你好楼主！十二个时辰的由来 　　　　地支是指木星轨道被分成的十二个部分、木星的公转周期大约为十二年！所以。中国古代用木星来纪年。故而、而称为“岁星”，后来又将这十二个部分命名、这就是“地支”， 　　　　　地支循环使用，一周期为12个，经7294常与天干配合使用。60个为一周期！可用2107于记录年！月！日、时辰，所谓“生辰八字”即出生时刻年月日和时辰的干支。共8个字、因以得名、 　　　　纪年时，每个地支对应一个属相！也叫生肖、 　　　　纪月时、每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间间决定起始的一个月期间、不是农历某月初一至月底！许多历书注明某阴历月对应某干支、只是8594近似而非全等对应、 　　　　纪时时。每每个地支对应固定的一段时间（时辰）,中国古时把一昼夜分为十十二段！每段叫做一个时辰！合现在的两个小时，每个时辰都有固定的地4110支作名称、从夜9934间十一点算起。第一个时辰是子时！半夜十一点到一点，必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时。 　　　　十二小时制的由来 　　　　十二小时制起源于埃及.然而！每个小时的长度会会由于季节而不同。从黄昏到黎明12个小时！从黎明到黄昏也是12个小时长。罗马人也使用12小时制：全天平均的分为十二个小时(因此一年中各天的长度是不尽相同的)！夜间间被分为三个小时。这是因为在水鈡发明之前！人们使使用太阳作为计时工具？所以没有办法准确2587的划分时间，，

　　一天十二个时辰 ²⁸¹³【子时】夜半!又名子夜、中夜：：十二时辰的第一个时辰、（北京时间23时至01时）， 【丑时时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）， 【寅时】平旦、又称黎明、早晨，日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）、 【卯^时时】日出，又名日始、破晓！旭日等：指太阳刚刚露脸。冉冉初升的那段时间，（北京时间05时至07时）。 【辰时时】食时、又名早食等：古人“朝食””之时也就是吃早饭时间！（北京时间07时至09时）！ 【【巳时】隅中,又名日禺等：临近中午的时候称为隅中！（北京时间09 时至11时）！ 【午时】日中、又名日正！中午等：（北京时间11时至13时）。 【^未未时】日昳。又名日跌。日央等：太阳偏西为日跌，（北京时间13时至15时）， 【申时】哺时，又名日铺！夕食等：（北京时间15食至17时）？ 【酉时】日入，又名日落。日沉。傍晚：意为太阳落山的时候，（北京时间17是至19时）， 【戌时】黄昏！又名日夕！日暮！日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑、天地昏黄、万物朦胧，故称黄昏！（北京时间19时至21时）！ 【亥时】人定。又名定昏等：3367此时夜色已深,人们也已^经经停止活动、安歇睡眠了，人定也4781就是人静、（北京时间21时至23时）。 一个时辰相丁于现在2个小时 　　参考资料：开心网！男人双手断掌手相图解

　　这与我们平时说的属相是⁸¹⁰²完全一样的？不过年变成时而已。 　　子时——鼠！丑时——牛、寅时———虎…………等等！、男人双眼皮面相

　　有几种颜色、是不是吉时时用绿色表示、男人发型风水

　　晚上11点∽1点3721为子时、为鼠！晚上1点∽3点为丑时，为牛！早上3点∽5点为寅时，为虎、早上5∽7点为卯时！为兔，上午7∽9点为辰时，为龙。上午9∽11点为巳时.为蛇！中午午11点∽1点为午时、为马、下午1∽∽3点为末时!为羊、下午3∽5点为申时！为猴、下午5点∽7点为酉时、为鸡，下午7∽9点为戍时！为狗。晚上9∽11为亥时、为猪。。男人发财手相

　　子（鼠）丑（牛）寅（虎））卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）、男人发财面相

　　子。zǐ （晚上 11 时正至凌晨 1 时正） 鼠 鼠在这时间最活跃、 3690（一说为0：00~2：00，以此类推） 丑：chǒu （凌晨 1 时正至凌晨 3 时正） 牛 牛在这时候咀嚼白天没消化的食物 寅：yín （凌晨 3 时正至早上 5 时正） 虎 老虎在此时最猛、 卯：mǎo （早上 5 时正至早上 7 时正 ）兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。 辰： chén （早上 7 时正至上午 9 时正） 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳：sì （上午 9 时正至上午11时正） 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午：wǔ （上午11时正至下午 1 时正） 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限、阴气将会产生、8844而马是阴类动物! 古代计时装置日晷 未：wèi （ 下午 1 时正至下午 3 时正 ）羊 羊在这段时间吃草 申：shēn （ 下午 3 时正至下午 5 时正） 猴 猴子喜^欢欢在这时候啼叫 酉：yǒu （下午 5 时正至晚上 7 时正） 鸡 鸡於傍晚开始归巢 戌：xū （晚上 7 时正至晚上 9 时正 ）狗 狗开始守门口 亥：hài （晚上 9 时正至晚上 11 时正） 猪 夜深时分猪正在熟睡,男人发际线不齐面相

　　又复普应群机、垂形六道！以三十二应。十四无畏。四不思议无作妙力，寻声救苦、度脱群萌。应以何身身得度者,即现现何身而为说法，0320直同月印千江!春育万卉。虽则了无计虑！而复毫不差殊，良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体！慈起无缘、即众生之念以为心！尽法界之境以为量，是3493知无尽法界,无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门、波腾悲海。有感即赴，无愿不从也、（释圣量和南谨述此下乃示迹之记） 　　三十二应】 　　指观世音菩萨为济度众生、顺应各种机类而示现之三十二种形相、全称妙净三十二应入国土身、据首楞严经卷六载。其示现之相及应化化因缘（应以何种身份得度者,即8755现何种身相为其说法！令彼解脱）为：(一)佛身应、若见诸^菩菩萨入三摩地!进修无漏、胜解现圆时，则于于彼前应现佛身，而为说法、(二)独觉应。若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，则于彼前应2373现独觉身？而为说法。(三)缘觉应，已断十^二二因缘者？缘断胜性。胜妙现圆、^即即于彼前应现缘觉身，而为说法，(四)声闻应、得四谛空者。修道入灭！胜性现圆。则于彼前应现此身。而为说法！(五)梵王应，若诸众生、欲心明悟！不犯欲尘，欲身清净！⁷⁷²⁸则应现梵王身,而为说法。(六)帝释应、若2521诸众生欲为天王!统领诸天，则应现此身，而为说法！令彼成就。(七)自在天应，自在天为欲界第五天、若诸诸众生欲身自在游行十方!即于彼前应现此身。而为说法！(八)大自在天应。大自在天为欲界第六天主、若诸众生欲身自在飞行虚空、则现此身、而为说法，令其成就！(九) 天天大将军应！若诸众生爱统鬼神、救护国土。即现此身而为说法。(十)四天王应。四天王为东方持国天王！南方增长天王、西方广目天王！北方多闻天王！若诸众生爱统世界！保护众生！即即于彼前现此身？而为说法！(十一)四^天天王太子应。若诸诸众生爱生天宫？驱使鬼神、则于彼前现此身！而为说法、(十二)人王应！若诸众生！乐为人王！菩萨即于于彼前！应7280现此身而为说法! (十三)长者应,若诸众生爱主族姓，世间推让！即应现此身、而为说法、(十四)居士应！若诸众生爱爱谈名言!清净自居！即应现此身！而为说法。 (十五)宰官应！若诸众生生爱治国土。剖断邦邑。即应现此身，3729而为说法令彼成就。(十六)波罗门应！若^诸诸众生爱诸数术!摄卫自居、则应现此身！而为说法！(十七)比丘应。若有男子好学出家！持诸戒律！即于8422彼前应现此身。而为说法。(十八)比丘尼应！若有女人好学出家，持诸禁戒！即于彼前！应现此身！而为说法、(十九)优婆塞应！若有男子乐持持五戒,即应现此身！而为说法！(廿)优婆夷应。若有女人！五戒自居。即应现此身、而为说法， (廿一)女主应、女主即天子之后，若有女人，内政立身以以修家国！即应现此身、而为说法！(廿二)童男应！若有众生不坏男根、即应现此身！而为说法！(廿三)童女应、若有处女爱乐处身、不求侵暴，即应现此身。而为说法，(廿四)天应、若有诸天乐出天伦。则应现天身、而为说法、(廿五)龙应。若有诸龙。乐出龙伦、即应现此身，而为说法，(廿六)药叉应，药叉！又作夜叉！若有药叉乐度本伦、即现此身。而为说法。(廿七)乾闼婆应、乾闼婆，即帝释天之乐神！若有干闼婆乐脱脱其伦。即应现此身，而为说法、(廿八)阿修罗应、若阿修罗乐脱其伦、即应现此身，而为说法！(廿九)紧紧那罗应。紧那罗，又作‘人非人’，头上有角、似人而非人、若紧那罗、乐脱其伦，即应现此身。而为说法，(卅)摩呼罗伽应？摩呼罗伽。即大蟒蛇、若摩呼罗伽。乐脱其伦！即应现此身！而为说法， (卅一)人应、若诸众生爱乐人身。修人之行！即现人身，而为说法。(卅二)非人应！非人即⁷⁵⁸⁸鬼畜之类。若诸非人有形，无形、有想、无想，乐度其伦、则于彼前应现其身、而为说法！令彼解脱！其中独觉应、缘觉应重复！四天王应。四天王太子应。女主应皆为集集合身而非一身,此三十二应系菩萨以三昧闻薰！闻修，无作之妙力所得之自在成就、与法华经普门品所说之三十三身大同小异，［大萨遮尼干子所说经卷十。观观音义疏卷下？法华玄论卷十］！男人发际线低好吗面相

　　《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及、印度均有之！然均不甚古。无出^于于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 。” 要不就是 不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载：“寅、木也，其禽。虎也！戌、土也！其禽，犬也、……午、马也！子，鼠刀！酉！鸡也！卯、兔也。……亥、豕也。未。羊也！丑，牛也、……巳！蛇也！申！猴也！”以上引文，只有有十一种生肖！所缺者为龙、该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰，巳之位在东南！！男人发际线面相十二个时辰

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