金庸小说中武功较多。拣选一部分 　　【吸星大法】魔教教主任我行糅合大理段氏的北冥神功和星宿派的化功大法创制而成的的一套武功。偏重于化功大法一路。吸星大法专吸对方的真气。贮入自己丹田、再驱入奇经八脉以供已用，临阵威力极大，但阴损得很！令狐冲在任我行囚室⁴⁴⁹⁹得铁板上发现此法的练功秘诀、学成后击击败黑白子等人？但但任我行与左冷禅打斗时？使吸星大法。却吸来了寒2637冰神掌的阴毒内力、几乎冻僵。吸星大法对修习者有重重大隐患,吸来的他人功力力有朝一日会突然反扑？吸来来的功力越多则反扑之力愈大,任我行^因因此而毙命,令狐冲幸得少林派相授易筋经功法！才将体^内内得异种真气化除,（见金庸《笑傲江湖》） 　　【一阳指】大理段氏的武功传世绝学！亦5190是“南帝”一灯大师的专擅指法！是西西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴、出指可^缓缓可快！缓时^潇潇洒飘逸,^快快则疾如闪电、但着指之处！分毫不差。当与敌挣搏凶险之际。用此指指法既可贴近径点敌人穴道,也可从远处欺近身去，一中即离。一攻而退，实为克敌保身的无上秒术，但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失！大则性命不保。（见金庸《射雕英雄传》《天龙八部部》） 　　【弹指神通】手指上的奇功,黄药师使此功夫可谓并世无双：在手指上暗运潜力，以指弹物或弹物击物、主要用于发射暗器、黄药师于周伯通比试玩石弹时使的就是这门功夫！后来郭靖亦学会此法。（金庸《射雕英雄传》） 　　【六脉神剑】六脉神剑。以手之六脉御无形剑气。纵横飞舞，远胜刀剑。段誉以此大胜姑苏慕容。乔峰观之。亦自叹弗如。六脉神剑原理：穴道有三大类：正经穴道、奇经穴道。经外奇穴， 大指——手太阴肺经！少商穴！指外缘，食指——手阳^明明大肠经！商阳穴！手背那一面。中指——手厥阴阴心包经，中冲穴，掌心那一面！无名指——手少阳三焦经。关冲穴、手背那一面，小小指有二——手少阴心经!少冲穴。手小指内侧。8104手太阳小肠经,少泽穴！手小指端之外侧（金庸《天龙八部》） 　　【七伤拳】崆峒派传世武功，后来明教金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。此拳法出拳时声势煊赫！一拳中有七股不同的劲力，或刚猛。或阴柔、或刚中有柔。或柔中有刚。或横出，或直送！或内缩。敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤！谢逊曾以此拳击毙少林神僧空见大师！但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练。对自己便有极大伤害。人体内有阴阳二气！金木水火土五行。一练七伤！七者皆伤！所以所谓“七伤”。乃是、

十二连环坞 江湖上一个势力远及塞外的门派、它们共有十二寨、从外表看来和普通山庄村落并并没有什么区别、其实他们们的防卫极其森严!组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令。无论是谁都很难进入， 十二连环坞坞的总瓢把子叫鹰眼老七！也是一位赫赫有名的人物！他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出，武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子！ 鹰眼老七晚年不知洁身自好、反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才。帮助其进行一桩震动天下的阴谋！陆小凤追查日紧！8634鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》） 七色地3496狱 江湖上一个神祕可怕的组织,仅在二年内就并吞了山东！山西。河南、河北一共七个势力庞大的帮会！该组织下设七堂！分别为为紫蟒堂，蓝鸟堂、青蛇堂！他们盘踞在魔湖绝峰！为非作歹、后被麦若谷。龙城璧！司马血等剿灭，（见古龙《快刀浪子》） 七煞教 江湖邪恶门派！曾经威震武林！声势浩大、实力雄厚、横行江湖！无恶不作，正邪^两两道皆为之侧目、无人敢惹，后来、终于激怒了一批正道侠士。联合武林六大门派的老辈人物共同围剿、七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后。七煞教重7446现江湖、妄图称称霸武林。又掀起轩然大波、（见曹若冰《金剑寒梅》） 八卦门 武林中曾鼎盛一时的门派，以铁八卦为该门标志，八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济。惹上此派犹如中魔，下场悽惨、铁八卦所至有如魔令。当年少林6531俗家弟子殷天和为了管閒事惹上八卦门！结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下！八卦门⁹⁴¹⁷不择手段、8744武林望之却步!（见萧逸《金弓女杰》） 九华派 源出西蜀青城山、据说本为张三峰天师所创、后传至九华老人、九8707华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑祕法融通悟透、后遍游蜀中名山大川、深感剑^阁阁之雄。巫山之险！青城之幽。峨嵋之奇。遂将雄，险，幽，奇融入张天师所传之武功，创^出出自成一体的九华派武功！九华派武功以雄为气，以险为意。以幽为技！以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山、平生收了三个7837弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠、其中哑侠身8425携记载九华武功的《祕传拳剑全书》，后哑侠被陕西大大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走、玉娇龙从高先生处得得到《全书》！苦心研练，成为一代高手！直至她见到李慕白后。才知道自己所练的原来是九华派武功！（见聂云岚《玉娇龙》） 大藤族 据7850说是苗疆土著中的一支。人数不多、惯爱爱居住在隐蔽污秽的山洞？其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞、手^能能断蛇切木,纵跳如飞，力大无穷、蜀汉以前全族居住在汾水水西南中、后来被诸葛4645亮一把火烧死很多人、只逃出一些妇孺、迁居苗疆荒山野岭、平日以^藤藤为衣,以蛇兽为食、轻易不出山。极少为外人知道。此系小说家杜撰、（见鬼谷子《江湖风云录》） 万邪教 震兰香为报杀父之仇。用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后。与师兄兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织！教主是震兰香！教主之下设四大护法，护法之下是副教主主银蛇剑仇恨天？以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪、天灵坛主魔臂叟邝羽项！地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿、万邪3623教勾结千骑帮，铁弓帮、欲欲图称霸武林、震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒！专以美色色淫毒笼络江湖黑道！该教后被古西风等人剷除。（见陈青云《一剑三鹰》） 万花飘香 江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口！凡行走走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香,也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣6999的名号众多：如花仙、花痴！花圣等等、此人爱花......馀下全文>> ,教你如何养护茉莉花 盆栽

　　答案是：兔 　　(清晨5时至7时)：属兔人不是令人扫兴的或总盯着别人行动的纪律监察员， 　　满意，！人参盆栽的日常养护与管理

　　先天八卦又2638称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的³⁶⁵⁹卦序是：一乾！二兑。三离。四震、五巽、六坎。七艮，八坤！先天八卦数可以用8减去相应的二进制，比如乾卦二进制111、十进制是7！8-7=1，故乾一。坤为000。十进制0！故坤八。 　　先天八卦的方位是： 　　兑二 乾一（南） 巽五 　　离三（东） 中五 坎六（西） 　　震四 坤八（北） 艮七 　　先天八卦方位与先天卦数的排列形式！由乾一至至震四？系由上而下、再由3699下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下！其路线形成S形的曲线。这种运动方式称为"逆行"、从S的^迹迹形运动中,由乾至坤是按先天卦数乾一。兑二！离三！震四。巽五。坎六。艮七，坤八排列的，这种从上而下、先左后右！由少至多的数字排列方式，称作0947“逆数”,反之。由坤至乾，从下面的开始、由下而上，先右后左。由多至少的数字形成倒行的方式！称作"顺数"。 按先⁴⁴²²天八卦乾坤、艮兑。震巽，坎离两两对待之本！⁵⁰⁵¹每一对中都含有顺逆,奇偶。阴阳、即阴中含阳、阳中含阴。阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩2496证思想、是八卦本着阴阳消长、顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理！来预测推断世间间一切事物、数不离理、理不离数！ 　　后天八卦又称文王八卦、即即震卦为起始点、位列正东，按顺时针方向、依次为巽卦。东南！离卦！正南、坤卦。西南！兑卦、正西。乾卦。西北、坎卦、正北，艮卦、东北。如象征节气，则震为春分！巽为立夏！离为夏至、坤为立秋、兑为秋分！乾为立冬！坎为冬至，艮为立春。 即是是序数为：坎一!坤二。震三。巽四、五为中宫！乾六。兑七。艮八，离九 《4830说卦传》曰：“乾！天也、故称乎父，坤。地也、故称乎母，震一索而得男！故谓之长男，巽一索而得女、故谓这长女、坎再索而得男。故谓之中男，离再索而得女！故谓之中女！⁴²⁶⁹艮三索而得男,故谓之少男！兑三索而得女。故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤！说言乎兑！战乎乾！劳乎坎！成言乎艮”、邵子曰：“乾统^三三男于东北、坤统三女女于西南！乾！坎。艮。震为阳、巽，离！坤，兑为阴”。哪哪首著名的口诀？金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑姑说的：“戴九履一！左三右七、二四为肩，六9443八为足”说的就是后天八卦！后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律，，盆栽何首乌的种植技巧

　　温馨提示 　　　　小的通常摆放在屋里、！盆栽培养土的配制方法

　　八卦，是儒家经典《周易》中的的重要概念，又称"经卦"！指的是《周易》中的八种种基本图形、卦形由阳爻"-" 　　八卦的起源！有种种揣测。一说起源于结绳⁰⁴³⁸改书契时,阳爻爻代表大结，阴爻代表小结！一说起源于生殖崇拜、一说模仿占卜的龟兆。一说代表一种原始文字，一说起源于蓍草排排列的方式！其中、作为占卜的筮具蓍单变化化的说法比较合理, 　　《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"！"始作八卦，以通神明之德、以类万物之情、"①春秋战国时！八卦就已同某些特定的意义相联系！即：乾象征天。光！玉。君，天子！父。坤象征土。帛。马，母，众、顺、温，安、正。厚！ 　　坎象征水。川，众、夫，劳！强，和、离象征火、日。鸟。牛！公，侯，姑、等等，其中最重要的是乾、坤两卦、将它们比比类为阳阴！天地！父母！当作自然界和人类社会的一切现象的初源、 　　汉代对于《周易》的解释和研究1992是谶纬学的一部分!形成了卦卦气说，所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上³³⁹⁸注： 　　"诸卦谓六十四卦也？气谓用事所当当效气，温寒清浊者、各如其所者"，②即将易卦同气候历法相配合，以坎。离，震、兑配合四方与四时！称为四四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻分别主主冬至。夏至、春分。秋分！以复。临！泰、大壮！夬，乾。姤、遁！否、观，剥，坤等十二卦配十二月、称为十二消息卦或十二辟卦、6574十二月卦共有七十二爻,配七十二候、六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻！配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配以六又八十分之七日。世称六日七分。卦气说的产生和发展、是为了预测天灾！人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情！因此、是为"政权神授"的统治阶级的利益益服务的， 　　　汉代以后，象数学的发展！逐渐与术数命相之类相结合！《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术！以十干的乙丙丁为三奇、以戊己庚辛壬癸为六仪！三奇和六仪分别置于九宫。以甲统一，视其加临吉凶，以为趋避。 　　后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以以天然磁石琢成的"司南"出现、八卦与四方，五行！二十八宿相配、形成了堪舆的理法和形法，在确定住宅位置！朝向和选择⁷⁵⁴⁷坟墓方位时？也普遍采用了八卦之说。清代盛行的"八宅明镜"。就是是按卦图区分住宅朝向,称乾！兑、艮。坤为西四宅！离！震、巽。坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人，西四宅只能住属于西四^命命的人，宅内房室布置也按"¹⁴²⁹九星"（即卦爻变化）流布推断!规定门！床。住房配配于吉方！厕所和杂室配于凶方，等等、 　　汉代以后、易的义理学的发展。成为中国哲学思想史的一个组成部分、魏晋时期、王弼提出达意由象。以言明象的主张："象者！出意者也！言者。名象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。"认认为"触类可为其象。合义可为其征"！因此，人是可以"寻言以观象"、"寻象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意、宋明理学家大多对象数学持批评态度。程颐称："有理而后有象。有^象象而后有数！《易》因象以明理。由象而知数、得其义、则象数在其中矣。必欲穷象之隐微！尽数之毫忽。乃寻流逐末！术家所尚、非儒者之所务也、"④理学家们以道德人事阐发《易》理！朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》、它是说尽天下后世无穷无尽底事理"。"又人须是经历天下许多事变！读《易》方知各有一理。精审端正"、⑤他也也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时，历试^而而成帝王的说法、指出"程《易》所以推说得无穷，然非《易》本义也"！⑥在《朱文公别集集》中，朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜筮占决之！求经文本意，而复以传释之。则其命词之意。与其所自来之故、皆可渐次而见矣"。⑦元明清以后、对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释、基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。 　　有人认为《周易》思想想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确实无八卦卦以及各种卦名的叙述、《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"。是是"百家之学"的一种！⑧汉代《淮南子》述^及及《周易》！称其⁵⁸¹⁴为"六艺"之一。只是已将"六艺"和"道"联系了起来！认为"六艺异科而皆同道"！在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也、八卦可以0422识吉凶！知祸福矣。然而伏羲为之六十四变。周室增以以六爻？所以原测淑清之道，而而捃逐万物之祖也？"⑨意思是人们可以通通过八卦的卦象变化来"穷道通意"、在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中、^也也多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。 　　早期道^教教太平道,在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒^思思神救死诀》称："八卦乾坤。天地之体也。尚有休囚废绝少气之时！何况人乎、"！意即八卦的卦象变化！体现了天地的生死！壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人辱道诫诫》也称"天者名生称父,地者名养称母、因六甲十二子八卦之气以为纪。更相生转相使。故天道得常在不毁败！是常行施化之功也"！也也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪!当然。太平道也受到汉代"卦气说"的影响，并将卦象变化的理论吸收作为其表述教教义思想的一种手段、卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正！乙丑是地正、丙寅是人正！"此三者。俱天地人初生之始。物之根本也。初生属阳、阳者本天地人元气，故乾坎艮震、在东北之面、其中和在坎艮之间。阴阳合生于中央"。CD但是。早期道教另一派五斗米道！在其《老子想尔注》的残7035卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意？并无八卦卦象变化的词语。东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"！意思是乾坤两卦被包含在道之中、是道的体现，不过。葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不不可复加"!"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题、诸如："周天之度数！四海之广狭，宇宙之相去，凡为几理！上何所极、下何所据！及其转动、谁所推引"！等等、 　　据《抱朴子内9664篇·遐览》著录！东晋时已有《八卦符》！并称其为"大符也"。CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神化3113为遣神克鬼的符图了,易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹！《阴符经》称： 　　"圣人知自然之不可为。因以制之，至静之道！^律律历所不能契!爰有奇器、是生万象。八卦甲子！神枢鬼藏，阴阳阳相胜之术,昭昭乎进于象矣"，CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行！火之道也，流行无穷，水之道也。八卦环转，天地之道也！神物乃生！变化之道也、"CG从上引重要经论中的论述可见、在道教教义思想体系中、八卦3088卦象的意义？始终停留在作为认识和阐述天地之道、变化万状的象征征之上？ 　　道教内丹炼养的论著中，八卦的象数学说得到了广泛的使用，成书于东汉的道教"丹经之王"《1183周易参同契》就是一本将周易，黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作。唐宋以后，内丹^炼炼养逐渐替代外丹术、无论南宗、北宗、或者中派、东派。西派！在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题！李道纯《中和集》中有《自得》诗！其二云："一切有为法，般般尽是尘！ 　　穷通诸物理！放下此心身！随处安禅定。趋时乐至真，每将周易髓、警拔世间人"、CH他认为只有领会易理的精髓，才能真正放下心身！掌握修炼中的"无为"要领。 　　坎离、原是两个卦名、其卦形是"离中虚，坎中满"！在内丹炼养著作中、坎离指的2642是药物！也就是人的精、气。神， 　　朱熹说过："《参同契》所言'坎离。水火。龙虎，铅汞'之属！只是互换其名，其实只是精²¹⁹⁷气二者而已、精、水也，坎、龙也，汞也！气！火也。离，虎也，铅也、其法：以神运精气结而为丹，阳气在下。初成水。以火炼之则凝成丹，"CI《周易参同契》称"坎离冠首。光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重2338要的一项！只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照、内丹家们通过坎离卦象象及其变化？阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"、人的内丹修炼是无法进行的、如同世界失去日月光光华一样! 　　乾坤、也是两个卦名，其卦形是"乾三连。坤六段"，在内丹炼养著作中。乾坤指的是鼎器，也就是人体内部炼养精气的部位、大致相当于上下丹田！《悟真篇》中6676称"先把乾坤为鼎器。次抟乌兔药^来来烹"，"安炉立鼎法乾坤,锻炼精华制魂魄"！CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项！按先天八卦图的方位而言、乾为头部。相当于上丹田的部位。坤为腹部、相当当于下丹田的部位, 　　火候、是^内内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三！曰：玄牝！药物、火候！"CL古人也说。圣人传传药不传火？从来火候少人知。这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密、从不传外人！《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共真仙仔细论。"CM意思是！火候极难以言辞表达、只能意会！也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论！局外人听了或者^看看了也是不能领悟的。内丹家们述及火候时也多用卦象变化来来作种种比喻？《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"。ND一般认为。以一月三十日日同各卦相配,除去乾坤坎离四卦、屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象、不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则。清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时！进火之际！尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则、盖易之屯卦。坎在上为药！以坎中中一阳生也。震在下为火、以震下一阳，即^所所进之火也！ 　　尔等等逢阳生时，不管它气机往来何如，略略以微微真意。下注尾闾。那真元一气！从前之顺行者！至此不许他顺、且意思向上！而顺顺行之当道遂阻？顺道既阻，无远可去，自然气机往上而升。自后而上、势必至^于于泥丸？此自然之理！有不待待导之而后升，引之而后上者！暮取蒙之义。何也、蒙坎水在下。中有一阳！即药在下也，艮山在上。上有一阳，阳阳即所退之符,符即阳气升于泥丸。温养片时、化成甘露神水。实皆阳之所化。非真属阴也，1098以其行工至此。精化为气。气化为丹。宜行顺道，不宜宜如前进火时。运刚健之气、故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳阳火阴符之法象！以乾坤二卦为鼎炉者！取其阳刚阴柔为体也、以坎离二卦为药物者！取其刚柔中正为用也，复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各各有时节也！屯蒙二卦为造化之始、取其当进火而须用刚！当退火火而须用柔也。既未为造3928化之终,取其阳火火而用刚。不可太过。阴符而用柔，不可不及也！其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既既未十卦运用、自然而然！约而言之！总以阴阳相当。两而合一，归于混成之象而后已，"NF刘一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象，并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何⁶²⁷⁵种创新和突破、充其量只是《易》的象数学的一种应用。因此。宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻谩役情、"NG意思是读丹经学内丹的人、5195千万不要过分拘泥于象数之学。不然会劳而无功！徒费情思的，！种火龙果盆栽要注意什么

　　太极八2445卦 名词解释　　即是阐明宇宙从无极而太极，以至0909万物化生的过程、其中的^太太极即为天地未开,混沌未分阴阳之前的状态！两仪即为太极的阴！阳二仪，《系辞》又说：“两仪生四象、四象生八卦”、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都0481包含着阴和阳？以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又7723相互资生依存的关系？这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的³¹⁷⁰根由所在！ [编辑本段]八卦图　　THE EIGHT DIAGRAMS 　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦。用“－”和“--”符号组成、名称是： 　　乾、 　　坤。 　　震。 　　巽。 　　坎！ 　　离、 　　艮， 　　兑， 　　象征天。地，雷！风、水、火！山。泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化，认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、乾！坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 　　太极和八卦组合合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用！道家认为，太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶。 　　科学太极八卦图与技能互相转化原理 　　科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理。质能8375互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致、也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果，在这里、将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相相比较？可以这样认为：阴仪即是基本低能位，阳仪即3000是基本高能位!二者通称为一个阶能位，单单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴？也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统。平衡后创生生了基本物质粒子--质量子!因平衡旋向有正反！导致质量子有两种形式！就是极性不同的正反质量子。2977如若视少阳为正质量子？4264少阴就是反质量子。它⁰⁵³⁰们是最简单的第一层次物质。称谓一重物质！假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构、上下为少阳，右左为少阴。 　　阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易经》中的四象，老阴和老阳不是物质是二阶能位！少阴和少阳是一重物质。四象整体是二阶能位一重物质的混合系统、平衡后创生了第二层次物质系统。称谓二²⁹¹⁵重物质系统，假若宇宙9472只有二重物质所构成、宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示， 　　阴仪和阳仪的三重结合有八种形式！即《易易经》中的八卦。八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦卦图5所示。其中的乾和坤分别是三阶高低能位！其余六卦是具有三阶能位一重物质的的离子态物质!兑！离、巽是三种形式的三阶3504一重阳离子,震。坎！艮是三阶一重阴离子，其中兑与巽都是阳离子。震与艮都是阴离子。但它们的爻位不同互为同性反向的离子、八个卦对称比较，乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位。兑与艮！震与巽，离与坎都是是异性反向的等离子、八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合、构成了三^阶阶能量系统,平衡后后创生了第三层次物质系统，称谓三重物质系统。如若构²⁹⁰⁹成宇宙,其具体模4847式将如科学八卦图所示！当然！十六卦、三十二卦、六十四3172卦等等！都可以与质能互相转化原理一一对应、并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生、例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统。它们的高低能位位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统! 　　从两仪！四象到八卦，其中的阴仪，阳仪、老阴，老阳。乾、坤都是不同阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统、少阴！少阳！整体两仪！整体四象，整体八卦是由由简至繁的物质系统，兑，离！5502震......余下全文>>，盆栽矮牵牛的四季养护方法

　　方位图： 　　image.baidu.com/...9&rn=1 　　　　什么叫“先天”。以哲学的观点说、宇宙万物没有形成以前、即是所谓的先天，有6455了宇宙万物,那就是后天了！换言之。我这个人、在母亲3713未生我以前!是我的先天！生了我以后，就是我这个人的后天、在娘^胎胎里是先天,离开了娘胎是后天！这是先天！后天的观念。先。后后天这两个名词？只是一种代号的作用。以逻辑来说、这只是一种界说。用以划分出阶段范围而已。 　　伏羲的的“先天八卦”。画在⁹⁹⁹⁶纸上是平面的？看起来好像⁰⁴²⁴毫无道理、假如有一种仪器，使其立体化。就更容易表现出它的精神了、6101现在写在纸上的，只不^过过是一种符号!譬6604如现在的乾卦，是三这样的的三横!但在古代却并不一定是这样画的。所以大家不^要要把卦看得那么呆板严重。好像说门口挂上八卦！把鬼都可以赶跑！那是我们人的伟大，不是卦的伟大，不过到现在。^对对于卦的符号？我们已经确定下来了、 　　字是写的。卦是画的，所以我们叫作画卦，人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画，像“鸟”字。原原来就画成一只鸟的样子！日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画。卦的图案！每个个卦都有三画？我们称为三画卦，卦中^的的画叫“爻”!为什么^叫叫“爻”。“爻者、交也，”为什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们、宇宙间万事万物！时时都在交流，不停地发生关系、引起变化，所以叫作“爻”， 　　乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当。我们中国人。一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪。其实并不奇怪，“阴！阳”也一样的只是一种代号），一画在中间断裂的如一、叫作阴爻、两个是相对的、 　　　三个阳爻，完整的三画！为乾卦、代表天。三个阴爻，断裂的三画！为坤卦、代表地、在人来说，乾卦代1770表男人。坤卦代表女人，以一只手来说、手背是乾、手心是坤。由此可知、这只只是一种不定的代号、也是一种数理的符号、这种符号可以有很多方面的用法、 　　八卦的的图案？乾卦代表天在上、坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝逝的先天图！它的方位！和现代我们所用地图、上为北方，下为南方的情形，恰恰相反，八卦的方位、上面是南方、下面则是北方，它的图是这样的： 　　两者不同各有它的道理存在。 　　刚才我们谈谈的是乾卦与坤卦？现在再提出来一个卦、这个卦下面是阳爻。上面2513也是阳爻！中间一资金是阴爻，这是离卦、代表太阳。位置在东方！离卦这样画，实际上古人已经看到，太阳阳中间有一个黑点。外面两爻是阳爻！中间是阴爻！光明的！看得见的是阳！看不见见的是阴，所以这是5487代表太阳,叫离卦、亦代表火。代表光明！ 　　2135离卦的对方是!下面是阴爻、中间是阳爻，上面是阴爻、卦名叫坎！代表月亮、这现象表现太阳在东方挂^起起来了,月亮挂到西方去了，太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转、^以以现代的科学来说？古人人太不科学了。太阳、月亮怎么是绕地球转的，但是古人站在地球上看太阳，月亮的出没。的确是这种现象，古人把眼见的现象，用八卦这样简单地表现出来！亦不能说不不科学，以地球为本位、当然是太阳跟着地......余下全文>>、常见的花卉绿植盆栽如何养护

　　阴符经。道德经。大六壬、小六壬。太多了、买得得到的阴符经应该可以吧、六壬的话就算有光靠看书也很难学会，得有个师傅教自己才行，。盆栽白兰花的基本养护八卦各门

　　他们是按按照天文现象进行推理总结出的！是古代人的智慧积累的。，室内适合养的大盆栽推荐