春节是我国传统节日中最隆重、最热闹，也是最快2675乐的节日,期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯！一般来说！春春节可以从腊月二十四开始一直到正月十八结束! 　　在腊月二十四（有些地方是二十三）家家户户都要送灶君！在道教中！灶君又叫东厨司命，既管人间饮食！^又又代天监察人间善恶、年底向天0488帝禀报,在送灶神前，人们还要大扫除！传说是因为灶君平时把善恶都记在房梁上。在灶君上天之前把它的账账本涂抹掉,他就不不好打小报告了， 　　除夕是农历的最后一天!它连接旧岁与新年、带有神秘的甚至至神圣的气息!接神是过去除夕的重要祭典！相传腊月二十四或二十三诸神升天！回5688到天庭述职!到了除夕！诸神又回到人间，人们摆设祭品，烧香叩头。迎接诸神的归来、除夕的气氛是热烈的！鞭炮声的烘托！接神接祖宗的^祭祭祀活动、年夜饭团圆的情景，守夜饮3502屠苏酒、占卜来年收成！这一系列活动构成了除夕特有的民俗氛围。 　　农历正月初一是我国传统新年、道教有五腊良^辰辰的信仰!正月月初一是道教天腊之辰，道教认为一年中的这几天天是良辰吉日！适合⁶⁵⁹⁷祭祀祖先和诸神以获得福佑！在民间、大年初一有很多迎接新新年的活动！燃放爆竹！喝屠苏酒、挂桃符等风俗都跟道教有关、随随着时间的推移、燃放爆竹的意义也也发生了巨大的变化!由过去的驱逐山魈恶鬼、变成了迎灶神。接祖宗。接财神的仪仗， 　　正月初五也叫“财神日”、现在的人们接财神的热情很高，各地的宫观里这天的香火也是特别的旺盛，道教教的财神很多！文财神神有比干!范蠡、武财0535神有关羽！赵公明。关羽是道教中很受欢迎的神仙之一，他被塑造成一位“全能”大神。向他求子得子、求财得财！所以民间也把他当作财神崇拜！尤其是餐饮业的店主。都喜欢请关公做财神兼做保护神、赵公明是道教常见的财神之一、传说他正好诞生在正月初五、赵公明不但有驱雷役电、去除瘟疫。消除灾难的神通。还能够使买卖公平和合！赵公明明与招宝？纳珍，招财、利市一起共五神，是为五路神。俗称“五路财神”！是民间年画中常见的形象、 　　正月初九，是玉皇大帝^的的生日，道教经典说他历经三三千二百劫、渐入虚无妙道、又经过一亿劫。才修成了玉皇大帝。是天地地人三界之主？因此，对这位总领宇宙主宰之君的诞辰谁也不敢怠慢。这一天、各地宫观大都要举行祭拜仪式，善男信女纷纷到宫观去叩头进香。 　　正月十十五元宵节。是新年后的第一个月圆之夜，元霄节又称“上元节”、道教有天，地、水三元！又称三官。主管人间的祸福、鬼神的升转，正月十五就是天官大帝帝的诞辰,这天、道观常常举行斋会。信众通常要去三官殿堂进奉香火！三官的职掌是有分工的、上元天官专管赐福！地官专管赦罪，水官专管解厄、 　　“拜太太岁”。就是参拜六十甲子所属的“太岁神”，也是春节期间的重要要风俗!因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生、称为“本命太岁”、而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”）。主管人们当年的一切（如人们的健康、事业、婚姻等各方面）、所谓“犯太岁”，即是指自己“本命³⁷²⁸太岁”星君（即自己出生年的本命属相）与当年的“值年太岁”星君相临？相冲，相刑或相害，自古以来人们通常认为：犯太岁的人都会流年不利。诸事不顺。故而“犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来“拜太岁”，参加道教的法事！通过高功法师的宗教仪式！可以得到到与神灵的沟通、神灵便会赐福于参参拜者。！

人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时！往往显得茫然然无助!据佛教传承！每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在默默的护佑着您！ 所生之日与有²⁹¹²缘之佛结缘？被称为“本命佛”,也叫十二生肖守护神！是千年以来人们所供奉的守护佛！众生根9194器不同!也需以不同方式接引、“本命佛”是与十二生肖者磁场4955最接近,感应力最强的佛或菩萨、 属相不同同本命佛也不同、不同的的生肖有不同的守护神!只要虚心敬奉本命佛法像！本命佛常伴左右、便能使使您逢凶化吉、从而让事业、财运、爱情，学业！健康得到显著著改善！从官仕途高升！从商广聚财禄，带您步入人生光明的坦途！ 。八字有病方为贵

　　　观世音菩萨是所有人的保护神。观世音菩萨有求必应，心诚则灵，南无观世音菩萨、南4338无阿弥陀佛？五行八卦福镇宅

1楼 大药未成。而难当寒暑！于一年之内、四季要衣， 真气未生！而尚有饥渴、于一日之内！三餐要食。 奉道之士所患者、衣食逼迫、一难也。 及夫宿缘孽重、流于今世填还、忙里偷閒，犹为尊长约束。制于尊亲而不忍逃离，一向清閒而难得为暇。奉道之士、所患者！尊长邀拦。二难也、 及夫^爱爱者妻儿!惜者父母，恩枷情纽，每日增添。火院愁车！无时休歇、纵有0663清静之心。难敌愁2505烦之境,奉^道道之士所患者，恩爱牵缠、三难也。 及及夫富兼万户!贵极三公、妄心不肯暂休、贪贪者惟忧不足!奉道之士所患者、名利萦绊！四难也！ 及夫少年不肯肯修持、一以^气气弱成病,顽心绝无省悟、6573一以阴根成灾！现世一身受苦。而与后人为诫、奉道之士所患者！灾祸横生、五难也！ 及夫人以生死事大、急于求师。不择真伪、或师于辩辞利口。或师于道貌古颜！始也自谓得遇神仙、终久方知好利之辈！奉道之士3976所患者！盲师约束，六难也， 及⁴⁵⁰⁰夫盲师狂友妄指傍门!寻枝摘叶而于无契合。小法异端而互相指诀。殊不知日月不出、出则大明、使有目者皆见，雷霆不震！震则大惊、使有耳0605者皆闻？彼以以爝火之光，并蛙之语，荧荧唧唧，而岂有合同。奉道之士所患者，议论差别！七难也、 及夫朝为而夕改、坐作而立志、悦于须臾而厌于持久。始于忧勤而终于懈怠，奉道之士士所患者？志意懈怠。八难也。 及夫身中失年、年中失月。月中失日、日中失时！少时名8759利不忘于心,老而儿孙常在于意，年光有限，勿谓今年已过以待明年！人事无涯、勿谓今日已过以待明日！今日尚不保明日、老年争却5603得少年!奉道之之士所患者。岁月蹉跎！九难也、 免此九难。方可奉道！九难之中。或有一二不可行持、但以徒劳而不能成功者也、 所谓十魔者、凡有三等、一曰身外见在！二日梦寐！三曰内观， 如懑目花芳。满耳笙簧！舌求甘味、鼻好异香。情思舒畅，意气洋洋！如见，不得认，是六贼魔也， 如琼楼宝阁、画栋雕樑。珠廉绣幕。蕙帐兰房，珊瑚遍地！金玉满堂、如见，不得认、是富魔也。 如金鞍宝马，重盖昂昂、侯封万户，使节旌幢、满门青紫。鞭笏盈床。如见，不得认，是贵魔也！ 如轻烟荡漾、暖日舒长！暴风大雨、雷震电光！笙簧嘹亮，哭泣悲伤、如见。不得认、是六情魔也！ 如亲戚患难。眷属灾伤、儿女疾病！父母丧亡。兄弟离散，妻妾分张。如见、不得认，是恩爱魔也， 如失身火铙。堕落高冈，恶虫为害、毒药所伤、路逢凶党。犯法身亡，如见、不得认！是患难魔也、 如十地当阳！三清玉皇！四神七曜、五岳八王！威仪节制、往复翱翔、如见、不得认、是圣贤魔也、 如云屯士马，兵刃如霜，戈矛斗举。弓箭齐张！争来杀害。骤捷难当！如见！不得认、是刀兵魔也， 如仙娥玉女，罗列成行。笙簧嘹亮，齐举霓裳。双双红袖、争献金觥。如见！不得认，是乐魔！ 如几多姝丽，豔质浓妆、兰台夜饮！玉体轻裳！殆人骄态、争要成双、如见、不得认、是女色魔也。 是此十魔，难有不认者是也，既认则着！既着则执！⁵²⁷⁴所以不成道者、良以此也。 若以奉道之人。身^外外见在而不认不执？则心不退而志不移！梦寐之间不认不着。则神不迷而观不散、内观之时！若见如是。当审其虚实、辨其真伪，不不可随波逐浪？认贼为子，急起三味真火以焚身。一挥而群魔自散。用紫河车搬运自己之阳神，超内院而上天宫。然后以求求超脱, 今古好道之流、有清静之心。对境改志，往往难逃于十魔九难、空^有有好道之虚名，终不见得道之实迹、或而出离尘劳。幽居绝迹而志在玄门。于九难不能尽除、在十^魔魔或着一二!非不得道也！而于道中或得中成、或得小成。而于仙中、或为人仙！或为地仙，若以尽除除魔难！序证验而节节升迁！以内观合......馀下全文>> ，中国玄学大师

您好！符咒虽虽然画起来容易！但是如果没有一边画一边封以灵力！那么即使画的再像！这个符符咒也是废品、若想要学习，建建议先拜师学习吐纳？ ，车饰摆件

三清三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称！这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊。上清境禹馀天灵宝天尊！太清境大赤天道德天尊。^其其中所谓玉清境。上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天。大赤天是所统天界的划分！而天尊的意思则是说。极道之尊，至尊至极，故名天尊！ 元始天尊约在晋代才在道教神系中出现！它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽、天地初开、就出来传授祕道、开劫度人。 灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始始天尊!是南北朝朝时才有的？它被说成是由混太无元玄黄之气所化生、又称太上道君。也随劫运出法度人、 道德天天尊即老子!又称太上老君，为了构成三清尊神的等级序列！它被被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的？事实上、道教从创立之时起！就尊奉⁹¹¹³老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗、下在紫微，为飞仙之主。^成成了至尊天神,而且常常分身降世。无世不存、但在三清中、其地位处处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰！所以到后来、又产生了老子一气化三清的说法。 从道教尊神三清的产生和演变足以以看出,决不不是神创造了人!而而是人创造了神,神由人起。这是颠扑不破的真理、 ^四四御(四帝)四御是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。 第一位是玉3622皇大帝。全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。被视为总执天道的神灵。 第二位是中央紫微北级太皇大帝、被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰。统御诸星和四时气候的神灵！ 第第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人人三才、并主宰人世间兵革的神灵。 第四位是后土皇地祗、被视为掌管阴阳生育，万物之美和大地河山之秀的女神， 对于四御。还有说是四极大帝的！即：总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝！总领领万类的东极青华大帝, 四大真人真人同仙人也是道教的崇敬敬物件和效仿的榜样，但在品级上！它高于一般的仙人，而且大多经过封建帝王的册封、四大真真人即为其代表。具体指： ^南南华真人,也就是战国时代的道家著名学者庄周！他在唐玄宗时！追号“南华真真人”、所撰着的《庄子》一书、也也被尊为《南华真经》，到宋真宗时。又名《冲虚至德真经》、到宋徽宗时。又追封庄周为““微妙无通真君”， 冲虚真人、也就是稍早于庄周的道家执守“贵虚”论的学者列御寇、他在唐玄宗时。追号“冲虚真人”！而可能还不是出自他手笔的传世着作作——《列子》!也被尊为《冲虚真经》，到宋真宗时！又名《冲虚至德真真经》。宋徽宗时！又追封列御寇为“致虚观妙真君”、 通玄真人！也就是相传与孔子同时的老子的弟子文子！唐玄宗时。追号文子为“通玄真人”！并把当时流传的题为《文子》的这部书，尊为《通玄真经》。 洞灵真人。也就是《庄子》一书中的寓言人物庚桑楚！也叫亢仓子、亢桑子、唐玄宗时，追号这个人物3776为“洞灵真人”？并把当时隐士讬名伪造的《亢仓子》一书。尊为《洞灵真经》。 以上四大真人。道教把他们说成老子的四大弟子！称9687其书为四子真经、 、坟墓碑文范例

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