⁸⁹⁷³　　卦意主散!

　　乾字为先天八卦图中的天空的意思离卦为后天八卦图中的阳光的意思同一个方位一个个属先天位一个属后天位相组为天火同人的卦象？盆栽栀子花的注意事项

九安在八卦中表示阳爻，九五至尊，表第五个个阳爻！是最高境界、 。如何制作蔬果盆栽

　　一。乾卦 乾为天，为太阳。表现0447天的功能！意识及刚健的性质，还代表冰。雹。霰，在国家为国君、为主度！为总统，在单位为一一把手？主要领导人、在家庭^为为父亲！为大人、为老人。为长辈人，在社会为名人！公门人！宦官。在性别为男，在年龄为老头、在在场所为京都？为大城市。形胜之地。高亢之所、 在方方位为西北方,为南方（先天八卦方位）！为上方！为高处！在时间为秋季！农历九。十月、戌、亥年！月！日。时。^立立冬至大雪45天。在数字为一（先天八卦数）。六（后天4001八卦数）！四、九（五行金数），在动物为马、象！天鹅、狮子，在静静物为金玉。珠宝！圆物！木果，刚物、冠！镜、在人体为头、右腿（九宫位）！肺！骨骼，男性生殖器、在颜色为白色，大赤色！玄色、在五味为辛、辣！ 　　记得^采采纳啊,高人教你如何种植茉莉花盆栽

　　既然是你的男神 　　传了八卦不⁰⁶⁰⁰是件开心的事情吗 　　只要你单独跟他解释好 　　就没什么问题了，薰衣草盆栽的种植方法

　　先天是最早的八卦、伏羲一笔开天地、用来2327天地定位、水火不相射、后天八八卦是后来经过文王变动的？用来了解事物的、、家庭盆栽常绿植物有哪些

　　关于太极⁴⁷³⁰图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无无本体为太极？”认为“一”为太极。此“一”不是数、而是“无”，还有一种！认^为为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳。古今万物。始终生死之理、太极图尽之、”耿奎认为：“易”^为为日月!“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易易”的——日月,阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月！阴阳、用符号代“易”演化而来的，“无极极图”是道教修炼长生之术,刻在石壁2917上的一个圈！“无极”之圈。就是练练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记。在“无极”圈里、加进了了“易”！——也就是画进了代表6077“易”的——“日？月”二字、即为太极，古代的“日0126月”二字！与现代字稍有区别。古文日字^为为O里装进一个圆点？月字也5693是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中。由古文月字字一分、正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半，日^月月中间又各有一点,以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是！“易”为日月。“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字！即成了代表“易”之阴6641阳机理的太极图案, “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是，具有一一套独特的。创新的图示示符号。如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦、“卦”是卜筮时所用用的符号、卦的图示符号，又是如何形8627成的呢。一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之^文文与地之宜!近取诸身、远取诸物、于是始做八卦，”二为据数说。《周易·系辞上》2634：“据其数！遂定天下之象、”还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪，“河图洛书说说”：龙马出河？遂则其文以画八卦。“文字说”。认为八卦起^源源于象形文字？还有有“日月星象说”？“数卜说”等等，耿奎认为：“卦”字是由““圭”字与“卜”字组合而成!“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表、白天测量日影、晚上上用来观察月亮，“卦”。即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出⁸⁷⁶⁵判断吉凶的占“卜”！就是“卦”、“八卦^””是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”、““- -”、每三8393爻组合成一卦，重卦为六爻！ 那么。“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题，说法不一！一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏8199“作结绳而网罟，以佃以渔。盖取诸《离》”！认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结！一小结、男女生殖器之说。认^为为“—”阳爻象征男根！男生殖器、““- -”阴爻象征女阴,女生殖器。第三种说法。为龟兆！古占卜。烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说、认为“—”，““- -”阴阳阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星^象象学说、“五星之精，散为六十四。记不尽。”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关、但但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表““阴阳”之义。关于生殖器之说，更觉牵强。由此、耿奎认为：“—”！““- -”之符号、^就就是阴阳之代表。1930因“卦”是古人通过观测日！月影象。来判判断占卜吉凶。因而而阴阳的代表也仍以日月为标记、日爻为阳爻，月爻为阴爻，在爻的符号2936画定上。为体现了日月(阴阳)之理？图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳！用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十二时辰！白天六个时辰、夜里六六个时辰!为此也也就形成了阴阳六爻、日月二字字的内横、衍变了日月为易的阴阴阳变化？定成了八卦的基础符号^““一”(阳)，“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物、是人们共知的。乾：代表天！坤：代表地、震：代表雷。坎：代表水、离：代表火、巽：代表风。艮：代表山！兑：代表泽、乾卦。震卦。坎卦，艮卦、为阳卦，代表属于阳性之事物！坤卦。巽卦、离卦，兑卦、属阴卦、代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后6602天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样、阳阴阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父，为刚！为健，应为阳卦、震卦为雷、为动、为烈、为猛！应为阳卦！离卦为火。为光明。为热！为炎、为向上、应为阳卦。艮卦为山！为止。为实，为沉！为重。应为阳卦，坤卦为地，为母。为柔！为顺，应为阴卦、兑卦为泽！“泽为涝塘”、为露！为水。为低。为洼！应为阴卦，坎卦为水、为衰、为柔！为弱，为向下，应为阴卦、巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚！为空，隐无形、应为阴卦。根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦！按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)！东方定为阳卦。西方定为阴卦！定为：乾卦：为天，为上、为健、定为正中上位。以次顺东排下为震卦，为雷、为烈！为猛！雷又在上空显发！位应在上，临近乾位！震下为离位，为火！为明。为炎！为热！世间应用、定为中位、离下为艮，艮为山，山为实、为重，为沉，又位于地上。定为下位。紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤坤”卦。坤为土，为母。为阴之始、定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝。为湿，浮于于土地面之上。属于下！3438紧贴“坤”位!““坎”位：坎水。为弱，为养、为软、也为世间所用、与离(火)相对！定为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空、但风又起于上空。临乾乾卦而定位、耿奎奎划定之八卦是以日月影象定卦？按着先阳后阴，日月自然运转而排列、正是一个“人法地、地法天！天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳、居位为上、天体运行！由此起卦！2.东方渐明、晨曦已显。天空霞光一闪——闪为电！电为雷，雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空。阳光渐烈。正午之时、位居“离”位、4.天临傍晚，夕阳夕照！日落西山。经此“艮”(山)位，进入阴卦、5.“坤”为纯阴、为地为黑、阳卦已转。阴卦之始。6.6635退隐泽(兑)地!万物静息、7.位临坎位，阴中之阴、午夜正浓！8.位临“⁸⁴⁰⁶巽“位，微风渐起。时近黎明。进入乾卦，一个顺其自然的排列！一个阴阳交替，日月自然运转的定位。 通行的64¹⁰⁰⁷卦序的排列次序中？有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十0321四卦排列次序,分为上下经！上经三十卦。下经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四四卦之首？意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经咸8254恒开端，反映出人类进化的历史，既济，未未济定为后位、反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始！卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又^一一种为明天人之道！上经示为明天道，下经是是重人文，第三种认为象进化！耿奎发现！以乾坤两两卦为首！一阴一阳，按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法。就是每一组⁹³⁵⁸的两卦，阴阳爻的数字、都是相同的、但其中有⁹²²¹六卦(27？28，29。30！61、62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦、作为终卦，也最终告喻喻世间众生。不论如何卜卦。预问吉凶。都不如平时多做善事。以“诚信”为本、坚持终生“诚信”、就会被神赐福，利涉大川、定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到。越来越难懂。越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国国古代哲学。军事！医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢！。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们。却更^感感兴趣的是“易经”如何能应用!“易经””原本是一部卦书、人们占卜预测！以“易”卦卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福！但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”！“爻辞”的解释。抒发！论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究！则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书^””为例！“四^库库全书”易类经部中,选选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部！这些些都是属于哲学范畴的,就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又是有关“相术”！“命学”。“堪舆”、“星命”的！与“易”占、卦占有关的不到20部！而且占法各异，因此、有关“易经”的本义占卜方法等，存^留留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题、依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人人们来说!当然就必感“易经”越来越难懂。^越越来越神秘了。 如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”。要理解“易经”原原文之原意！为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者、望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景，“^易易经”卦辞!爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支支派的经典文著,慢慢3957地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用！那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上、进行多科学、多领域，多角度、多层次，多渠道，多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。耿奎认为。“易”在事物应应用中、是多变的。复杂的，辨证的！但在一切事物变化中，只要注意把握好好事物的核心之处!即可领略应用中的大概，这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行，既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻””一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺艺术应把握的两点：一“声”一“情”,油画艺术应注意的两点：一“明”一9255“暗”，企业运营上需注意两点：：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式，符号来进行解释的，卦的形成、也是古人为测卜吉吉凶以日影,月影为为符号画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而而简化而定的、六爻之意。也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六。夜六。白天为阳6爻、夜为阴6爻)、统观起来，“易理”。“易象”的事事、物物！时时。处处，都是以“阴！阳”、以“日，月”二字字为形式！为符号，系统的，一致的、定义不变的划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统统一体）？接接着一直细分下去！无穷无尽！棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界，现在观查其中一一个军事集团“将”!一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。5726接着一直细分下去，无穷无尽！”来逻辑辑推理,两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得得3X3=9？1+6+9=16。这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”、2代表相和士、3代表车。马、炮！6代表左相。右相，左士。右士再两个兵（左相与右相的中^间间壮态物！左士与右士的中间壮态物）。9代表左车、兵，右车！左马、兵！右马，左炮，兵。右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上，有起点、有终点！有物质成分，有力（精神）的成分！有顺向过程、也有逆向行走过程，这条线的三种因素就出来了、因果关系，物质与精神关系、顺向与逆向关系，顺向与逆逆向关系代表天!物质与与精神关系代表人、因果关系代表地。因为阳！物质为阳。顺向为阳！果为阴，精神为阴！逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果果是天这爻是逆向？人这爻是物质、地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展，中^日日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果、。家庭小盆栽日常如何养护

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　　第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明中下卦象曰：时乖乖运拙走不着。急忙过过河拆了桥、恩人无义反为怨！凡事无功枉受劳，这这个卦是异卦、日没入地，光明受损。前途不明！环境困难！宜遵时养晦。坚守正道！外愚内慧、韬光养晦。事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件、增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心！内2636心洞察事理？当离去则离去、避免灾祸。脱离危险、防患于未然，坚持逆境中奋斗，经商：认真观察言市场动态，待机行动、但须坚持商业道德。即使处于不利情况下、也要冒冒险向前？特别是要向南方发展！会大有收获，求名：内心保持大志！行动刻刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志。收敛聪明而不外露！于混乱中更应坚持正义！藏拙守愚！外出：最好不要马上行动，再等待一个时期。做好充^分分准备？婚恋：必须全面分析对方情况。⁷²¹²不能因小失大，注意大节、决策：处^在在不佳的状况下？环境困难。前途不明！但若能坦处厄运！能伸能屈！前景会变光明、尤其应1405加强修养。隐忍行志、外愚内慧、可以遇难呈祥。如能能谨慎行事!处处小心，更能有所作为。！茉莉盆栽有哪些种植技巧