中国新疆的维吾尔。哈萨克、柯尔克孜等民族将古尔邦节音译为“库尔班节”，古尔邦节的时间在伊斯兰历十二月十日。过节前！牧区农区老百姓家家户^户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点、节日清晨。穆斯林沐^浴浴熏香。严整衣冠，到清真4691寺参加会礼！无论城市农村！都要在广场上举行盛大的麦西来甫歌舞集会。而广场四周则有另一番景象：色彩缤缤纷的伞棚！布棚、布帐！^夹夹板房内铺设着各式各样的木桌。板车、地毯、毛毯！方巾！上面备有花式繁多的小吃甜点！哈萨克！柯尔克孜，塔吉克。乌兹别克等民族在节日期间还举行叼羊！赛马！摔跤等比赛活动、！

　　中国新疆维吾尔族节日主要传统节日有“肉孜节”。“古尔邦节”，“诺鲁孜节”等、 开斋节是伊斯兰兰教节日，在伊斯兰教历10 月1日，又称拉⁹⁹³⁶玛丹节，中国新疆地区称称肉孜节（Roza!波斯语。意为斋戒）， 古尔邦节是阿拉伯语的音译，意为“宰牲”或“血祭”！维吾尔民族族的古尔邦节同汉族的春节一样、节日气氛特别别浓郁、 伊斯兰教创立后？穆罕默德将太阴历12月10日定为伊斯兰教的节日之一。这个日子恰恰是麦加朝觐活动的最后一天、这样。古尔邦节逐渐成了从11世纪初开始改信伊斯兰教的维吾尔人民一年一度的盛大节日！ “诺鲁孜”一词来自古伊朗语。意为“春雨日”，相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日。也即公历3月22日！达达一天相当于汉族的春分!故而“诺鲁孜”节也叫迎春节，小气女人的面相

　　　不是节日 星期五就怎么说呢 星期五中午穆斯林有做一个特殊礼拜 做礼拜懂吧 就做一个的特殊的礼拜 很多人聚集在一起 所以你看起来好像过了节一样？小气男人的面相

　　新疆地毯 　　新疆地毯或悬挂于厅^堂堂之壁，或展铺于室^内内走廊，毯面光泽平滑，毯²⁷⁹⁰板挺实柔和，美观大方、色调鲜丽，是1451理想的家庭、宾馆陈设的高高级用品，新疆地毯质地精良。除了采用手工打结，编织，图面织工精致细密（先后经过十数道复杂的工序）之外！还得力于用来织毯的羊毛质地优良、新疆地毯原料采用著名的半粗毛与和田羊羊毛，这种羊毛粗而不粘、坚韧而富于弹性、具有耐拉，耐压。光泽好、强度大的优点。 　　新疆地毯的图素和设色更具有鲜明的民族特点和浓厚的地方色彩、其特点主要是：多层边框，几何图形内填入入品类繁多的纹饰、结构严整而富于韵律，活泼多变而富于生活情趣，新疆地毯十分注意将同类色或对比色并置排列！在对比中中充分显示各种色彩的个性、新疆地毯原来以染毛线的染料上色，多^为为植物和矿物制成的天然染料！现在改用化学活性染料！色彩更为鲜艳！着色牢固，经火不褪、 　　和田4472玉雕 和田玉石主要产于昆仑山？古书称和和田之南有“玉山”、指的就是那些玉矿！和田玉石分脂玉！墨玉！翠玉等！脂玉温润如羊脂，洁白无瑕。墨玉黑而透亮，都是雕琢玉品如戒指。玉镯，印章、嚣玩的2241名贵材料。翠玉色泽绿如翡翠、价值更高、和5590田玉自古闻名，据历史学家考证、它很早就通过“丝绸之路”传入我国中原地区！曾是封建帝王珍爱的西域贡品， 　　英吉沙小刀 　　英吉沙小刀是维吾尔功的传统手工艺品，造型别致。制作精巧。既可作刀具。又有艺术欣欣赏价值，是颇具特色的丝绸之路旅游纪念品、英吉沙小刀多数为弯刀。刀把有木质的！角质的！铜质的，银质的。非常讲究、无无论哪一种刀把。英吉沙的工匠们都要在上面镶嵌上色彩鲜明的图案花纹！有的甚至用宝宝石来点缀、玲珑华贵，令1566人爱不释手，除英吉沙的小刀外！库车的“孔雀刀”也已远6726近闻名,少数民族男子都有佩带小刀的习俗！7612身边能有一把华丽别致的小刀，便平添添一种风度! 　　新疆土陶 　　新疆土陶的制作历史非常悠久，远在新石器时代就有生产，汉晋时发展到生产彩陶。具有古老而独特的民族风格、新疆土陶分釉陶和未上釉的白陶两种。大型奎奎甫(瓮)多为白陶!底尖。置木架架上或半截埋在地下。保持所盛之水清澈凉爽，釉陶种类繁多！碗！盘，瓶，壶，尤以^英英吉沙的陶壶为一绝!壶身镂空而不漏水。叹为希罕。 　　维吾尔民间印染 　　维吾尔民间印染以它特有的装饰趣味和浓郁的乡土气息，小气男人面相图片

　　维吾尔族是新疆从游牧民族较早转为定居农业的民族之一、但在她的饮食文化中。至今仍保留着许多游牧民族特有的风俗。在一般情情况下？大多数维吾尔族群众以面食为日常生活的主要食物、喜食肉类、乳类，蔬菜吃5895的较少，夏季多拌食瓜果！ 　　过去，由于经济发展^比比较落后！大多数0858维吾尔族群众用的餐具主要为木制和陶器的碗？匙。盘等、但许多食物都爱用手抓食，一日三餐，早早餐吃馕喝茶或"乌马什"（玉米面粥）？中午为面类主食、晚饭是汤面或馕茶。吃饭时一家大小共席席而坐。吃完饭。在在拿走餐具前、由长者作"都瓦"（祷告）。然后离席 。 　　维吾尔族传统的副食肉类主要有有羊肉！牛肉。鸡！鸡蛋。鱼等！特别是吃羊肉比较多、另外，过去也经常能能捕猎到一些野生动物？例如黄羊、鹿。盘羊。羚羊。石鸡！野鸡，鹌鹑、松鸡等补充肉食的不足和改善一下口味、奶制品主要有牛奶。山羊奶，酸奶！奶皮子等。蔬菜主要有黄萝卜、卡玛古！洋葱！大蒜、南瓜。萝卜！西红柿。茄子，辣子！香菜！藿香！青豆。土豆等！ 　　烤制食品是维吾尔族饮食习俗的一大特点，同时也为新疆其他民族所喜好、维吾尔族烤制食品的专用"馕坑"！建建造十分特别？一般是在房前选选一块空地、用土坯和砖砌成口小肚子大的圆形炉膛。高约一米。炉膛的内壁，用黄土和泥！内加加盐水和羊毛、抹二三厘米厚，烤制食品时！先用木柴或焦炭将炉膛烧热！取出明火！然后将需要烤制的食品！快速贴在炉壁上。加上封盖即可、 　　"馕坑"的5057用途很广，除烤制面食外！还可烤制肉食、如肉馕！油馕、包子！帕尔木丁！芝麻馕。层层馕！疙瘩包子、比加可馕等。这7038些都是人们喜爱的食品？，小洁具店的摆放

　　开斋节是阿拉伯语“尔尔德·费土尔”的意译！新疆地区的回族穆斯林称它为“肉孜节”开斋节 。“肉孜”是波斯语。意思就是“斋戒”。宁夏部分地区的回族穆斯林称它为“大尔德”，甘肃、青1882海等地的回族穆斯林称它是“过年”,对开斋节在各地⁹¹⁹²尽管称谓不同，但实际上就是一个规模盛大。礼义隆重的节日。相当于汉族群8557众过春节？藏族人民过藏年，在开斋节节前夕,外面工作的、做买卖的，出差的回族穆斯林都要提前赶回家中、 　　开4077斋节要过三天，第一天6965从拂晓开始就热闹起来！家家户户户都要早早起来，打扫院内院外！巷道厕所、给人一个清洁，舒适、愉快的感觉、成年回族穆斯林个个都要洗大净！沐浴净身，男女老少都换上自己喜爱的新新衣服！小孩子也都个个把脸洗得干干干净净、头发梳得光光亮亮的！回族群众聚会和活动的场所——清真寺、节日前该维修的的维修？节日里也都打扫得千干净净。有的地方还专门布置一番。悬挂“庆祝开斋节”的巨幅横标和彩灯，大约到了早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准)。回族群众个个腋下夹一个小毯子或小拜毡！从东南西北，四面八方！汇汇集到清真寺,有的地方因参加会礼的回族穆斯林达万人之多！清真寺容容纳不下!就另选择一个地势平坦、宽敞干净的场地，当阿訇宣布会礼开始！回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。 ’ 　　回族的开斋节（希吉来历九月），被视为一年中最尊贵的吉庆之月！和平之月！据传安拉在这个月颁降了将人们引向正道的《《古兰经》、凡是在这个月里做一件善事。就可获得安拉成倍的报答，因此！凡符合条件的穆斯林必须奉行一个月的斋戒、斋月的起止日期主要看新月出现的日期面定、见月牙儿就入斋！通常以两位有有威望的阿訇所见为准!然后本坊的阿訇宣布人斋！在人斋的当晚四点左右！各清真寺的寺师傅！要到邦克楼（宣礼塔）上打梆子、有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打，人们听到后。赶忙起来！洗脸。洗手、濑口。做饭封斋。回族将开斋节^视视为最大的节日。因此将开斋节称为“大尔迪”，但维吾尔族认为古尔邦节（宰牲节）是最大的节日。所以在新疆政府规定：古尔邦节穆斯林放假三天。非穆斯林放7691假一天,开斋^节节穆斯林放假一天。非穆斯林照常上班，在这天。回族群众各家各户都要缴纳（每人2.4斤麦子或面粉或折合现金）开斋捐！7789其目的是“净化人的心灵!接济贫困”。培养人的扶危济困！乐善好施的美德、避免穆斯林中的贫苦人在节日沿街行乞！与贫苦人共享节日之欢乐。庄严肃穆的。小浴室布局

　　个人观点：回族4454服饰偏素一些。男4561子带白色小圆帽。女子裹裹黑色头巾、维族服饰色彩样式变化较为丰富、仅从帽子来说、也带小圆帽但男女都带且色泽鲜艳。供参考。，小溪上造房子风水好吗

　　维吾尔族的服装一般都比较宽松，男5852装比较简单？主要有亚克太克（长外衣）。托尼（3930长袍）,排西麦特（短袄）、尼木恰（上衣）！库依乃克（衬衣），腰巾等，维吾尔族将外衣统称为裕袢，这些衣服多用黑、白布料、蓝，灰，白！黑等各种本色团花花绸缎料等制作，过去的维吾尔4198族男子一般多穿过膝,宽袖、无领。无扣的4765长外衣！穿时腰间系一长腰巾，腰巾可以起到扣子和口袋的作用！携带食品和其他一些零星物件！随用随取。腰巾长短不等，长的可达2米多，也有方形腰巾。6396系时在腰间露出一个角！腰巾多为黑。棕。蓝等深色，平常腰巾不怎么讲究，节日系的腰巾一般十十分鲜艳。有的印花、有的绣花，维吾尔尔族男子穿上裕袢系上腰巾、显得别有一番风度。过去^富富有的人还在裕袢外再穿长袍！维吾尔族男子的^衬衬衣多不开胸？长及膝部。臀部。年青人及小孩的衬衬衣多缀花边。宗教职业者多用长的白布缠头、维吾尔语称为“赛兰”。外衣外边不8283系腰带、多穿长袍！与一般人有明显的区别、袷袢是现代^的的维吾尔族民族式男装？是以“袷袢”式服饰为主要款式。与古代形式虽然相似！但现代^的的民族服饰讲究面料的质地。式样宽0059松合体、典雅大方、式样多以长外5954衣过膝!对襟！长袖过手指！无领、无钮扣、一拢腰巾束系既紧身连体！又舒畅保暖！“袷袢^””（长袍）。喜用彩色条状状绸作面料。这是一种深受欢迎的传统式衣料名“切克曼”、其次是“拜合散”，它织造细密，衣质轻软，是缝制“袷袢””的好面料，年0615老的则以黑色!深褐色等布料裁制。显得古朴大方，下身多著青色长裤、盖及脚面！讲究的男裤！则在裤裤角边继饰花卉纹样!多以植物的茎，蔓、枝8497藤组成连续性纹饰，显得雅致美观。青年男装显得朝气勃勃！复季为白色布面料缝制成合领式衣！其领口。前胸！袖口皆续饰花边。腰部束续花“波塔”（腰巾）。其名“托尼”。或“叶克台克”！此衣装不仅淡雅。凉爽、穿著也极便利、再配上青色长裤、著皮靴、全身穿著融汇成浓郁的民族服饰特色！更显^青青春活力与健美？维吾尔族^的的裤子过去通常为大裆裤。样式比较简单！分单裤，夹裤！棉裤三种、主要用各种布料做。也用羊皮。狗皮等做，男裤通常比女裤短，裤角窄一点。大多^数数维吾尔人男性都穿西裤。 维吾尔妇女爱穿裙装。喜选择鲜艳的丝绸或毛料裁制裙装！常见的有红。大绿！金黄等色⁶⁹⁶⁰的质料？内内穿淡色对裙？更偏爱本民族独创的“艾得来丝绸”缝制连衣裙！每逢节日或喜庆佳节，甚至周末、从街市。乡村。山野，随处都可见到身穿不同花色！纹样的艾得来丝绸缝制的花裙，丝绸的花纹如彩云飘飞！色泽明丽、浓郁华丽。透出创造者内含灵性的天赋、维吾尔人誉称它“玉波甫能卡那提古丽”、即给人们带来春天气息之意，美好的祝福、女裤裤角肥大。裤长及裸骨。维吾尔族妇女衣服式样很多、9404主要有长外衣！短外衣！坎肩。背心。衬衣、长裤！裙子等！过去维吾尔族妇女普遍都穿色彩艳丽的连衣裙和裤子。裙子大都是筒裙，上身身短至胸部，下宽大！长及腿肚子。维吾尔族妇女除用各种花色的布料作连衣裙外！最喜欢用艾德来斯绸！这是一种专门用来做衣裙的绸子！富有独特的民族风格！维吾尔族妇女女多在连衣裙外面穿外衣或坎肩。裙子里面穿长裤、2111裤子多用彩色印花布料或彩绸缝制!讲究的用单色^布布料做裤料。然后在裤角绣上一些花！妇女的长外衣主要有合领！直领两种、年年青妇女喜欢穿红、绿、紫等鲜艳的颜色、老年妇女喜欢穿黑，蓝，墨绿等团花、散花绸缎或布料，衣服上缀有铜。银。金质圆球形。圆片形、橄榄形扣袢。讲究的在衣领，袖口等处处绣花！女式短外衣有对襟短上衣。右衽短上衣。半开右衽短上衣三种，维吾尔族不仅喜欢^养养花种花、而且喜欢将各种花卉图案绣在服装上、维吾尔族妇女喜欢在衣服领口。胸前、袖口，肩、裤脚等处绣花！就男子穿的......余下全文>>!小溪边房子风水

　　　苗族的节日很多。各地的苗族过的节日不完完全相同!黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”、在旧历九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行，有踩鼓、跳芦笙。赛马！斗牛。“^游游方”等活动,贵钉附近几几县的苗族、每逢农历四月初八日、都穿上了盛装来到贵阳市喷水池附近，吹笙奏笛。对歌谈心！纪念传^说说中的古代英雄“亚努”，此外，苗族还有龙船节！花山节(五月初五)。吃新节(^农农历六？七月间稻谷成熟时)、清明节，赶秋节(立秋)等等，云南苗族几乎每年都都有踩花山的活动。这种踩花山虽有迷信内容，但它又是苗族人民传统性的²⁴⁵²群众娱乐节日,，小燕子筑巢看风水维吾尔族有什么节日

　　一！教材解读 　　　　　1．课文简说、 　　　　和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区！提起和田。我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方、提起维吾尔族。我们眼前会浮现载歌载舞的情景。除了这些，课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗， 　　　　课文首先讲“我”在和田的一次经历！亲身感受到维吾尔人特有的的豪气与乐观、“沙尘暴铺天盖地^地地撕扯着黑暗中的一切”？飞奔的马车上“一个汉子嘶着5663沙哑的嗓子在迎风引吭”！作者用拟人手法生动形象地描绘恶恶劣的天气、反衬出出维吾尔汉子的豪气与乐观？表达出“我”的惊奇，第2！3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”！“馕。也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中7818烤熟的！而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”，课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹、第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性！第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗。能歌善舞！姑娘“像花儿般绽放在风沙里”！“歌舞已成了他们^日日常生活不可缺少的一部分”。生动的比喻和准确的描述，说明了维吾尔人漂亮俊朗。浪漫风³⁷⁴⁸趣的特点？第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段¹⁰⁸²与第一自然段前后照应！总结维吾尔人豁达乐观的性格特征⁶³⁹⁶：纵使生活再苦,感觉也是甜的， 　　　　　条理清楚、层次分明、结构严谨！生动形象是本文在表达上的特点，作者生动。准确，感情充沛地对和田维吾尔人的的特点及民族风俗加以说明！融知识性与趣味性于一体、增强了文章的可读性和感感染力! 　　　　选编这篇课文的目的！一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴！豁达乐观的特点及民族风俗。汲取传统民俗文化中的精神营养。二是体会作者的语7336言表达特点，并学习运用到自己的习作中去， 　　　　2．．词句解析！ 　　　　（1）对句子的理解！ 　　　　①那是个个停电的晚上、沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切、我缩在被窝里惊3831恐地竖耳听着, 　　　　这句话运用了拟人修辞手法，生动形8439象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境、反8305衬出维吾尔汉子的豪气与乐观!并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写、与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比、凸现维吾尔人的性格特征！ 　　　　②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是是在土馕坑里烤成的、 　　　　作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度、色香俱全的烤肉出自土馕坑！日常食品也出自土馕坑、两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。 　　⁶²¹⁴　　③远远望去，那大大小小。五颜六色、形态各异的衣服！像一幅巨大的7515抽象画。给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。 　　　　这句话用了打比方的方法。进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱，作者不0841但非常精练？形象地写出了大小，颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点！而且把它们比作““一幅巨大的抽象画”。让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”， 　　　　④花儿不仅盛开在南疆的沙土里！还盛开在在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上， 　　　　这个句子采用虚实结合合的写法,赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花。爱美的天性、沙土里种着花（实写）。门框边！屋梁顶雕刻着花（虚写）！墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有2313盛开的花、 　　　　⑤豁达乐观的和田维吾尔人、纵使生活再苦、感觉^也也是甜的？ 　　　　这句句话与课文第一句话遥相呼应,用一个表示条件关系的句子（纵使……也……），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点......余下全文>>。小燕子风水