姤：女壮。勿用取女！ 　　初六，系于金柅，贞吉、有攸往。见凶。羸豕孚蹢躅、 　　九二、包有鱼，无咎！不利宾！ 　　九三！臀无肤。其行次且、厉无大咎， 　　九四、包无鱼！起凶！ 　　九五。以杞包瓜、含章、有陨自天， 　　上九、姤其角，吝！无咎，　 　　姤者。遇也！不期而相遇之义。卦体一5080阴而入于五阳之下,五阳而而遇一阴，故谓姤、此防阴保阳之卦，承上益卦而来！益者。增其阳之不足也！增其不足。必自一阳增至于六阳！阳纯全而后已！然阳极极必生阴！一阴潜生！阳气即伤！故彖辞所以直谓姤，女壮也，但阳极必阴者、造化顺行后天之道。而能借阴全阳者！ 　　圣人逆运先天之学、如本卦二五，刚而得中，通权达变、刚中有柔。柔中有刚！可以出入乎阴阳之中！而不不为阴阳所拘！用六而不为3489六所用。如遇女不取。阴气虽壮，终听听命于阳气、不但阳气不伤。而而且阴气亦渐消化？此防阴之功所由贵也、 　　初六，一阴潜生。其^力力足以敌五阳、如金柅能以止车于不行！修道者，守贞不失、防患于早！为吉！若有妄动、自招其阴。则凶！特以一阴进而群阴皆动。如一羸豕！能以引群豕而蹢躅。其机虽微。为害最大。此阴气之始始生也! 　　九二。刚以柔用。戒慎恐惧。能防始生之阴，如鱼在包中不能为害、其利在主不在宾！盖已伺之于早矣，此防阴于未发也。 　　九三、刚而自恃、不能防闲于早。阴气已发！制伏甚难。道心中人心相杂、如臀无肤，其行次且！主宰不定矣、幸其刚而守正、日乾夕惕、危厉自处！可无以阴伤阳之咎矣，此防阴于已发也， 　　九四、刚而失守、不能7290防阴而纵阴，坐观成败。道心有昧、人心乱生。祸起萧墙，如鱼出包中，无所不至矣！此不知防阴而见伤也！ 　　九五，刚健中正，天人混合！以道心而制人心！如以杞之阳、包瓜之明。黜聪毁智，光华内含、阴气不得³²⁸⁰而近之！以是处姤，人力力可以回天！阳气不伤。阴气自化矣，此以阳防阴而无伤也、 　　上九、刚而高亢、不能防阴于早。阳极必阴。刚极必败，金丹得而复失、自取其咎！与阴无咎。此防阴不早而终伤也！ 　　六爻或知防阴、或不知防阴、或防阴于早。或防阴于迟、求其防于早！而阴不能生、其惟九二。以阳统阴，使使其自消自化！得其中正者、其惟九五乎！防阴得其中正、用六而不为为六所用？借阴保阳。不在是乎、！

　　风地观、上巽下坤， 　　观：盥而不荐。有孚颙若。（盥音贯！颙音yóng） 　　　　〖释〗 　　　　这一卦。形形象与临卦完全相反！彼此是“综卦”！临⁶⁴²⁴是由上往下看!观是由下往上看。彼此都在监视，所1075以临与观交互作用! 　　　　“序卦传”说：“物大然后可观、故受之以观、”“⁶⁵¹⁰观”是展示与仰观意思!这6992一卦所阐释的、是说要将道义。展示示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理！“九五”在尊位。被四个阴⁸⁸⁴⁸爻瞻仰。“九五”也以中正的德性，展示于天下、^所所以命名为“观”， 　　　　“盥”是在祭祀前洗手！“荐”是将9863祭品奉献？“不”是还还没有，“颙颙”是严正？温恭，“若”与然同！“颙若”是尊敬仰慕的意思！“卦辞”以祭祀为比拟、说在祭祀之前洗6447手的时候。就要像像尚未举行的奉献祭品同样的!虔诚严正。才能在人的心目中。才能建立信仰！被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚，不可轻率行动！才能使人信仰尊敬的意思， 　　　　这一卦。也是消息卦之一、代表八月、是阴^长长阳消的时期、但并不由这一4843点发挥,另外由其3187他的角度阐释、因为‘易经’的一贯立场、是抑阴助阳、 　　　　　观卦从乾变来!由否否发展而成。否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦。否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即：否柔爻上长一位、刚爻退8060去一爻！观，观卦与临卦为一组正覆卦、临的卦画上下倒置即成观卦。即：临上下倒过来！为观、 　　　　观：盥而不荐？有孚颙若、 　　　　〖释〗 　　　　观卦。在祭祀时洁敬洗手！还未进献祭品！就表现出庄严恭敬的无^比比虔诚？ 　　　　彖曰：大观在上、顺而巽、中正以观天下。观、盥而不荐，有孚若。下观而化也，观天之神道、而四时不忒。圣人以神道设教、而天下服矣、 　　　　初六：童观，小人无咎。君子吝！ 　　　　象曰：初六童观！小人道也。 　　　　〖释〗 　　　　“观”在此应当作““看”解？“7395初六”阴爻柔弱、在最下位！仰观“九五”，距离遥远、因而！象徵没有才华、不^能能高瞻远瞩，是儿童的观点。当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形。所以说没有过失，但对身负教化的人来说，则是耻辱、 　　　　这一爻，说明观察不可幼稚、应高瞻远瞩！ 　　　　六二：窥观？利女贞、 　　　　象曰：窥观女贞！亦可丑也。 　　　　〖释〗 　　　　窥是窥视的意思，窥是由洞洞中偷看、^““六二”阴爻，在内卦！柔弱黑暗！观看光辉的“九五”，眼花撩乱。看不清楚，好像是由门缝中偷看！以古代来说！妇女足不出门。这是当然的道理、 　　　　　这一爻！说^明明观察不可偏狭。 　　　　六三：观我生、进退！ 　　　　象6287曰：观我生!进退、未失道也！ 　　　　〖0425释〗 　　　　“六二”在下卦的最上方,处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”。应当观察自己的主张，来决定进退、应当择善固执。不可趋炎附势！失去了自己己的原则、 　　　　这一爻！说明观察4480应有主见，不可盲从！ 　　　　六四：观国之光、利用宾于王， 1825　　象曰：观国之光，尚宾也。 　　　　〖释〗 　　　　“宾”即仕，古代有德行的人、天子以宾客的礼仪招待！所以说宾、“六四”最接近“九五”，“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王，所以“六四”可观6068看到君王德行的光辉!“观国之光”是指由一国的风俗民情！就足以观⁰²⁶²察到君王的德行如何。 　　　　这一爻、说明应观察民情、了了解民间疾苦、 　5312　　　九五：观我生。君子无咎。 　　　　象曰：观我生、观民也， 　　　　〖释〗 　　　　“九五”阳爻。在至尊⁴⁰⁷⁹的中位,下面有四个阴爻仰观！象徵是一位有德行的君王、成为这一卦8669的主体、以君子来说，应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正。当然就不会有灾祸、 　　　　这一爻、说明应当观察3153自己的作为、检讨反省、 　　　　上九：观其生、君子无咎， 　2037　　　象曰：观其生？志未平也、 　　　　〖释〗 　　　　“上九”阳爻！在尊位“九五”的上方。象徵高尚的隐士。虽然超然于世俗以外，但却仍然被天......余下全文>>!大门对窗户风水化解

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　　八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、 八卦图共分两种！一种名为先天八卦！又名伏4200羲八卦。相传为伏羲氏的创作。据说¹¹³²此八卦乃太极图的演化。另一种则是后^天天八卦,双名文王八卦，相传是周文9024五的创作？ 八卦为乾、坤、震、巽，离、坎、艮！兑。6060先天八卦与后天八卦的排列!象徵方位及所象徵的数、都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方。数目为一，与坤相对！2坤居北方！数目为八！与乾相对，3震居东北、数目为四、与巽相对！4巽居西南！数目为五、与震相对、5离居东方，数目为三！与坎相对！6坎居西方、数目为六。与离相对！7艮居西北！数目为七。与兑相对、8兑居东南。数目为二、与艮相对， 以上各相对的数数字合，便为九。乾与坤合为九、震与^巽巽合为九？离与坎合为九、艮与兑相合亦为九， 后天八卦与先天八卦所主的有异：： 1离居南方,五行为火。数目为九。与坎相对。2坎居北方，五行为水、数目为一。与离相对、3震居东方，五行为木！数目为三！与兑相对！4兑居西方！五行为金。数目为七。与震相对、5乾居西北。五行为金，数目为六！与巽相对，6巽居东南。五行为木。数目为四。与乾相对，7坤居西南、五行为土。数目为二，与艮相对、8艮居东北。五行为土、数目为八。与坤相对， ^八八宅风水学所取的卦为后天八卦!此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲、坤主母亲，震主长男！巽主长女、坎主中男、离主中女，艮主少男，兑主少女、当家宅内某一方位不吉时！我们可根据该方位的卦。推断其不吉对谁的影响最大！同样道理。哪一方最吉、亦可据此方位的卦推断谁获益最大、 例如：家宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么！将在以后介绍）、由于西方属兑、兑主少女、故家中的幼女受影响将较大，其余可类推！ (一)八卦歌诀 乾三连,坤六断！震仰盂、艮覆碗。 离中虚、坎中满！兑上缺、巽下断！ (二)八卦代代数 乾一。兑二。离三、震四！ 巽五，坎六，艮七！坤八！ (三)八卦方位 乾：西北？坎：北！艮：东北、震：东！ 巽：东南、离：南、坤：西南、兑：西。 (四)八卦所属 乾。兑(金)！震。巽(木)、坤！艮(土)、离(火)。坎(水)， (五)八卦生克 乾、兑（金）生坎（水）、坎（水水）生震!巽（木）！震，巽（木）生离（火）、离（火）生坤。艮（土）、坤，艮（土）生乾、兑（金）。 乾。兑（金）克震。巽（木）。震！巽克（（木）坤、艮（土），坤。艮艮（土）克坎（水）、坎（水水）克离（火）。离（火）克乾，兑（金）， (六)八卦旺衰 乾。兑旺于秋。衰于冬、震，巽旺于春，衰于夏。 坤！艮旺于四季、衰于秋！震！巽旺于夏。衰于四季！ 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月！大门对窗风水怎样化解

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　　风天 小畜卦 小畜卦是《《易经》六十四卦之第9卦!风天小畜（小畜卦）蓄养待进、属下下卦，象曰：苗逢旱天尽焦梢！水^想想云浓雨不浇,农人仰面长吁气！是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长！故卦名小畜（蓄），卦画结构为巽上干下。传统作风天小畜。“畜”是是由田与兹的简体组成！将农作物蓄积的意思，人人相比比相亲！结果就有了蓄积、《序卦》传^说说：“比必有所畜也!故受之以小畜！”因此、小畜卦的涵义为。大家比^合合在一起。必然会形成一一种畜聚状态、故在比卦之后接着是小畜卦、卦名小畜就是积聚寡少的意思！也即小有积蓄， 小畜：亨， 密云不雨！自我西郊。，大门对阳台化解巽上离下

　　井：表小水之源。有格局2127小却能过活之心态!主小吉象。井水虽不能种植、畜养、却能养6807人度日,显示心力之有限、不能做太大大的计画？也另表示视野没有很宽广，比较短视、保守心态重、 特性：积极。主动，创新，改革，反应快！口才佳、组织能力强！有领导才能、贵人多助、社会名誉佳， 解解释：井底之蛙。 运势：缺乏衡力。因井为静而不能移之物！故凡事已无法法进取、不如如守之泰然！ 爱情：任其自然发展。但情况不怎麼好。有破裂之相， 家运：诸事宜心平气和处理！守其井水！供来往人用！为守旧之义、诸事6463宜防有变？ 胎孕：宜防有3385不成之兆、防产母有灾！作作福祈保可平安！ 子8395女：儿女有顺良之象。宜防血光， 周转：无望！再待时另调、 买卖：尚可！但不6261可大作为？小交易有利， 疾病：肾。膀胱。尿道等生殖器官之疾！ 等人：尽速再连络！迟来。 寻人：东南或北方可寻。 失物：在室内！可寻、但难寻。 旅行：不宜、 讼词纠纷^：：有三四人牵连!不动产之讼宜和解、有刑戮之象。慎之、 求事求职：安安於本份。换新的工作也是小工作。 考试：尚可！ 改行不利！守之尚可。开业者不宜，此^卦卦有破损之象! 井：改邑不改井。无丧无得、往来井井，汔至、亦未繘井！羸其瓶，凶， 彖曰：巽乎水而上水，井﹔井养而不穷也！改邑不改井。乃以刚中也，汔至亦未繘井。未有功也。 羸其瓶，是以凶也、 象曰：木上有水、井﹔君子以劳民劝相。 　　初六：井泥不食。旧井无禽！ 　　象曰：井泥不食、下也。 旧井无禽。时舍也！ 　　九九二：井谷射鲋,瓮敝漏、 　　象曰：井谷射鲋！无与也， 　　九三：井渫不食！为我民恻。可用汲。王明，并受其福！ 　　象曰：井2330渫不食、行恻也！ 求王明、受福也、 　　六四：井甃、无咎， 　　象曰：井甃无咎、修井也！ 　　九五：井冽，寒泉食！ 　　象曰：寒泉之食，中正也， 　　上六：井收勿幕、有孚无吉， 　　象曰：：元吉在上!大成也。 纵9007然命运已被注定!然您乐观进取之心却不受任任何牵绊。若知命只会掉入命运的泥沼中！倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战。共勉之，，大门对阳台化解效果图