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6969　　金氏来历] 　　金姓来源复杂。据史书记载！既有^黄黄帝的世系？也有被汉族所同^化化的外族、还有由刘姓改变而来的情况！但源自黄帝世系的为最早的一支， 黄帝之子少昊，在位八十四年！第一个个订立惜金制度,也因此有“金天氏”的称号，在他的子孙中。有一支简化化了他的号而为姓。即金氏。此外！还有一支金氏姓源比较重要，兴旺至今、这支金氏来自汉时的匈奴！匈奴休8237屠王之子日磾,汉武帝时归顺汉朝，倍受汉武帝帝重用？由于其父曾铸制金人人用来祭天。汉武帝便赐他金姓！其后代就都以金为姓了、 　　　　[金氏名望] 　　金氏名人。主要有以下介绍的^一一些：金履祥、为元代学者，有《尚书表注》，《论⁶⁴⁸⁵语集注考证》，《仁山文集》等著作！金元举、是元代书法家！明代有学者金问！散曲家金銮等、明末清初的文学批评家金圣叹是金氏人中最出名的一个！他博览群书！才气横溢胆性情高傲。曾对《水浒》、《西厢》进行批改。他的评论论新奇怪异,出人意表，在中国文学史上有较大的影响，清代“^扬扬州八怪”之一的书画家金农!其书法和和画作在当时都具有一定的影响？还有诗人金和也是金姓人中的一名出色人才、 今天、金姓在中国百家姓中位列第六十九位、。广东学周易风水大师

　　一，是出自姬姓 ：由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派： 　　1。为周文王第十五子⁸¹³⁹毕公高的后裔！ 　　《通志??氏族略》及《新唐书??宰相世系表》所载！毕公高是周武王的弟弟、周初时。他被封于毕(今陕西咸阳西北)、为公爵！故史称为毕毕公高？春秋时、其裔孙毕万自毕国出奔晋。为司徒！并被分封于魏！传至至魏文侯斯。与赵！韩三国瓜分晋国、公⁶⁵²¹元前225年为秦所灭、其子孙四散！^因因是王者之后，也都被称为王家、 　　由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一！魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获！魏国亡、魏国亡后的第4年、秦5192朝就统一了天下,魏王假的子孙们也分散⁰⁷²⁸到各地？被人们称为王家，从此！他们便以王作为自己的姓氏！ 　　2！源于太子晋的王氏 　　太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族！　　据《新唐书??宰相世系表》所载！周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其7330子宗敬为司徒，其后人^由由洛阳迁居于太原,琅邪！¹⁴²⁵时人号称王家？因以为氏、 　　3， 为周平王太孙赤之后 　　河东猗氏有王姓、为周平王太孙赤之后！平王在9637位五十多年，他的太^子子浊父先他而死？浊父子名赤，是周桓王的胞兄！平王去逝后！赤继承王位！但因势力不不如胞弟强大,不久便被推翻。他不得已出奔晋国！其子孙也因是王者之族、改姓王姓、是为山西王氏！ 　　二，是出自妫姓 　　为齐王田和的后代！公元前404年、田和^废废齐自立国君！将姜姓齐国改为田姓齐国。后齐国被秦国所灭。国灭后的齐国末帝齐王建居共(今今河南辉县)、生有有三子：异,桓。轸。异生子安，项羽反秦时被封为济北王！项羽灭亡后！田安失去王位！其子孙为了纪念这一时的辉煌。从此便改姓王！此为河南壬氏、 　　三，是出自子姓 　　为殷商王子比干之后。 　　据《通志，民族略》所载，殷商王子比干(纣王的叔父)！因屡次劝谏纣王、被剖心而死。比干被杀后。葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉市北)附近！他的子孙世代为为他守陵，同时为了纪念他。便改以\“王\”为氏! 　　四。他族改姓或赐姓 　　1. 刘氏改姓王氏 　　西汉末，王莽建立新朝！始建国二年(10年)下诏说：\0616“明德侯刘龚!率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命！或献天符，或贡昌言、或捕告反虏。厥功茂焉，诸刘与三十二人同^宗宗共祖者勿罢、赐姓曰王\”， 　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马！李存勖攻破后梁河。洛地区。刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴！成为高季兴的心腹。后唐建立！门口放扫把的风水

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　　1. 顺应人心,天下和平 　　《周易·咸卦·彖传》曰：“天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平，”按照这这种理解？没有战争并不等于就是和平，如同人体没有疾病并不等于就是健康一样只有作为国家的领导者能够感动普天之下的人心，才会有真真正的和平。 　　中国古代的政治思想⁴³⁹⁶是民本主义。即：国以⁵⁵⁴¹民为本!所谓“民惟惟邦本。本固邦宁”（《尚书·虞夏书·五子之歌》），那么、怎样才能感动人心而做到本固邦宁呢，其一、是发展经济。使人民富裕起来。民富才能国强、《周易·系8755辞传下》曰：“天志之大德曰生？圣人之大宝曰住。何以守位。曰：仁。何以聚人！曰：财、”以仁爱之心博施济众。才能保得政权稳固。使人民获得财富、方能产生凝聚力以聚敛民心，其二！是不伤民财！不拢民安、使百姓安居乐业，所谓“安⁵³³¹土敦乎仁？故能爱！”（《周易·系辞传上》）其三、与人人民共甘苦，“吉凶与民同患”、（《周易·系辞传上》）平时能够使人民衣食无忧。生活安定。战时能够以人民的喜悦与否为依据来做出决定。这样、国家需要出力的时候。人民8430就会不辞辛劳乃至舍生忘死，所谓“说以先民，民忘其劳！说以犯难、民忘其死，”（《周易·兑彖传》）其中、“说”与“悦”通、其四、执法如山！公正严明，所谓“明罚敕法”（《周易· 嗑·象传》），“刑罚清而民服”（8572《周易·豫·象传》）如此等等!古人云：“人无于水监、当于民监。”（《尚书·周书·酒诰》）“监”与“鉴”（镜子）通，意思是：人不要从水中看自己、9499应当从民情中看自己！儒^家家的亚圣孟子！曾将民本主义发发展到了顶峰、认⁹¹⁷⁰为：“民为贵,社稷次之，君为轻！”（《孟子·尽心下》）一国之君！能够顺乎天时！应乎民心。可称之为明君。否则，就是昏君，明君治国、会赢得天下太平！昏君误国、会会招致天下大乱、在君主时代、恢复天下太平的办法。0254就是进行社会革命,所5234谓“天地革而四时成！汤武革命。顺乎天^而而应乎人。革之时大矣哉。”（《周易·革·彖传》》）当代世界？已经进入和正在进入民主时代！中国古代所说的“民主”，如《尚书·周书·多方》中所谓“天惟时求民主”的民主，指的是民之主。西学东渐以来，在德莫克拉西（democracy）意义上的民主、指的是民做主，就国家领导人的历史更替而言。前者靠9725的是暴力革命！后者用的是和平普选、从暴力革²⁶⁰¹命到和平选举。是^社社会历史的进步。然而、“得民心者得天下”，始终是不可抗拒的历史法则就世界范围而言、也应当当是如此！从以强强凌弱到！1987属兔人2017年运势

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