贴春联 春联。每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛。其其中写成对联的又叫春联？ 传统春贴是由人手以毛笔书写。但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多。有街门对。屋门对等，但不是每幅春联都有横批， 　　剪窗花 窗窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸，过去无论南方北方！春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴、春节一般不贴了！而而北方贴窗花还盛行！在河北丰宁！春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。剪纸品种之一，为为烘托节日气氛!广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸！窗花的样式！一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外。其外轮廓都没有什么限制、窗花的题题材内容非常广泛、以戏曲6289故事数量较大,窗花北方较较为普遍， 　　放爆竹 放鞭炮贺新春！在我国有两千多年历史、最早的爆竹！是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹，！

　　不是错币。这是中国人民银行在农历2007年发行的纪念币。发行量1000万枚,占卜大师

　　生肖动物为主9971题的民俗丰富多彩？以岁时节令。人生礼仪，娱乐游艺。服饰饮食等方面为主。具有长期演变发展的历史性。因地制宜的3094地域性!根植传统的民族性，⁶⁵⁹¹以需求为导向的功利性, 农历正月廿五为“填仓节”、粮商米贩祭“^仓仓神”老鼠，清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚、应复置而实之”。填仓^节节当晚不许点灯，当当晚是老鼠嫁女！但老鼠嫁女日！各地并不划一。当天^人人们炒黄豆拌以红糖。撤于屋隅。 陕西一带在屋角撒盐巴米粒、称“老鼠分钱”， 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况， 抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同！鼠形人形甚至有繁衍之神，鲁迅在《狗猫鼠》中回忆！“正月十四的夜。是我我不肯轻易便睡？等候它们的仪仗从床下出来的夜，” 青海的“蒸瞎老鼠”、正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛。用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌！点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 鞭春牛又称“打春”，意在劝民农耕，《周礼·月今》载“出6476土牛以送寒气”？后固定3243于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛！地方官行香主礼、宣告新年劳作开始、后用纸牛！牛肚事先装入五谷、鞭后散落，象征“五谷丰登！谷流满地”。 清代每年给地方下下发《春牛芒神图》、图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪！服饰、姿态也是如此、起到历书的作用， 椎牛见于葬礼！以彩花柱栓神牛！主人带领十几位手提长矛的青年。鸣鼓后！主人舅^舅舅和青年依次刺牛？牛倒地后牛头向主人家方向为吉！ 浙江金华喜斗牛！清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人人翼其牛!二牛并峙、王相注视。良久乃前斗！斗以角！来问抵隙！各施其巧”。 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛牛到场？新娘7813砍下牛尾。新郎立刻抢夺牛尾！需在女方父母母到来前夺得，否则婚姻告吹！ 人^们们认为虎是孩子的保护神！新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病，孩子^们们戴虎头帽、穿虎头鞋！陕西，外甥满月舅舅送黄布虎。进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷、山西、外甥生日⁷⁹²²舅舅送虎枕!也能当玩具。 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛， 东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和和虎牙以驱鬼辟邪， “画虎于门”，以虎为为门神来镇宅！自汉代就盛行，最早可追溯到周代、 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅3748神虎图》。上^云云“神虎下高山!降魔到人间！善家买了去。四季保³⁸⁰⁶平安”。 象！电视背景墙风水

　　满族：挂旗过年 　　满族分“红、黄！蓝，白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红红挂旗,黄旗人在门上贴⁷⁰⁷²黄挂旗!蓝旗人在门上贴蓝挂旗。白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美、色彩鲜艳。象征着一年的吉祥开端、 　　节日期间。男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁。在山岗上。冰面上1788嗖嗖飞驰,少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服、三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）！从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年、阵容0115较强的秧歌队，不仅在本村扭！还到外外村去扭！围观的群众常常乐得得前仰后合！忘^记记了疲劳和寒冷,甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归！。杭州风水

　　2007！1995，1983，1971、1959、1947……是生肖猪年。、门窗风水学

　　满族人民的节日有自己的民族特色、其中有的具有历史记念意义、如如最具民族传统的颁金节？中秋节。二月二龙抬头等，满族人是特别注重礼节的民族。 　　颁金节 　　满稜节日最具民族传统的是颁金节！即农历十月十日！因1635年十^月月十三日？皇太极颁诏废除除女真旧名,定满族为族名！因此这一天就成了满族^命命名纪念日， 　　春节 　　^旧旧历正月初一日？为一年之首，停止劳作、合家同庆。家家门上贴对联、按旗属分别挂红、黄！蓝！⁶⁹³⁵白不同颜色的彩笺，至夜，祭祀神佛。祖先。多面手合家吃水饺，初一早起在人孩子换上机关报衣放放鞭炮！相互拜年祝福、 　　端午节 　　每年旧历五月初五端午节，当日凌晨、家家早起至至郊外踏青,采艾蒿，折柳枝。插于门首！食糯米糕。戴香袋。荷包，孩子颈腕拴五5212色丝绳!穿绣0939五毒的鞋地、背心， 　　中秋节 　　又称八月十五日！是一年中月亮最圆的一天、又叫团圆节。入夜后，家家在在庭院中没供桌,供瓜果，月饼、至月到中天！家人团坐拜月赏月， 　　腊八 　　腊八为6454每年农历十二月初八，这天要要熬煮腊八粥,主要以黄米。江米，绿豆！红枣等八种粮食干果熬煮而成。 　　其它节日 其它节日还有二月二龙抬头、清明节！中元节等！ 　　风俗 满族人的后月的是扁平的、这是满族人的爱好！尤其是东北一省的满族人、他们从扁平脑、袋为美。小孩生下来以后，妈²⁹⁰⁰妈们就用小米。高梁米等做成小枕头，让孩子仰睡！其实。我们汉族也有这一习惯！、陈益峰风水基础知识

　　待客习俗 　　民间素有“打羊”！“打牛”8443迎宾待客之习，凡有客至、必杀先待客，并根据来客的身份。亲疏程^度度分别以牛、羊、猪！鸡等相待！在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客4708人的敬重!酒是敬客的见面礼。在凉山只6418要客人进屋。主人必先以酒敬客、然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面、吃饭中间！主主妇要时时关注客人碗里的饭！未待客人吃光就要随时加添！以表示待客的至诚、吃饭时。长辈坐上方。下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭！挟菜，泡汤. 　　烤茶相亲习俗 　　烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品、由于气候寒冷干燥。缺少蔬菜。故常以喝浓郁热茶的方7716法来补充营养素的不足、所谓“每日必饮三次茶”，烤烤茶种类多样，咸甜苦辣，人生百味。既是是艰苦劳作的能量之源，也是节庆庆待客的灵性之物, 　　据说在当地！若学不到一手烤茶技术！到姑娘家烤不出好茶！老丈人会认为你没本事、而不愿将姑娘嫁给你！因此、当地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤烤茶绝招， 　　彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事，为纪念灵鸟、客人饮茶时、少男少女总会4601模仿灵鸟翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也也和百灵有关？[2] 　　婚俗 　　男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备，婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）！滇南石屏彝族有在在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习？滇西的彝族。凡娶亲嫁女、都要在庭院或坝子、用树枝搭棚！供客人饮酒、吸烟！吃饭，闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”！ 　　彝族的婚恋奇特而有趣、最有趣的是、举行过“换裙礼”9158的少女,方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲，让新娘挨饿。亲朋通宵哭嫁！^向向迎亲者泼水，抢背新娘，洞洞房博斗等传统婚俗！ 　　少女换裙带礼 　　彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）、依俗要举行隆重的“换裙礼”，换裙礼仪式上。姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子！盘于头顶，还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧^线线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥，最后、姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝！黄！白9864等五彩相间的有褶拖地长裙！换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌！参加社交活动、开始寻找找自己的心上人了, 　　背新娘 　　按照彝家俗规、新娘出阁时！双双脚不得落地沾土。否则便有子嗣不蕃之虞。须由接亲的小伙子来背新娘。并扶她上马！迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接接亲的小伙子轮流背负新娘而行、过河涉水。更更得由人背过河!新娘的绣绣花鞋万万不能沾水, 　　泼水接亲 　　彝族认为！清水能驱恶除邪、送走妖魔，带来幸福，因此、彝族新婚时时一定要泼水,为能1562经受住这个考验!在迎亲时。男家选派未婚伙子去接亲时、既要身体强壮，又要精明能干、既能招架泼水水的受寒之苦!又能完成"抢走"新娘的艰巨任务、往往在推荐人选时反复审议、择优录用，有的不惜长途跋涉、选拔良才、 　　彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的，在“抢亲”的头一天晚上！姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战、姑娘们用泼！淋。灌！射等各种方式凶猛地^攻攻击小伙子。使来“抢亲”的小伙子难以招架、于是、聪明的小伙子便在天黑以前找到到存水的地方、悄悄地倒掉一部分。以减轻“水灾”的袭击。 　　经过一晚上的水泼。当早晨来临时、“抢亲”便开始了、这时！姑娘们拥着新娘！小伙子们前去“争抢”、姑娘8077们防守严格，小伙子必须机灵多变。乘一瞬间出现的漏洞，^抢抢走新娘便跑！直跑跑出一二里山路才改为行走,可见！把新娘“抢3807”到婆家是多么的不容易。但彝族却认为、婚礼中的这一泼一抢才会驱除......余下全文>>。公墓墓地风水知识

　　历¹⁷⁴⁸史】 　　彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族？在^六六七千年前 　　？居住在我国西北河湟地区区的古羌人，^开开始向四面发展。其中中有一支向祖国的西南方向游弋！到3000多年前！这支向西南游弋的古羌人以以民族部落为单位，在在祖国的西南地区形成“六夷”！“七羌”，“九氐”。即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”！‘‘侮”！“昆明”。“劳浸”、“靡莫”等部族，当当古羌人游弋到西南时？西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群！古羌人到西西南后，他们了百濮。百越长期相处，互相融合、并吸收和百濮、百越6092的南方文化！魏晋以后！昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合，汉至六朝、汉文史籍把云南东部！贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟，濮并列， 　　隋唐以来。彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发发展而成、白蛮系以叟，濮为主体。并与其他民族融合而成。 　　彝彝族先民在长期形成与发展中!1967活动范围曾遍及今云南,四川！贵州三省腹心地带及广西的一部分、其核心地区应是三省毗连的广大地区， 　　彝族历史上一个重要特征！是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前、彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化，东汉至魏晋时期、各彝族先民地区继继续分化出一批叟帅!夷王、表明在征服濮人等部落的基础上。昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。 　　8世纪30年代！蒙舍^诏诏统一六诏？云南彝族！白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权、统治中心在今云南西部大理白族自治州一带。统治范围达到今云南东部。贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区！ 　　南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先^民民地区、不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响！唐天复二年(902)，8785南诏奴隶制王朝的覆灭！不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡，两宋300多多年中,戎(宜宾)！泸(泸县)，黎(汉原)3州的彝族先民！处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面、与之相配合。奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况！ 　　蒙古蒙哥汗三年(1253)。蒙古骑兵自四川分三道进攻云南。经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下，与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作、发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度、自1263～1287年，相继2590在今越西,西昌。屏山。大方、昭通！威宁等地设立彝彝族土司, 　　明代276年间、地跨云，贵。川三省的水西(大方)，乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)，芒部(镇雄)！东川(会泽)！永宁(叙永)、马湖(屏山)！建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫莫)连成一片。相互支援、保持着基本上相同的奴隶制度，与低下下的社会生产力相适应!各彝族地区5177基本上可以划分为土司及黑骨!白骨与家奴3个等级！在上述等级1559关系的基础上!明代水西！建昌！乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑， 　　康熙！雍正年间！清王朝在彝族地区6607推行“改土归流”？给土司。土目！奴隶主势力以沉重打击！随着社会生产力的发展！部分地区比较迅速^地地由奴隶制向封建制过渡! 　　[编辑本段] 　　【文化艺术】 　　彝族人民能歌善舞！彝族民间有各种各样的传统曲调、诸如爬山调。进门调，迎客调，吃酒调。娶亲调，哭丧调等！有的曲调有固定定的词!有的没有、是临时即兴填词，山歌分男女声调、各地山歌有自己独特的风格、彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌。口弦、月琴。笛，三弦！编钟、铜鼓，大扁鼓等。彝族舞蹈......余下全文>>、农村墓地风水图解 山形

　　景观：从’99世界园艺博览会举办地的省城昆明、到“风花雪月”的大理名胜。从高0793原水城丽江！神奇的“香格里拉”—中甸！到孔雀曼舞的西双双版纳。从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林！到世所罕见的“三江江”并流!江狭^水水凶的虎跳峡、、、这些迥然相异的山8318川景色、如一个天然的自然博物馆、每一位来到这里的游客。都会深深地感受到这是一块博大而充1358满激情!深邃而富有魅力的的神奇之地, 　　　　美丽、富饶的云南、是祖国西南边疆的一块宝地、它土地辽阔！山川壮丽。资源丰富。是中华民族发祥地之一！早在1701433万年前！元谋人就在这里繁衍生息，这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道道和口岸,云南有10个国家级风景区！48个省级风景7352名胜区，有海拔6740米终年积雪的高山东省、至今无人能够攀登顶峰。不⁷⁴⁰⁰古老茂密的原始森林！险峻深邃邃的峡谷!喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观、 　　　　绕三灵 　　　　又叫“绕三三林”？始于南诏！最初是古代宗教祭祀的一种仪式、后来逐渐演变为白族群众文体6225娱乐与郊游活动的民族盛会,每年农历四月二十三日至二十五日、洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队！前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚！拿着扇子。毛巾。一人主唱！一人打拍！后边跟随一男女。唱着调子、打霸王鞭、弹着三弦琴和月琴！载歌载舞、由苍^山山东麓至庆洞，喜洲。金河。沿路逛三都，即是“绕三灵”。三灵指的是佛都、神都，仙都这三都。 　　　　彝族踏歌 　　　　打歌！又称踏歌。以巍山，南涧！漾濞等县流行较广！大体可分为模拟动物体态的动物舞！以及抒发情感的情趣舞两类。大凡婚婚丧嫁娶!民族节日都要打歌。舞步主要在脚下！为踏。蹉！跺！抬！踢。跳等步法！边跳边唱，可随意编词。也加固定唱词。有领有和。潇洒自如。激烈时。热情奔放，情绪激昂！打歌调以葫芦笙！竹笛吹奏的曲调为两个声部、与人唱的打歌调结合、形成三个声7195部的打歌音乐？音乐效果非常强烈！这种特殊殊的和声、在其它打歌中是少见的！ 　　　　同时，“三日街”，“火把节”。“蝴蝶会”、“花朝节”，“石宝^山山歌会”？“泼水节”，“赛花船”、“要海会”，“渔潭会”！“菊花会”。“本主节”等也都是云南著名的民风民俗！ 　　　　白族风俗 　　　　大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂！下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头。肩挎绣绣花挎包？白族妇^女女穿白衬衣,着艳红。蓝或浅蓝色领褂。下穿灰蓝，绿色布料加！墓地玉带水 风水图解学校猪年民俗币

　　在中国我们日期有两种算法。一种是^通通过阳历。一种通过农历、按照阳历的话我们已经进入了2019年猪年。但是如果按照农历来算，2019年^猪猪年还没有到来、近来有人说猪年只有354天，正常来说每年都有365天或366天、为什么2019年猪年会少了十天！本篇文章小编就来告诉大家猪年只有354天是怎么回事！按照农历来算2019年哪天开始是猪年。 　　猪年只有有354天是怎么回事 　　1月6日，进入农历十二月。民间间俗称“腊月”,农历己亥猪年的脚步也越来越近，天文文专家表示！同即将过去的农历戊戌狗年年一样。农历己亥猪年也是一个平年，共有354天！而农历己亥猪年之后的农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”。这一年共有384天、！风水大师楼房后面有坟地的好吗