火把节是彝，白！纳西、基诺。拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日、有着深厚的民俗文化内涵！骚声海内外。被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行行火把节的时间也不同。大多是是在农历的六月二十四？主要活动有斗牛！斗羊！斗鸡！赛马！摔跤，歌舞表演、选美等。叮新时代！火把节被赋予了新的民俗功能、产生了新0425的形式!、

　　www.njtiaocai.com/...00.htm 　　　　火把节的来历 　　　　很久很久以前、在哀牢山的一座大大山脚下,住着一个个大妖魔。它身长八丈，头大如斗！獠牙似尖刀，爪子一1528尺多长、它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪，危害百姓。它经常把山寨中漂亮的姑娘4411抢去做媳妇？而且每天要吃三对活人的眼睛。如达不到它的要求。就会降祸祸于各村寨,让人们得一种怪病，4608让人全身腐烂、臭味熏天，使^人人想死不能、欲活不成、周围的彝族百姓为之深恶痛绝。欲除之而后快。但因为魔魔王法力强大！众百姓无4078可奈何,每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人。真是目不忍睹， 　　人们在喏0181吒王的淫威下度日如年，人人自危。不知什么时候灾难降临到自己头上！有一天寨中头人对大伙说：“乡亲们！我们不能这样等着死吧，只有除掉妖魔，我们才有活路。”大家异口同声说：“请头人想想办法，救救我们吧！”头^人人答应了大家的请求？决心除去喏吒王，他组织了一帮年青胆大，身体强壮的青年人、带上长矛，大刀。火药。潜入喏吒王住的山洞里，只见那魔怪。恶眼圆睁！恰恰似两盏大灯,为了除害。勇士士们冒着生命危险!把长矛矛大刀使劲投向喏吒王、谁知、^喏喏吒王一点反应也没有！原来魔怪^皮皮子太厚。长矛刀箭根本伤不了它、只好象给它搔痒而已。头人又^指指挥大家把火药放在喏吒王身下，点燃引线“轰”一声巨响。喏吒王被炸了一个翻身。^这这下可把它惹怒了、它张开那血盆大嘴。猛吸一口，将洞里洞外的人都吸入口中，成为它当天的腹中美餐了！ 　　魔怪未被被除掉!还吃了很多人。人们绝望了。被逼得逃3823命他乡，所以。这里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少！农田荒芜！村落破败。 　　在这危难的时期。一个秋高气爽的早晨，从下江(古时指景东一带)走来了一位道人、他清风道骨！一身正气！身着黑衣道袍、手握降魔杖。身后背着一个小竹篮。走进村寨、只见一幅破败景象！人烟极少、偶尔见人一问。得知妖魔作祟。道长下决心为民惩治妖魔！他放下小竹篮、取出斩妖剑。在在竹篮上贴上符章！举剑念咒语。不到一个时晨、顿时飞沙走石，山崩地裂，只见喏吒王急急忙忙跑来、又哭又叫！悲哀地^跪跪在小竹篮边！身体⁹⁰³⁹越来越小！道长用手捏住魔怪的身子！骂道：“你这个畜牲。为何在此地害人。今天你受^罪罪的日子到了、”说完、道长把喏吒王放进小竹竹篮中？背到巍山和南涧交界处的太极山下！囚在一个岩洞中。使它永永不得出山害人。只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界、当地的彝族百姓们恨透喏吒王、每当它探4583头往外看时。人们都要抬着火把，洒着松香，漫山遍野地喊叫着：“烙!烙!感谢老道长、烧死喏吒王……”千万人的的火把照亮天地!万千人^的的喊声震天动地！几年后的农历6月25日晚、喏吒王被吓死在洞中，人们更加兴高采烈！奔走相告、点起火把，烧起篝火！唱起山歌。跳起舞蹈。庆^祝祝妖怪的死亡，欢呼彝山的安宁。所以^火火把节就这样形成。并一年年一代代地传下来，一直传到现在， 　　-------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　......余下全文>>、昵称大师

　　传说一 　　火把节由来传说不一。一说天神与与地神斗争？人们用火把助地神灭虫战胜天神、一说出自《南诏野史》及师范《滇滇系》，这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往、夫不从而而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋。找到丈夫的尸体并顺利安葬！滇人以是日燃炬吊之！石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长长出的谷穗像火把一样粗壮，^后后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安、 　　传说二 　　在中国最大的彝族聚居区大小凉山、关于火把节由来的传说很多，其中影响最大，流传最广、最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔！团结民众与邪恶和灾害抗争的故事、 　　相传在远古的时候。天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒。晚上有强光光照耀、土地荒芜！妖魔横行。世间万物面临着灭顶之灾、就在这个时刻、彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩 　　表现彝族的国画作品-作者狄少英 　　表现彝族的国画作品-作者狄少英 　　下的最后一个太阳和最后一个月亮、治^服服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔，从此，天下风⁹⁰²³和日丽？水草丰茂、彝族人民民开始过着安居乐业、世外桃源般的生活， 但是。统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满。于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。5685天兵所到之处？烧杀抢掠。无恶不作、好端端的人间又被天神恶魔^搅搅得民不聊生!人们生活在水深火热之中，苦不堪言、后来支格阿龙龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴。他力大无穷！智慧超人，英勇无畏，跨上骏马能日行千里，迈开脚步可飞崖走壁，他经常为各个个部落排忧解难!除暴安良。深受民众的爱戴！一天、黑体拉巴上山打猎。站在高高的山颠上！陶醉在美不胜收的景色之中。他禁不住引吭吭高歌！抒^发发对大自然的爱！对美发生活的渴求，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑！从此、他们相亲相爱，山盟海誓。 　　早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听听说了两人的恋情。心里交织着愤恨和嫉妒！总想找机会置黑体拉巴于死地！没过多久、忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴8173摔跤决斗！结果在摔跤决斗中。被彝族民间英雄黑体拉巴摔死、天神为此大怒。便放出铺天盖0737地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼。 　　聪明的妮璋阿芝翻山越岭，找找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司)。毕摩翻看了天书。告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫！要用火把，妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把。扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫！保住了庄稼。 看到这情景！可恶的体古孜暴暴跳如雷，使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山、妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝、痛不欲生！在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上，这一天。正好是农历的六月二十四， 　　从此。彝族人为了纪念这一天。每年的农历六^月月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火。燃起火把。走向田野、以祈祈求风调雨顺，来年丰收！人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利。歌唱黑体拉巴的英^勇勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之。便形成了彝家一年一度的火把节！彝族火把节一般历时三天三夜、分为迎火。玩火。送火三个阶段、，金蝉风水

　　火把节是彝！白、纳西！基诺，拉祜祜等民族的古老而重要的传统节日！有着深厚的民俗文化内涵。骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”，不同的民族举行火把节的时时间也不同！大多是在农历的的六月二十四、主要活动有斗牛。斗羊。斗鸡！赛马！摔跤，歌舞表演。选美等。 　　参考资料：百度度火把节百科，寝室风水禁忌

中国：城市低收入人群，人称“土豆族”， 欧美：躺在沙发上、吃吃着土豆片的人、叫“沙发土豆族”！现在指“快餐族”， ！易经培训大师安顺

　　^我我国南方彝！白，纳西。僳僳，拉枯、哈尼尼等族的传统节日。时间大都在每年夏历六月二十四日前后，举行一至至三天！各民族，各地区活动⁶⁰¹²内容不完全相同,但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把！或插于村中、或举之来往于田间、并0528伴随各种歌舞活动、 　　彝族过火把节时。一到夜晚。各村寨即点燃火把、炬火散布游动于田野山乡！颇为壮观！彝民用火炬照田、占岁丰收！民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把。耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害！节日期间！有有的地方要杀猪宰牛祭神,有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”！民间认为！火把可以驱鬼除邪！故点燃火把后要挨家挨户走、边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞，赛马！斗牛。摔跤！射箭，拔河！打秋千等！路南石林圭山一带的斗牛！摔跤比赛尤^为为闻名？斗牛前、各村寨要选出代代表参加！并将经挑选的膘肥体壮的的牛牵到会场，群众身着节节日盛装前来观看。届时由一有威望望的人宣布比赛开始!于是锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳。一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦、跳起欢乐的舞蹈！在万众欢腾中！参赛者将一头头滚瓜溜圆。体大角尖的公牛牵入入会场、接受裁判员的检⁷⁵⁰⁹验过目、裁判员员一声令下，主人按照事先选择择的对手！将牛放出，任其格斗，^凶凶猛的公牛扬蹄翘角!向对方冲去！角对角地顶挖，直到将对方斗败为止。优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红！ 　　火把节期间另一项重要比赛是摔跤，参赛者身穿短裤。赤膊上阵，开始时互相相拥抱、以示友好，裁判员一声令下！便相扑角力，奋勇拼搏，最后以把对方摔倒、双肩着地为胜。比赛场面极为壮观。一处摔跤。八方相聚。盛盛装的群众从四面围观!欢呼喝采、小伙子们背着大三弦！带着竹笛，姑娘们背着自己精心绣制的花挂包、赛前赛后。奏起欢乐的乐曲。跳起欢乐的的舞蹈？使比赛充满热烈的气氛。 　　火把节又是青年男女交往、选⁸⁸³⁰择配偶的良好机会！节日期间。他们共举火把为嬉、并欢聚于山间田野。胆行8911簧火晚会。青年男女在篝火下相相互弹唱！尽情歌舞、彻夜不息、从中寻求自己心爱的对象、斗牛比赛中的优胜者和摔跤能手！往往成为姑娘们所追求6350和爱慕的人！ 　　关^于于火把节的来历？路南一带彝族传说，古时有个魔玉残酷迫害百姓！群众无无可忍受,便群起而攻之。但魔王堡垒久攻不克、于是改为用羊群火攻、即在每只羊的双角和后腿绑上火把、驱羊进攻。结果获胜。人们为了纪念这次斗争胜利。乃乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了^火火把节,白族传说与此不同！光绪《昆明县志》载：“汉汉之时有夷妇阿南、其夫为人所杀！南誓不从贼，即以是日（六月二十四日）赴火死，国人哀之，因此为会，”。颜色五行属性相生相克

　　1。傣族服饰：傣族是云南省物有的的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区！西双版纳傣族自治州和德宏傣族！景颇族自治州是傣族主要的居住区！傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区、那里气候温热！山林茂密！物产丰富、傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。傣族服饰不仅给2989人一种强烈的美感、又有浓郁的民族风格！傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫。下着净色长裤、多用白色！青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适。在跳舞时又使穿着5800者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩。充分展示了她们的活力与性感！傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫。下^身身着花色统裙，裙上织有有各种图纹、傣族女子喜将^长长发挽髻、在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰！并喜喜欢佩带金！银饰品、在小蛮腰上系一根精致银腰带，这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑、婀娜多姿，她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。 　　　　2、布依族服1353饰：布依族服饰多用青！蓝！白几种颜色，建国前，男子包头巾、穿对襟短衣或大襟长衫及长裤、老年人多著长衫！近来男子服饰与与汉装无异？妇女服饰多种多样、镇宁。关岭、普定！六盘水一带是目前保存布依族最古老服饰的地区！妇女着大襟短衣！领口，盘肩。8218衣袖和衣脚边沿!皆用织锦和蜡染各色几何图案镶制！下下穿百褶长裙。用白底蓝色蜡染花布缝成！自制的织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点，只有老年人为了庄重！才用赫红布作裙身。上面再接^一一段蜡染花布,每位妇女通常常有十几套衣裙，多则几十套！节日里都习惯于穿6件上衣。9条裙子！系1条青色或蓝蓝色绣花腰带、显得更加娇姿艳态，同时非常讲究头饰、婚前头盘发辫，戴绣花头巾！婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样，名曰^““更考”、意为成家人。镇宁！关岭地区，姑娘喜拢高髻、形如拱桥！发上插着长约尺许的银簪。配上短衣长裙和绣花布鞋、其他地区则多著短衣长裤。或在衣襟。领口少裤脚镶上蜡染或刺绣花边，黔西南安龙、兴仁一带妇妇女喜用白布作头巾、系各色绣花围腰！朴实无华！典雅大方，同时还喜戴银，玉手镯，发簪和戒指、项圈，样样式别具一格，颇有特色 　　　　3、白族服饰：白族女子穿浅色大襟上衣。外罩黑色或紫色丝绒大襟坎肩！下着镶花边长裤、系绣花围腰。腰带刺绣精美、脚穿翘头绣鞋、头上顶一块花帕，未婚女子梳独辫子盘于头顶，压在花帕上。饰彩色绒球！耳侧垂长线穗，已婚妇女将长辫藏在花帕里、喜欢佩戴各种银饰和珐琅饰品！白族男女都¹¹⁷⁷崇尚白色、以白色为尊贵、体现在^男男子的服饰上！男子的包头帕！上衣。裤子。绑腿等都喜用白色、其身着立立领对襟衣，宽大中中式长裤。鹿皮对襟坎肩。绣花肚兜。包头帕。打绑腿！穿剪口布鞋或草鞋、在云南洱源县西山区！每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”！“鸳鸯戏戏水”等纹样、这是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶！白族女子善于绣染，其服饰上多^有有精美的刺绣！挑花！镶滚。扎1394染等手工艺、 白白族服饰用色大胆,浅色为主！深色相衬、对比强烈。明快而又协调。挑绣精美！一般都有镶边花饰、装饰繁3406而不杂!白族服装越^往往南显得越艳丽饰繁,越往北越见0709素雅饰简、就就山区与坝区比较!山区白族穿着较艳！坝区白族相对较素、青年女性的衣饰！主要有头帕、上衣！领褂，围，长裤几个部分。上衣⁷⁸¹⁴多用白色？嫩黄！湖蓝或浅浅绿色!外套黑色或红色领褂，右衽结钮2200处挂“三须”!“五须^””银饰,腰系绣花花或深色短围腰,下着蓝色或白色长裤。或上下一体。色调一致、或衣！褂！裤，围腰各为一色、于多色块对比中求和谐、^有有的以嫩黄色上衣、配同样样颜色的长裤,点缀大红红丝绒的领褂!有的以湖蓝色或绿色上衣，配上黑色丝绒领褂，再以镶深色边......余下全文>>。晚年运势好的女人面相

　　??火4017把节是彝族。白族，纳西族、拉祜族。哈尼族！普米族等民族的传统节日。彝族。纳西族！基诺族在农历六月二十四举行、白族在六月月二十五举行、拉祜族在六月二十举行、节期二三天！、青瓦台风水不好

　　火把节一般是农历的六月二十五！也有在六月二1704十四过节的、火把节、一些民族又称星回节、是7036云南少数民族(例如彝族？白族)的一个重要传统节日！，四柱纯阴不宜算命火把节是哪个族的

　　火把节是彝！白。纳西、基诺！拉祜等民族的古老而重要传统节日！有着深厚的1973民俗文化内涵、骚声海内外。被被称为“东方的狂欢节”！不同的^民民族举行火把节的时间也不同！⁷⁵¹⁵大多是在农历的六月二十四日。主要活动有斗牛！斗羊！斗鸡、赛马，摔跤，歌舞表演！选美等。在新时代、火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式， 　　“火把节”庆祝共三天： 　　火把节第一天：祭火、这一天、人人人穿着自己心爱的礼服？高高兴兴、村村寨寨都会宰牛杀羊。摆好宴席，五花八7773门的肉？又香又甜的酒！这些香味芬芳四溢，把它敬神。神也会赞不绝口，夜幕降临时、临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火！然后！家家户户！大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把。游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说！ 　　火把节第二天天：传火，这一天。家家户户都聚集在祭台圣火下！举行各式各样7252的传统节日活动？小伙们要效仿传说中的阿体拉巴。赛马、摔跤，唱歌、斗牛，斗羊、斗鸡！姑娘们则效仿传说中的的阿诗玛！身着美丽的衣裳！撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、达体舞，在这一天！最重要的活动莫过于彝家的选美了！年长的老人们要按照传说^中中阿体拉巴勤劳勇敢！英武神俊和阿诗玛善良聪慧，美丽大方的标准从小伙姑娘中选选出一年一度的美男和美女,夜幕降临、一对对有情男女，在山间。在溪畔、在黄色的⁸⁷⁶⁸油伞下,拔动月琴，弹响口弦。互诉相思、故也有人将凉山彝族国际际火把节称作是“东方的情人节”! 　　火把节第三天：送火，这是整个凉山彝族国际火把节的高潮！这一天夜幕降临时。人人都会手^持持火把!竞相奔走，最后人人们将手中的火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火。欢乐的人们会会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。场面极其壮观，故也有“东方狂欢夜”之称、 　　很早以前。天上有个⁹³¹²大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴、两人都有拔山的力气。有一天！斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤、可是阿体拉巴巴急事要外出!临走时！他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比、斯惹阿1250比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食,力气一定很大，便赶紧离开了、阿体拉巴回来后、听母亲说斯惹阿比刚刚离去。便追了上去，要和他进行0414摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事。大为震怒，派了⁰⁴⁶⁵大批蝗虫？螟虫来吃地上的庄稼，阿体拉巴便在旧历六月二^十十四那一晚、砍来许多松树枝、野蒿枝扎9448成火把、率领人们点燃起来、到田里2272去烧虫,从此！彝族人民便把这天定为火把节。 　　——凉山彝族《火把节的传说》 　　撒梅王与异族抗争！头被砍掉！待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀！最后。由于奸细细的出卖!砍掉头用尖刀草扫过脖子后、撒梅王的的头就再也长不出来了,死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的、后来撒梅人在每^年年的六月二十四!二十五都要打起火把纪念撒梅王、并寻找他的英灵， 　　火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届届时家家饮酒？吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先，人们穿新衣！开展具有民族特色的文体活动、男人们参加斗牛，羊！鸡、赛马。摔跤！妇女则唱歌，吹口弦、弹月琴。晚上把火把在房前屋后后游转、第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野、火光一片！然后又集集中到一处点燃篝火？打着火把。喝酒！唱歌跳舞、一直玩到天亮！ 　　——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》 　　善神阿番偷开天门！撒下五谷。使人间的幸福3535生活超过天上。天神见见了大怒？派大力士到地上来出气，朵阿惹姿^恨恨大力士霸道,与他摔跤！把大力士摔倒在地上。压出一个坑来、后来天雨变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄。于农历六月二十四进行斗牛。......余下全文>>。添宅有哪些讲究