杨公风水点点穴秘诀！——回答是：：本人来自穷乡避壤。哪里基本穷人！本人有机看过一些命学书，风水风、业余考察过上千命例。去过上千处阴，阳宅基地，用纯命学、纯风水的观点权衡、那上千7286例命例中！其中中有命运居好者!但也挤入8524了穷人行例、那上千例阴、阳宅基中！其中也不乏优良地形处。为什么不兴隆！有的甚到成为绝地。本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人。地理风水因素和命理因素并非绝对优势，对比之下在心中反问为什么、本人的亲身经历是青少年学过的东西。8307几十年后还能回忆,睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事。由7601以上错综复的原因形成的看法,本人得出的结论是：传承和教育，青少年时期对一个人的身心和和思想性格完成至关重要！这也许就是杨公风水水点穴真秘诀,这个秘诀告诉我们：真风水永远存在于人们的的心中、““心向”是真风水！这个风水是风水大师们做不好的。必须有赖于当事人的德性和修为、 　　　　关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是！坟墓风水、归根到底还是一个“心向”问题、什么人，心赏什么样的地形！为什么用上的是这样的地，而不是8733其它地形？完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否，所以风水没有“先验性”！但有“后验性”。也就说：不管是什么人、只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝^对对否定的!但是，只要是心向到位的人、就是自然地理风水用事差一点、也能走向荣华、关健是“心向”！心向6772决定成败？这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败！但可以检验其后代成败的某些特征、 　　关于风水和命命运关系问题！我研习命学有一定年头、从亲身体会，也从各个不同方面观察、我的体会是、避开所有的社会因素不论、如下四方面的因素影影响个人的身理健康和心理性格完成：一。住地环境。即现时普遍，通俗的说法是“风水”、这一因素影响人的综合性格完成。特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用！不论政治地理因素。经济地理因素，人文地理理因素。单就自然地地理因素论！高山地形。平地地形、半山腰地形！开阔地形！狭窄地形！城市与农村、人的心胸性格差别还是很大的、同样的命！高山与平地差距，差别如隔天地！从风水角度论，高山泥土薄，根基浅、平地泥土深、根基稳。从人文角度论！高山受教育的条件有限，见识浅薄。平地受教育的条件优越、见识深厚！“入山看水口”，水水口紧和水口松,其人行事！为人的性质完全是1781两种不同方式？平地十几岁，二十岁的人出任村级级领导、办事就非常成熟、山区的人。四。6016五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距！二，父母的先8564天遗传和后天教养！即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”、知识是可以从“先天”和“后天天”两个方面影响后代的!后后天影响人们应该普遍认同！先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三。所谓的“个人5762八字命运”!^命命理的核心是“用神”，什么是用神！还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八7758字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名，需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”！在现实中要想^改改变却有极大难度！“江山易改！本性难移”在此形容还是很很恰如其分的，但是并不是完全没有改变的的可能,只是改变的难度和力度要大一些！四、个人努力，这四项因素按其份量。对个人的成功各占25%。如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素！其人成功的难度极大！四项因素⁷¹³⁶同时具备、其人成功的概率极高、四项因素有二三，也应可以。四项⁴⁴⁰⁰因素归根到底？前三项为“心......余下全文>>。

　　　大门对大门？吉凶不用问、我好他不好、他好我愁闷、 　　屋^内内门对冲？口舌生家中，夫妻常争吵，品位各不同， 　　　厅堂若太小。赚钱多不了！ 　　大门门对阳台？破败不聚财， 　　想早日改善。亦或是想了解^自自己的运势 　　会根据缘友当下之境况、做出调整改善！ 　　催旺事业运势以及健康运势等 　　如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法，师傅Ta（寇抠\wei／  : 6 1 4 8,8 6、7） 　　！人中长下巴短面相

　　古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难、葬经亦亦云三年寻龙十年点穴、其理安在。盖寻寻龙为未成之局，可以任意选择、点穴为已成之局，一经点定、关系其家兴衰成败！怎可不慎乎！至于点穴法、因势而异、受是将古人点穴歌诀录下，⁰⁹⁸⁴诀曰：山昂穴窄高处点？四面平和低处凹，砂局均匀中正作！旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐、乐空下短定翻身。有来有去寻结穴、山穷水尽^向向腰寻。0029四团高逼穴易压？岭上寻纵为为最宜、四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右、右高压穴宜寻左。前逼穴宜向后移， 　　　　用玄学通电子风水罗盘看阴宅风水最准！ 　　玄学通包括全自动的三合罗盘。三元罗盘。玄空飞星5767风水排盘（罗盘）!乾坤国 　　宝排盘（罗盘），过路阴阳排盘（罗盘）！八宅风水排盘（罗盘）。河洛风水排 　　盘(罗盘)！元空宝鉴水口（罗盘），四柱八字、黄历通书、多种择日、六爻起 　　卦！姓名分析！紫微斗数，周公解梦，梅花易数，奇门遁甲 ， 　　可以选择三元盘的杨公风水看阴宅最准了！！丑时出生的五行缺什么

　　关于物件的风水作用和意义、家中摆6444什么物品旺风水!怎么么样摆旺风水!摆什么位置旺风水的问题！不论是摆、挂，敬何种物品！不论摆。挂、敬在什么地方。以下的内容忠告人们、认识清楚了、看透彻了。想明白了。摆，挂！敬什么都好！在任何位置、只要不妨碍正常活动、安全有保证，8198礼拜神佛的地方要清静！都会旺风水、否则什么都不是，如同同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼，种花！只要安全！不不妨碍正常活动，便于观赏。便于管理、便于摆放。家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养。指望作为风水应用的物品直接就有好的的风水效应!是不可能的、但好的情趣，对人的身心健康9102有益是实，身心愉快、某种“灵感”来快！这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实、这也就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论、总之、风水效果最最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现？ 　　卧牛摆放在在风水中的作用。—9386———回答是：所有摆设物件,假山造型！字画，标本。雕刻，装表！装饰！养鱼！养龟、种花。种树。敬奉的神圣！佛像、视同卧牛。风水效⁹⁹⁷⁶应义理相同,卧牛摆放在风水中有作用吗！回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的^没没有作用吗，回答是：不一定、那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不能为赏而赏！为识而识！是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一，欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久！经常！衡定、感悟！象征的心性！克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性。这是一个人为人，处世！行事的真谛。也是欣赏和赏识^的的真学问,二！欣赏和赏识不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理！否则欣赏和赏识识的物品再好，心爱的作用再大！心中无感悟、也失去欣赏和赏识的真实意义、只有你心中有感悟、有启迪。有思想！萌生的是未来世世界的新创意、才会因欣赏和赏识而成功！这就是欣赏和赏识的真实意义、否则。金山、银山照样可归归于消失，真正的价值、有时起源于一种思想观念的萌发和更新，这才是欣赏和赏识识物品能助人转运!能镇宅驱邪！具有珍宝效应和风水效应的真实含义。、赖不衣风水

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　　风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理。五行相生相克克原理。所涉及的学科有：：宇宙星象！地球物理、人体生命。水文气侯，环境景观，生态建筑学。信息哲学学学等、风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘！唐代以前主要¹⁶²⁵用日晷表!风水学从研究的具体方法法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可⁰⁰⁶²分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学、建筑风水学！家宅风水学、墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止！6997”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气！ 　　风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉。”是先周领袖公公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所自来，周官冢人、墓大夫之职职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证、《汉书。艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观！ 　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法、始于闽中。阴山阴向，不相乖错、5889纯取八卦五星？以定生克之理。其学浙中传之！而用之者甚鲜。一一曰江西之法？肇于赣人杨筠松！曾文迪迪及赖大有、谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势，原其所起。即其所止！以定位向。专指龙、穴！砂。水之相配。而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明4611晋郭璞以后!中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。4558另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专3613著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以。近来有学学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的？认为中国风水术是由形、理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是。尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都^对对理气各有侧重,所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区、风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形^势势为主！属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代！风风水学家在形势派的基础上、将干支、五行。八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发发展过程,是风水学发展的巨大进步，唐宋时期。相对两派风水学家而言。形势派大家多⁵⁶⁷¹博学鸿儒。其著作典丽华美、如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者。粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇、 　　唐唐作为风水学的转折点,实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中中国风水学说!不可以不指导罗经的大概发发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层。但核心心构成只是地盘！天盘。人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十5451二地支土圭为工具、先5364定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>！周易取名测名网

　　古来堪舆大家！^咸咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴！其理安在，盖寻龙龙为未成之局!可以任意选择。点穴为已5500成之局。一经点定。关系其家兴衰成败！怎可不慎乎。至于点穴法，因势而异！受是将古人点穴歌诀录下、曰：山昂穴窄高处点，四面平和低低处凹！砂局均匀中正作！旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐！乐空下短定翻身、有来有去寻结穴。山穷水水尽向腰寻,四团高逼穴易压！岭上寻纵为最宜。四处低旷穴恐露．麓下留留情窟藏好左高垃穴宜寻右,右高压穴⁰⁷⁴⁰宜寻左。前逼穴宜向后移、。有没有算命特别准的风水秘诀

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