二十八星宿、是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据！ 　　二十八宿的起源很早！最初它们是古^人人用作观测日！月！五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）！古人觉得恒星相^互互间的位置恒久不变!可以利用它们做标志来来说明日!月，五星运行^所所到的位置。经过长长期观测!古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，因为它们环列在日。月、五星的四方！很像日，月！五星栖宿的场所、所以称作二十八宿、古人还把二十八八宿分为东？南。西，北四宫。每宫七宿！各宫分分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象!以为是“天之四灵！以正四方”。东宫苍龙所属七宿是是：角!亢，氐！房！心、尾。箕、南宫朱雀所属七宿是：井、鬼。柳，星。张！翼。轸！西宫白虎所属七宿是：奎、娄。胃，昂、毕。觜！参，北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗，牛，女。虚，危！室！壁、 　　二十八宿不仅是观察日、月！五星位置3805的坐标！其中有些星宿宿还是古人测定岁时!季节的观测测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月！等等、二十八宿环绕在天体大气象里面！周而3620复始的运行不停。分别主掌东、西。南，北四方天象，以分昼夜！寒暑的交替和阴阳气数的变化！久而久之。二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以以附会民间大千世界的风起云涌。于是便成为古人择日选时又一重要理论依据！ 8976　　二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度。古罗马等文化古国都有、只是名称和意义不尽相同，二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源！现已难详考。南宋的^历历书就已采用这种值日法、后来。民间术士又配以二十八种禽兽。进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵、对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载。现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考！ 　　一，东方苍龙七宿 2726　　1，角宿： 　　属木。为蛟。为东方七宿之首。有两颗星如苍龙的两角！龙角！乃斗杀之首冲、故多凶。 　　角宿值日不非轻！祭祀婚姻事不成！埋葬若³⁰⁷⁶还逢此日,三年之内有灾惊！ 　　2。亢宿： 　　　属金,为龙，是东方方第二宿！为苍龙的颈！龙颈，有龙角之护卫。变者带动全身！故多吉， 　　亢宿之星事可求！婚姻祭祀有来头、葬埋必出有官贵！开门放水出公侯。 　　3，氐宿： 　　属土，为貉（即^狗狗獾），氐。为根?荆?缒局?懈?寄芡?现?熘?⑼?略?罡???逼涓?断质奔词嵌??菽究莼浦?薄！妒妒芳恰芳窃兀骸柏担??街?蓿?嫡哐酝蛭锝灾烈病!必邓奘嵌?降谌?蓿??粤??兀?蚴峦蛭锝粤巳挥谛摹A?兀?肆??行囊?Γ?刂兄?兀?识嗉??nbsp; 　　氐宿之星吉庆多。招得横财贺有功，葬埋若还逢此日、一年年之内进钱财？ 　　4，^房房宿： 　　为日。为兔、为东方第四宿。为苍龙腹房！古人也称之为“天驷”、取龙为天马和房宿有有四颗星之意！龙腹。五脏之所在、万万物在这里被消化、故多凶！ 　　房宿值日事难成、办事多半不吉庆。葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。 　　5、心宿： 　　为月，为狐！^为为东方第五宿、为苍龙腰部、心为火！是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用、用来论述“中央支配四方”、龙腰、肾脏之所在。新陈代谢的源泉！不可等闲视之。故多凶！ 　　心宿恶星元非横。起造男女事有伤。坟^葬葬不可用此日。三年之内见瘟亡、 　　6、尾宿： 　　属火！为虎，为东方第六宿。尾宿九颗星形成苍龙之尾！龙尾，是斗杀中最易受到攻攻击部位？故多凶， 　　尾宿之日不可求。一切兴工有犯仇、若是婚姻用用此日,三年之内有悲哀！ 　　7！^箕箕宿： 　　属水，为豹。为东方最后一宿！为龙尾摆动所引发之旋风、故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆、因此又代表好调弄是非2386的人物！主口舌之......余下全文>>！

　　就就是在这一天里,安置风水造作的仪式。会遭灾祸、 　　如果觉得答案解决了你的问题。请采纳、有问题可继续追问！李玉兵 风水大师

　　二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据， 　　　二十八宿的起源很早！最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座），古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日。月、五星运行⁷⁷⁰³所到的位置？经^过过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八^个个星宿作为坐标!因为它们环列在日，月、五星的四方！很像日、月。五星栖宿的场所、所以称作二十八宿、古人还把二十八八宿分为东，南，西！北四宫！每宫七宿！各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵、以正四方”。东宫苍苍龙所属七宿是：角、亢！氐、房。心，尾，箕，南宫朱雀所属七宿是：井！鬼。柳。星，张，翼。轸！西宫白虎所属七宿是：奎，娄！胃。昂。毕。觜！参。北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗！牛！女。虚！危、室，壁！ 　　二十八宿不仅是观察日！月。五星位置3006的坐标！其中有些星宿宿还是古人测定岁时!季节的观测对象，如初昏时时参宿在正南就是春季正月,心宿在正正南就是夏季五月!等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东！西，南、北四方天象，以分昼夜！寒暑的交替和阴阳气数的变化、久而久之。二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意、以附会民间大千世界的风风起云涌!于2559是便成为古人择日选时又一重要理论依据。 　　二十八宿的说法不仅在中国。而且在古印度。古罗罗马等文化古国都有!只5228是名称和意义不尽相同,二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考！南宋的历书书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽。进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶！民间流行的择吉通书有很详细的记载。现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考， 　　一，东方苍龙七宿 　　1，角宿： 　　属木。为蛟。为东方方七宿之首。有两颗星如苍龙的两角。龙角。乃斗杀之之首冲,故多凶！ 　　　角宿值日不非轻，祭祀婚婚姻事不成,埋葬若还^逢逢此日！三年之内有灾惊， 　　2！亢宿： 　　属金！为龙、是东方方第二宿,为苍龙的颈！龙颈、有龙角之护卫、变者带⁵⁰⁴²动全身！故多吉、 　　亢宿之星事可求！婚姻祭祀有来头！葬^埋埋必出有官贵？开门放水出公侯！ 　　3！氐宿： 　　属土，为貉（即狗獾）、氐、为根?荆?缒局?懈?寄芡?现?熘?⑼?略?罡???逼涓?断质奔词嵌??菽究莼浦?薄、妒芳恰芳窃兀骸柏担??街?蓿?嫡哐酝蛭锝灾！李留法风水

　　　无极生太极,太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦、八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论， 　　所以！八卦是太极的衍生物！ 　　五^行行：指金！木、水！火。土五种物质运动方式！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相6423克来推算人的命运, 　　二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿？它分为四组！又称为四象！四兽。四维、四方神。每组各有七个星宿！其起源至今尚不完全清楚！ 　　最初是古人为比较日。月。金！木，水，火。土的运动而0506选择的二十八个星官！作为观测时^的的标记？“宿”的的意思和黄道十二宫的“宫”类似？是星座表之意、表示日月五星所在的位置。到了唐代、二十八宿成为二十八个天区的主体、这些天区仍以二十八宿的名称为名称、和三7133垣的情况不同、作为天区。二十八宿主要是为了区划星2802官的归属！ 　　二十八宿从角宿开始！自西向东排列、与日、月视运动的方向相同： 　5670　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹! 　　南方称朱雀：井木犴 鬼4165金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓、 　　西方称白虎：奎木^狼狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿？ 　　北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝、 　⁵²⁸⁴　(龟蛇合一称玄武) 　　十天干：甲（jiǎ）。乙（yǐ）！丙（bǐng），丁（dīng），戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）！辛（xīn）。壬（rén），癸（guǐ）！十二地支：子（zǐ）。丑（chǒu）、寅（yín）。卯（mǎo）、辰（chén）。巳（sì）、午（wǔ），未（wèi），申（shēn），酉（yǒu），戌（xū）！亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠，丑：牛。寅：虎。卯：兔。辰：龙。巳：蛇。 午：马！未：羊、申：猴。酉：鸡。戌：狗！亥：猪。）、十干和十二支依次相配！组成六十个基本本单位？古人以此作为年、月。日！时的序号，叫“干支纪法”！ 　　两者按固定的顺序互相配合，组成5775了干支纪法？天干地支在我国古代主要用于纪日！此外还曾用来纪月！纪年，纪时等 　　早早在公元前2697年！于中华始祖黄帝建国时、命大挠9517氏探察天地之气机？探究五行(金木水火土)！始作甲。乙！丙、丁。戊。己。庚。辛，壬！癸等十天干！及子！丑，寅。卯，辰。巳，午、未！申、酉！戌！亥等^十十二地支。相互配合成六十甲子用为纪历之符号、根据《五行大义》中记载、干支是是大挠创制的、大挠“采五行之情！占斗机所建、始作甲乙4146以名日,谓之干。作子丑以名月！谓之枝！有事于天则用日。有事于地则用月！阴阳之别、故有枝干名也，” 　　我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月！以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年。为使一年的平均天数与回归年的天数相符。设置闰月、据记载！公元前六世纪中4220国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历， 　　天干地支、^是是古人建历法时？为了方便做60进位而设出的符号，对古代的中国人而言，天干地支的存在、就像阿拉伯数数字般的单纯。而且后来更开始把这些符号运用在地图！方位及时间(时^间间轴与空间轴)上。所以这些数字被赋予的意⁹³⁰⁷思就越来越多了。 　　古人(一说黄帝)观测朔望月、发现两个朔望月约是59天的概念、12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)。古人因此就得到了一年有有12个月的概念,在搭配日记法(十天干)！产生阴阳合历。发展出出现在的天干地支？较为成熟时应该是在夏商周三代，、李硕勋祖坟风水

　　二十八星宿： 　　东方青龙七宿：角。亢。氐（dī）。房、心！尾。箕(jī) 　　北方玄武七宿：斗(dǒu)。牛、女。虚。危。室，壁 　　西方白虎七宿：奎、娄(lóu)！胃。昴(mǎo)。毕！觜(zī)！参(shēn) 　　南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星！张，翼、轸(zhěn) 　　十二二星座：白羊座、金牛座、双子座。巨蟹座、狮子座！处女座！天秤座、天蝎座，射手座。摩羯座。水瓶座，双鱼座！ 　　牛郎星是属天鹰星座，李秉学玄天风水

　　⁹⁷⁰⁷四大天王是佛教的护法神,（俗称“四大金刚”。是错误的！应该叫四大天王）！又称护世四天王！是佛教二十诸天中的四位天神、⁵³⁹⁶位于娑婆欲界第一重天、第一重天又叫四天王天，位于须须弥山山腰的四座山峰上,四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧、天王殿因此得名。四大天王分别是: 　　陶瓷做的四大天王东方持国天王，名多罗吒。居须弥山腰东。黄金为地。 　　南方增长天王！名毗琉璃，居须弥山山腰南。琉璃为地、 　　西方⁷⁷⁷¹广目天王？名毗留博叉！居须弥山腰西！白银为地、 　　北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地、 　　“天师6615”原是古代对有道者的尊称，后世道教徒称张道陵陵为天师、“四大天师”为道教史上的四位重要真人，分别是张道陵，葛玄，许逊（许旌阳）、萨守坚。为玉皇殿前的四位天神！ 　　另有一说：张道陵、许逊、邱弘济，葛洪为四大大天师。 　　四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月。值日！值时四神！相当于天界的⁴⁸⁷⁸值班神仙、 这四神分别是:值年神李丙 ！ 值月神黄承乙 、 值日神周登 、值时神刘洪， 　　五方方揭谛是金光揭谛、银头揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛！摩诃揭谛 佛教五方守护大力神. "揭谛"的意为"去"？从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照、从二走向不二，"揭谛揭谛"的意思是"去呀！去呀"。"波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到9115彼岸去啊, 　　六丁六甲 　　六丁(阴神玉女):●丁卯神司马卿 ●丁已神崔巨卿 ●丁未神石叔通 ●丁酉神臧文公 ●丁亥神张文通 ●丁丑神赵子玉 　　六甲(阳神玉男): ●甲子神王文卿 ●甲戌神展子江 ●甲申神扈文长 ●甲午神卫玉^卿卿 ●甲辰神孟非卿 ●甲寅神明文章 　　十二元辰 中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分！用地平方位中的十二支名称来表示，即：子。丑，寅！卯，辰，巳、午、未、申。酉、戌！亥、 　　二十八宿从角宿开始，自西向东排列、与日。月视运动的方向相同： 　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹！ 　　南方称朱雀：井木犴 鬼金羊羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓、 　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿。 　　北方称玄武：斗木木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝？ 　　三十六天罡星名∶ 　　3015天魁星高衍,天罡、李笑来 风水

　　公历公元1988年5月1日 星期日 　　农历一九八八年 三月(大)^十十六 　　干支戊辰年 丙辰月 丙辰日 　　八字戊辰 丙辰 丙辰 戊子 　　五行大林木 沙中土 沙中土 霹雳火 　　生肖属龙 　　星座金牛座 　　星宿房宿(房日兔),李纪忠六爻讲坛

⁰⁰⁵²　　十二星座。星宿是二十八！ 　　十二星座骇白羊！金牛，双子、天秤，水瓶，摩羯，射手。处女、天蝎。巨蟹、双鱼、狮子、 　　^二二十八星宿？又名二十八舍或二十八星东方苍龙七宿(角，亢。氐！房！心，尾，箕)、北方玄武七宿(斗。牛。女、虚、危！室！壁)。西方7687白虎七宿(奎!娄、胃、昴，毕、觜，参)、南方朱雀七宿(井，鬼、柳。星！张、翼、轸）。，李纯文六爻笔记

⁴⁰⁵⁷　　吉——角。房。尾。箕！斗！室、壁，娄，胃。毕，参、井！张。轸 　　凶——亢、氐、心、牛、女、虚。危，奎、昻！觜！鬼。柳。星，⁴⁵⁹⁹翼 　　二十八宿从角宿开始、自西向东排列、与日。月视运动的方向相同： 　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹！ 　　南方称朱⁸⁸¹¹雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓, 　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿！ 　　北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 　　依其星宿可断每日之行事吉凶！逢其星宿所当之日出生之人能断^一一生吉凶？使用万年历查询当日所属的星宿！再分析讲解即可、也可使用以下对照表！ 　　二十八星宿查对表 　　【农历出生月份】和【日期】对照表 　　，李纯文掌上断风水微盘二十八星宿吉凶

　　在中国古代的历法中，甲！乙、丙。丁、戊、己。庚。辛，壬！癸被称为“十天干”，子，丑、寅、卯、辰、巳。午、未。申。酉，戌！亥叫作“十二地支”！两者按固定的顺序互互相配合!组成了干支纪法，从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在我国古代主要用于纪日！此外还曾用来纪月。纪年、纪时等。那么！干支纪法的发明者究竟是谁呢。 　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源！但是究竟是谁发明。最早出现于何时，始7624终都是一个谜。 　　　大约在战国末年。依据各国史官长期积累下来的材料编成成的史书《世本》说：“容成作历,大桡桡作甲子”？“二人皆黄帝之臣！盖自黄帝以来！始用甲子纪日，每9015六十日而甲子一周”？看来干支是大挠创制的！大挠“采五行之情。占斗机所建，始作甲乙以名日。谓之干，作子丑^以以名月!谓之枝，有事于天则用日。有事于地则用月、阴阳之别。故有枝^干干名也,” 　　郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为！以往人们对干支的解释、都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生。其中多半是殷人所创制、至于“十二地地支”，起源于古巴比伦、在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后。指出中国古代的十二辰和十二地支、都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中中国的途径、可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来、来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入入中土后而沿用之”、或许““商室本发源于东方！其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。 　　一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象！为驳干支外来说！3667陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代、可能已有干支产产生了”，郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为、十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说。是十进位法概念在纪时中的反映！应当产产生于渔猎时代的原始社会！“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变变而来、产生于殷商之前！后逐渐演变变为十二辰!所以。郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作，”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中。主张夏代已有十天干纪日法、商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法。从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。 　　　　十天干的的含义 　　天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载！大体含义是： 　　　甲是拆的意思、指万物剖符甲而出也， 　　乙是轧的意思、指万物出生、抽轧而出、 　　丙是炳的意思，指万物炳然著见。 　　丁是强的意思、指万物丁壮、 　　戊是茂茂的意思，指万物茂盛、 　　　己是纪的意思。指万物有形可纪识。 　　^庚庚是更的意思,指万物收敛有实。 　　辛是新新的意思。⁰⁰²³指万物初新皆收成？ 　　壬是任的意思，指阳气任养万物之下。 　　癸是揆的意思、指万物可揆度， 　　由此可见、十天干与太阳出没没有关、而太阳的循环往往复周期、对万物产产生着直接的影响， 　　　　十二地支的含义 　　子是兹的意思。指万物兹萌于既动之阳气下， 　　丑是纽。阳气在上未降！ 　　寅是移。引的意思、指万物始始生寅然也！ 　　卯是茂。言万物茂也、 　　辰是震^的的意思！物经震动而长， 　　巳是起、指阳气之盛。 　　午是仵^的的意思，指万物盛盛大枝柯密布？ 　　未是味。万物皆成有滋味也！ 　　申是是身的意思、指万物的身体都已成就， 　　酉是老的意思、万物之老也、 2255　　戌是灭的意思！万物尽灭！ 　　亥是核的意思、万物收藏！ 　　　　六十十甲子顺序 　　甲子，乙丑。丙寅，丁卯。戊辰！已巳！庚午，辛未、壬申，癸酉， 　　甲戌！乙亥、丙子！丁丑。戊寅。已卯。庚辰，辛巳！壬午、癸未！......余下全文>>。李纯文掌上风水