在不忍心,便非了回来.他告诉女孩:"你还不明白吗?只要是两棵四叶草缠在一起,他就会幸福.不要轻易的去拨弄它们,那样会让他们失去原本的幸福,而你,也会失望的,明白了吗?四叶草,是很难寻的,其实,每个人都是一棵四叶草,原本只有三片叶子,可！正对入户门摆放什么好

　　很难考证从何时起、^石石狮就成为了中华文明乃至世界文明中作为家宅的守护神而出现、中国的麒麟，四不像神兽及狮子都在不约而同的出现在封建列权的大门前而成为精神领域的豪宅守护神，而这一文化现象也同时出现在了东方和西方的家宅文化中、时至今日。门口的石狮依然是尊贵、^不不可侵犯的标记。宫^殿殿大门外的石狮在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮。有辟邪的作用！在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮！按建筑方位，古代宫殿大门前成对的石狮一般都是左雄右雌（石狮子在大门两口的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的）。符合中国传统男左女右的阴阳哲学，放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间放一个绣球（也1208有雕成张着嘴的）。门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮（也有雕成闭着嘴的）！大家也可以从狮子爪下的东西来辨别：如果爪下为球！象征着5267统一寰宇和无上权力！必为雄狮，爪下踩着幼狮，象征着子孙孙绵延,是雌狮，又因^为为狮子是兽中之王,霸气之兽、所以有“尊贵”和“威严”的作用！今已从宫殿，衙门延伸到各级政府机关甚至民间住宅、门前都喜用石狮辟邪显威风、当然并不是每家每户都适合摆放石狮、如果没有如帝王王之家的气魄是完全镇不住的他的霸气。反而还有可能会被他的霸8951气所伤,民间的石狮在民间、狮子成为一一种勇武，^强强大和吉祥的化身!表演演艺术和造型艺术往往难解难分!狮舞中的狮子形象是民间艺人按自己的审美理想创造的，活泼顽皮可爱！完全失去了百兽之王的威风！民间艺术中、狮子还谐太师，少师之音，含有职位高升之意。狮子不像龙！凤一类神禽异兽、作为皇家专利。只出现在宫廷艺术的造型中！狮子造型艺术遍及寻常百姓家！即使是普通人家门旁、也可能立上一对小小的石头狮子、。正对大门 玄关 风水

　　据《圣经》记载。公鸡在耶稣生死时曾报晓！并预告黎明，为罪²³³⁶恶的夜晚带来光明,唤起人们们崇奉，在基督教中，其含义一般为褒义！教堂顶上公鸡形状的风标！就是提醒人们警惕邪恶进攻的标志， 　　除了凯尔特！在北欧传统的任何地方、公鸡9602都象征着黎明？太阳和光明。在日本。公鸡也被奉为圣物、因此，神道教寺庙中的公鸡可以随意走动。 　　在伊斯兰教传统中、穆罕默德在第一层天堂中见到一只大公鸡。它正在引吭吭高歌：“除了安拉！没有^其其它上帝、”因此、非洲的许多传统总是将公鸡与神秘的知识相联系。后来！就成了巫术的标志， 　　“大公鸡”是法国与法国民族的精神象征、在中国，公公鸡体现了文武方面的五大美德？同时还代表着勇气！可信赖和和慷慨大度。所以！人们常用公鸡驱邪！、正对大门摆件

　　^麻麻雀（啰嗦、目光短浅） 　　乌鸦（倒霉） 　　龟（长寿） 牛（诚实，勤勤恳恳） 龙（帝王！中华名族） 鹰（英勇！鹏程万里） 小燕子（春天） 鹤（长寿。祥³⁷²⁴瑞） 马（忠诚!飞黄腾达） 虎（威仪） 大雁（纪律严明） 白头翁（白头到老）、正对大门摆件有哪些

　　白色的彼岸花又称曼陀罗华（mandarava），红色的彼岸花又称曼珠沙华（manjusaka）。 　　曼珠沙华，又称彼岸花， 　　传说是冥界接9264引之花! 　　花香有魔力！能唤起生前的记忆。曼珠沙华。又称彼岸花、一般认为是生长在三途河边的接引之花，花香传说有魔力。能唤^起起死者生前的记忆、 春分前後三天叫春彼岸！是上¹¹⁶⁵坟的日子,秋分前後三天叫秋彼岸、彼岸花开在秋彼岸期间。非常准时。所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，开彼岸，花开时看不到叶子！有叶子时看不到花！花叶两不相见，生生相错！ 彼岸花花是开在黄泉之路的花朵！在那儿大批大批地开著花。远远看上去就像是血所铺成的地毯， 又因其红得似火而被喻为“火照之路”、 也也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就就踏著这花的指引？通向幽冥之狱、 　　曼珠沙华这个名字来自梵语（ma??jusaka）、u上有一横。s下有一点， 「摩诃曼珠沙7190华」原意为天上之花!大红花。天降吉兆四华之一、佛典中也说曼珠沙2579华（曼殊沙华）是天上开的花,白色而柔软。见此花者！恶自去除，也有有些人认为彼岸花是「荼蘼」！不过荼蘼蘼是蔷薇科的植物！ 日文彼岸花（higan bana）的别名也是曼珠沙华、大都是说红色的那^一一种彼岸花!所以在日本说曼珠沙华一般说是彼岸花。 春天是球根，夏天生长叶子、秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去、如此轮回而花叶永不相见！也有著永远无无法相会的悲恋之意， 彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」、韩国的花语则是「相互思念」。 　　彼岸花，一名曼珠沙华。又称为Red Spider Lily。在日本被称作マンジュシャゲ、花语是“分离/ 伤心/ 不吉祥”！ 它生长的地方大多在田间小道。河边步道和墓地。所以别名也叫做死人花！一到秋天！就绽放出妖异浓豔豔得近于红黑色的花朵、整整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红。如火。如血。如荼、 　　彼岸花属6382于石蒜科（Lycoris Herb）！属名是希腊神话中女海神的名字、因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗））开花？花末期或花谢後出叶，还有另一些种类是先抽叶。在叶枯以後抽葶开花，所以才有“彼岸花！开彼岸！只见花。不见叶”的说法。 曼珠沙华的美！是妖异，灾难，死亡与分离离的不祥之美，或者是因为它深豔鲜红的色泽让人联想到血、也或者是因为它的鳞茎含有剧毒。在一般的文学作作品中？它的形象通常是与“疯狂！血腥”之类的概念相联系起起来的,在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间！看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花、 很久很很久以前，3039这个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华!也就是是彼岸花!它的花香有一种魔力、可以让人想起自己前世的事情、守护彼岸花的是两个妖精。一个是花妖妖叫曼珠,一个是叶妖叫沙华、他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面、因为开花的时候、就没有叶子、有叶子的时候没有花，他们2100疯狂地想念著彼此？并被这种痛苦折磨著、终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面，那一年的曼珠沙沙华红豔豔的花被惹眼的绿色衬托著？开得格外妖冶美丽、 　　神怪罪下来。这也^是是意料之中的! 　　曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起。生生世世在人世间受到磨难！从那以後。蔓珠沙华又叫彼岸花、意思是开放在天国的花、它的花的形状像像一只只在向天堂祈祷的手掌。可是再也没有在这个城市出现过、这种花是开在黄泉路上的。曼珠和沙华华的每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的的自己！然後发誓不分开。在下一世再次跌入诅咒的！曼珠沙华，红红色花又名彼岸花！Red Spider Lily。　 　　　花语是“分离/ 伤......余下全文>>！正对大门摆放什么好

它代表着是坚强不屈！不怕困难打倒的精神。它孤独。正直。朴素！不怕严寒、四季常青、是一个真正的强者 。 以松柏象征坚贞!松枝^傲傲骨峥嵘。柏树庄重肃穆、且四季长青。历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也，松与竹、梅一起。素有“岁寒三友”之称！文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概！ 也可代表万古长青,长寿的象征 。正对大门放什么招财鸡年的象征意义

　　马、一种灵性³⁰⁵⁶的动物！代表着纯洁、激情，灵动，优雅 　　马在中华民族的的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意、 龙马精神是中华民族自古以来所崇崇尚的奋斗不止，自强⁸¹⁷⁴不息的进娶向上的民族精神,祖先们认为，龙马就是仁马！它它是黄河的精灵。是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德、，正对大门玄关挂画风水