汉字的起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现！历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜！ 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”。“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说、现^代代学者认为？成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓1469颉如果确有其人。应该是文字整理者者或颁布者, 最早刻划符号距今8000多多年 最近几十年？中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早！与汉字起源有关的出土资料。这些资料⁵⁶⁴⁴主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包0952括少量的刻写在甲骨!玉器！石器等上面的符号、可以说，它们共同为解释汉字的2608起源提供了新的依据, 通过系统统考察。对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号！郑州州大学博士生导师王蕴智认为、中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址！距今已已有8000多年的历史、 作为专业工作者！他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学，比较文字学。科技考古以及高科技手段等一些基本方法！进一步对这些原始材料做一番全面的整理！从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生，发展的一些头绪。 然而情况并不⁰³⁴⁷那么简单！除了已有郑州商城遗址！小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外、其它商以前的符号则则零星分散,彼此缺4296环较多,大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色^彩彩较重，背景复杂、 汉字^体体系正式形成于中原地区 王蕴智认为。汉字体系的正式形成应该是在中原地区！汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在！但它的起源不是单一的！经经过了多元的，长期的磨合、大概在进入^夏夏纪年之际,先民^们们在广泛吸收!运用早期符号的经验基础上！创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统！在那个时代、汉字体系较快地成熟起来。 据悉！从考古发掘的出土文字资料来看。中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上。发现有毛笔朱书的“文”字！这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文0098字信息迄今仍然稀少、 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多、当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟龟甲兽骨。，

　　星座的起源 　　远古时候的人们为了从畜牧、农耕、必须详细3135了解季节的变化,他他们注意到季节不同!天上的星星排列也不同，为方便一记忆及把这些知识流传。于是是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来!这就是星座的起源了。 　　西方的星座 　　西方星座源于古希腊，提及星座的最早文猷！见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中、诗中可见，还在Aratus之前！星座一词已为人类所知晓。 　　Aratus所提及之星座，完全没有近南天极上空之星体！这大概是因为这些星体，皆位于星座命名人当年所处地域的地³⁹¹³平线之下，从这些未经测缯的天域范围，我们可以推断！当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，即希腊以南！埃及以北的地方。亦即古巴比伦及Sumer所在。 　　由于地球自转时的岁差现象！地球南北极与南北天极会随着时间作周期期性偏离!据推算，这片未经测缯缯的天域、正好处于公元前2000年的南天极之上、而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。 　　据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识、后来辗转传至埃及，令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓， 　　公元 150年。希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉、书中中撮要介绍了当时希腊人的天文知识？包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称、及对它们²⁰⁶⁷的光度的估计！、办公桌榕树盆景怎么养

　　西方星座起起源于四大文明古国之一的古巴比伦？据说。所谓的黄道12星座等总共有有20个以上的星座名称、在约5000年以前美索不达米亚就已诞生！此后！古代巴比伦人继续将天空分为许多区域。提出新的的星座、9584在公元前1000年前后已提出30个星座。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展、编制出了古希腊星座表，公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了489777个星座!并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来、把它们想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起出适当的的名字、这就^是是星座名称的由来、2160希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北,为了便于研究、人们把星空分成若干个区域、这些区域称为星座、中国很早就把天空分为三垣二十八宿，《史记·天官1903书》记载颇详！三垣是北天极周围的的3个区域、即紫微垣、太微垣。天市垣、二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域。即东方七宿！南方七宿，西方七宿！北方七宿。东方青龙所属七宿是：角！亢！氐，房，心！尾，箕南方朱雀所属七宿是：井。鬼。柳！星、张，翼！轸西方白虎所属七七宿是：奎!娄、胃！昴！毕！觜！参北方玄武所属七宿是：斗！牛！女！虚、危，室。壁， 1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案！同时规定以1875年的春分点和赤道为基准！根据88个星座在在天球上的不同位置和恒星出没的情况。又划成五大区域。即北天拱极星座（5个），北天星座（40～90°！19个）。黄道十二星座（天球上黄道附近的12个星座）！赤道带星座（10个）！南天星星座（-30～-90°!42个），全天的88个星座是：北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极）!大熊座，仙后座，天龙座、仙王座。北天星座（19^个个）：蝎虎座，仙女座，鹿豹座、御夫座！猎犬座。狐狸座、天鹅座。小狮座，英仙座。牧夫座。武仙座。后发座！北冕座。天猫座。天琴座，海豚座，飞马座、三角座（小星座）、天箭座（小星星座）。黄道十二星座（12个）：巨蟹座！白羊座、双子座、宝瓶座。室女座！狮子座！金牛座！双鱼座。摩羯座，天蝎座！天秤座、人马座。赤道带星座（10个）：小马座！小犬座！天鹰座，蛇夫座、巨蛇座、六分仪座、长蛇座。麒麟座。猎户座。鲸鱼座！南天星座（共42个）：天坛座，绘架座！苍蝇座！山案座。印第安座。天燕座！飞鱼座、矩尺座！剑鱼座，时钟座。杜鹃座、南三角座！圆规座、蝘蜓座、望远镜座、水蛇座、南十字！关于榕树盆景的风水作用你了解多少？

　　曾氏姒姓后裔裔 具有黄帝血统 　　曾！这个受人敬仰的姓氏。根据考证、是传自距今4180多年前中兴夏室的贤君少康。追本溯源、是上古圣君夏禹的姒姓后裔。当然。更是最为为光彩的黄帝子孙!因为，治水有功的夏禹，是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙。而颛顼高高阳氏,则是黄帝轩辕氏的嫡孙！这样一步步推溯上去、后世的曾姓人当然也是具有最高贵血统统的黄帝子孙了、 　　　9434　提起曾氏的来龙去脉。可真是说来话长！原来。当当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后！曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“¤”的地方！这就是古代著名的“¤国”，然后、少康的这一房子孙就世代在¤国相袭了将近两千年，一直到春秋时代，¤国才被被莒国所并灭。这时候！怀着亡国之痛的¤国太子巫，就出奔到邻近的鲁国去，并且且在鲁国作了官？同时，以以故国的国名“去邑当曾”。以曾为自己的姓氏。就此世世代代6892相承相袭下来、 　　　　光辉家世源流 　　　　关于曾氏的悠长源流，是明载于最古老的姓氏专书《世本》、该书指出：“系出姒姓。夏少康康封少子曲烈于¤!后为莒灭，¤太子巫仕鲁、去邑为曾氏”，另外！历来来的姓氏古籍,像《姓纂》！《姓氏考略》等书，也也都同样的记载。 　　　　^除除了拥有这样一份光辉的家世源流之外！曾氏家族还有一个比别人更加幸运的地方，那就是他们尽管一直名高望重。但长久以来却始终未曾发现有被外族或外姓所冒姓的记录！换言之！天3034下所有曾姓的人,都是一脉传自春秋时时代的¤国太子巫？系出上古的圣君夏禹，名符其实的“四千年前是是一家、”所以。对于同姓联婚。在曾氏家族之间是一向被严严格禁止的、 　　　　古代的¤国。位置是在现在山东省3282峄县的东方、换句话说！曾氏家族正是发祥于此地，每一个曾姓人的老家都在山东！ 　　　　依照《姓氏考略》的记载、曾氏有鲁国、庐陵两望、也就是说！这个家望过去是以鲁国和庐陵两处地方为繁衍中心，鲁国，就是山东！庐陵。指的则是现在的江西吉安、曾姓的庐陵一望、始自曾子裔孙避王莽乱渡江居庐陵！易言之、庐陵一望始自东汉之际。目前遍布天下的曾姓人家、如果有族谱的记载可考！当可发现自己的先祖大多是来自过去的鲁国或庐陵！ 　　　　南方巨姓大族 　　　　两千多年前始见于山东！又是一脉相传^的的曾氏！后来为为什么会“望出庐陵”。在江西的吉安另外形成一一个繁衍中心呢，关于这个个问题，有一项珍藏于台北县莺歌镇的《武城曾族谱》的记载！可资参考、该项族谱是是这样说的：“曾氏去邑为氏！武城之族、、金边吊兰在这些房间养殖会影响风水气运？

　　1，源于上古，相传、古帝唐尧生于伊祁山，他出生时！寄养于伊侯 长长孺家。他的后代代便以伊为姓。称伊氏、 　　2、伊尹之后、商朝大臣伊尹！曾居在伊川！他的后世子孙，以其居 住地名'伊'为姓，伊尹后来2171佐商汤灭夏,商初辅佐四代五王！氏上古 有名得贤相。历史上上的伊川！在今河5262南的伊河一带,伊尹之后！有莘 氏之女采桑伊川、以地为姓， 　　3！为历史上伊娄氏所改！《魏书.官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻。以其其六弟为伊娄氏。后分为二姓。搐姓伊。一姓娄！ 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）。。客厅适合放什么花

　　伍（Wǔ）姓源出有二： 　　1、出自芈姓。为黄帝时大臣伍胥之后、以祖名为氏、据《玄女兵法》载。黄帝为部落9890首领时！其下有大臣名伍胥、其⁹⁵¹¹后代以祖名为姓、形成伍氏！伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖，春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参、是伍伍胥的后裔？公元前597年！楚庄王北上与晋国争霸。他先⁷⁸⁷⁹出兵讨伐郑国，晋国5536派荀林父救援？两军在⁷⁸⁶¹邲相遇,楚令尹孙叔敖见晋军势大！主张撤军，楚庄王也同意。这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结！号令不统一。元帅荀林父没有威望。楚军只要一进攻！晋军必败！”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战！已已经疲惫不堪！如果打了败仗。即使4720杀了你做肉羹,也赎不了你的罪！”伍参笑着回答：“如果打胜了、那就证明你无谋，万一打了败仗、我我的肉将由晋人来吃、哪里还轮得恭你啊。”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点！终终于说服楚庄王同意出战,结果楚^军军获胜，于是楚庄王就封伍参为大夫、伍参便以1838名为姓。成为伍氏、其后代沿袭伍姓，形成伍氏。 　　2。出自回族中有伍氏！回族中的伍姓，其主要家族为金陵（（今南京）伍氏，伍氏氏后裔族人繁多、人才辈出：清初有伊斯斯兰教学者伍遵契、译有《归真要道道》等，清中叶有中甲戌科探花的伍长华、曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟、清末民初有追随孙中山参加同盟会、投身辛亥亥革命的伍崇仁？有毕7149生从事教育的伍崇贤！有任民国教育部普教司司长。浙江，江西教育厅厅长的教育家伍崇学（又名仲文）！解放后、伍氏家族中各科类学者、专家相当多，另外，自明代后！从南京。扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓！伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地， 　　　得姓始祖：伍胥、后世有许多学者，认为伍姓是传自春秋末期的⁷¹⁵⁴楚国伍参？譬如！《姓纂》一书上所说的：“楚大夫伍伍参生举！举生奢，奢生尚、员！员字子胥！奔吴。其子又为王孙氏。奔齐”。就是最明显的的例子！《姓氏考略》一书！却把伍姓的姓源！追溯到更古老的的黄帝时代,该书是这样说的：“芈姓，黄帝臣有有伍胥、见玄女兵法，当为伍氏之始。望出安定！武陵！”依照这个说法！则是早在5000年前就有了伍姓的、至0226于楚国的伍子胥一家人，究竟是不是源自这位黄帝的臣子，由于文献缺乏，历来的学者皆无论证、然而、当年^楚楚国伍氏究竟因何而得姓、史书上同样的也没有交代！因此、如果说楚国的伍氏是传自黄帝时的伍胥、似乎也并不是绝对不可能的事、综观以^上上所述！伍之为氏、不管是传自大约3000年以前的楚国伍参。还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥！其具有悠久的历史，却都是同样的不容置疑！关于黄帝之臣伍胥、由于年代代久远？后世除了知道他跟一部《玄女兵法》有关连之外。其他事迹已不可考，伍氏后人奉伍胥为伍姓的得姓始祖！ 　　二！迁徙分布 　　（略）伍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓！伍姓起源古老、传说伍姓起源于上古时期、黄帝有臣子伍胥！他的后代非常兴旺。其子孙后后代就以他名字中的“伍”为姓。春秋时！楚国有大夫伍参（伍子胥先祖）。后代就以他名字中的“伍”为姓、这支伍姓起源8764于楚国的王族之姓芈姓、伍姓1115在梁国郡发展成望族。世称梁国望、姓纂：楚大夫伍参之后！又姓氏考略：黄帝臣有伍胥！见玄女兵法，^当当为伍氏之始！无论是汉族还是少数民族！他们实际都有有着共同的祖先伍子胥!民俗学家在在仔细地研究了伍氏族谱后认为、尽管伍子胥胥出生在湖北！但是伍氏家家族自古以来最早。最重要的发源地还是在湖南常德、在湘西地区苗族也有姓伍的人。伍姓是当今较常见^的的姓氏？分布较广。约占全国汉汉族人口的0.11！居第一7002百二十一位,尤以湖北，湖南，广东多此姓，三省伍姓约占全国汉族伍姓人口的64！ 　　三、历史名人 　　　伍 员：......余下全文>>，适合厨房摆放的植物

　　原姓！中华百家姓姓氏之一，原姓起源于古代夏商周^时时期的地名原,原城和国名原国(今河南省济源)！原姓来源于一个国名！西周初，周文王第十六个儿子于原件，受封于原邑，建立了原国。春秋时。原原国被晋国吞灭，晋国大大将军先轸!被封到原国。称为原轸。他的后代以国家名称“原”为姓，世代相传！全国原姓人口不多。主4942要分布在河南，山东和山西省安泽县等！莆田原姓是周代原件的后裔，是属于东平郡这一支原姓家族支系的！原姓人口主要分布在城内。其中一部分为建国初期南下迁入莆，台台湾原姓人口数稀少,莆田市近200人！排序第134名，。卫生间摆放什么植物好

　　这个用以表彰显而易见（或无可否认）的命运之词句由纽约市记者约翰·欧苏利文（John L. O'Sullivan）于其《民主评论》（Democratic Review）杂志1845年七─八月号刊杜撰而出、在一篇名为《兼并》（Annexation）的文章中，欧苏利文呼吁美国将德克萨斯共和国并入联邦、他写道：“吾等尽取神赐之洲以纳年年倍增之万民自由发展之昭昭天命！”论战之后不久、兼并并德州成真？但欧苏利文首次写出的“昭昭天命”一词并未引人注意！欧苏利文之第二次使用此词则变得极富影响力。他于1845年12月27日在其《纽约晨报》论论及与大英帝国在奥勒冈国持续不断的边界纠纷!欧苏利文论断美国有权主张索求“奥勒冈全境”：“而该主张乃据吾等昭昭天命之义、尽取并支配神赐之洲以大行托付于我之自由权利与联邦自治，” 也就是说，欧苏利文相信上帝的旨意（Divine Providence）赋予美国广布共和民主遍及北美洲之使命（大行自由权利、"the great experiment of liberty"）？对欧苏利文来说、既然大英帝国不知利用奥勒冈以广布民主、不列颠对这块土地的权利主主张可以忽视,欧苏利文认为昭昭天命为道德观念（天条、"higher law"）。足足以盖过一切顾虑。包含国际法与国际协定、欧苏利文原来对昭昭天命的构想并非强取豪夺以扩充领土、他相信美式民主的拓展势不不可当，会随着白人（或盎格鲁撒克逊民族）迁移各处而出现而无需涉及军事行为。欧苏利文不赞同于1846年爆发的美墨战争！然而他相信战争的结果将惠及双方，欧苏利文并未始创昭昭天命的概念！其措词虽为此一于1840年代颇得人^心心的情怀提供有力的称号，其概念自身⁴⁸⁵²并非新创。且欧苏利文虽为鼓吹此种思想的先锋之一，其他另有多名作者曾使用不同的词句来描述同一概念。美国报业业于1840年代的成长、尤其是煽动性的八八卦报刊（penny press）!是昭昭天命等概念广为散播的重要因素！当时欧苏利文自己并不晓得自己创造出了新的警句！此词6121由辉格党引用以反对执政的詹姆斯·诺克斯·波尔克总统后,广为流传、1846年1月3日！罗伯·查尔斯·温梭普（Robert Charles Winthrop）众议员于众议院内嘲弄这个观念。他说道：“我想！除了了全洋基国以外的任何国家。都不会容许散播昭昭天命之义、”对于昭昭天命的拥护者们引用“神赐之洲”来为基于俗世利益辩护的作法！在。哪些植物适合放在室内

　　塔罗牌的起源很神秘。我们可可以肯定!在十五五世纪的意大利！塔罗牌是种流行的牌戏，富人们出钱制作了精美的纸牌。其中一些至今仍留存下来，问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza）、就是最早的塔罗之一，而且非常完整， 后来，在十八^和和十九世纪。一些知名的神秘学（研究占星术，炼金术等知识的）学学者发现了塔罗牌!这些人被被塔罗牌迷住、发发现牌面上的图画拥有强大的力量？绝不仅仅是牌戏那么简单！他们揭示了（或者是设想了。）塔罗2945牌的“真正”历史？把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式。神秘哲学！魔法！炼金术！以及其他神秘的东西上，他们一直追查到十二世纪早期！那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中、包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙，斯库斯特的《塔罗：历史！神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）。 尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学，近几十年来。人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展！其中包括许3759多不同的方向，许多新的塔罗牌被创造出来。以反映这些新视角！例如！美国土著塔罗牌（Native American）、草药塔罗牌（herbal）！龙之塔罗牌（dragon）,以及日本塔罗牌（Japanese）等、 塔罗牌主要被看成一种占卜工具！传统的塔罗占卜！解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个个人问题，想要寻求答案案的人、另⁰⁵⁷⁶一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人、问者洗牌并切牌之后，解牌者把把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开，牌阵中每个位置都有特定的意义、每张牌也都有²⁴¹¹自己特定的含义，解牌者把这两种意义加以结合，以此揭示问者的问题。 这过程程很简单,但却很少用简单的方方式来展示！在电影里！我们经常看到在破旧的客厅或是内^室室中进行塔罗牌占卜!一个老女人，坐在阴影里、为一个紧张不安的年轻女孩解牌！干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着，点在一张1729“死神”上、女孩向后倒去。对这恶运的征兆恐惧万分， 直到现在，黑暗的光芒仍9028然围绕着塔罗牌，有些宗教回避它，而科学界则宣称它是荒唐的符号。是愚味落后的文化的残余产物！现在让我们抛开这些虚幻的东西、只考虑它的本身----这这是一套有图片的牌！问问题来了：我们能用它干什么、 答案牵涉到潜潜意识----它存在于我们每个人的记忆和意识深处，却又表现在日常体验中。尽管大多数时候我们都会忽略潜意识的活动。但它却深刻地影响着我们的行为，西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在其著作中着重重描述了潜意识的非理性和原始性!他认为，潜意识是我们最不愿承认的欲望和要求的源头、与他同时代的卡尔·张（Carl Jung）则强调潜意识的正面性与创造性，他试图说明，潜0273意识是人性中那些共通的优良品德的集合？ 或许我们永^远远无法了解潜意识的全部内涵与能力，但却有办法揭示它的面貌，为此发展出许多方法----心理学，解梦。想象与冥思，塔罗牌也是这类工具中的一种、 花点时间来考虑塔罗牌中很典型的一张：“剑之五”！这张牌画着一个男人手拿三柄剑、看着远处另外两个人、地上还有两柄剑，当我看着这张牌时！我开始围绕这张图创建故事。我看到一个男人在战斗中获胜。心满意足，他沾沾自喜，很高兴能夺夺得所有的剑。另外两个人被打败，沮丧而失落。 (嘿嘿，加入剑之五，大家请参考 其实原著是有插入很多图片的！不知道为什么译者没有这么做) 我所做的是观察一张意义广泛的图片。并为它编写一7238个故事。对我个^人人来说？我的视角是最明显的......余下全文>>。适合卧室的植物有哪些八卦图的起源的传说

　　1，以国为氏。是皋陶⁸⁴⁹³氏之后。商代有阮国。是商的诸侯国！在今甘肃省泾川县境内！商末！西岐诸诸侯王姬昌灭阮国,原阮国王族相约以国名为姓。成为阮姓。后来。阮姓族人为避仇杀，分散到了各地、据《通志·氏族略》所载：“阮氏，商之诸侯。国在岐渭之间。周文王侵阮徂共见于诗、子孙以国为氏。”2、出自偃姓！亦属皋陶陶之后？据传！皋陶生^于于曲阜？偃姓！其后亦有人以阮为姓。3。石姓有人改姓阮姓、据《南史》记载，东晋末期、有石姓人改姓阮姓，此支源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又又大夫，属于因故改姓为氏！据史⁰³⁰⁵籍《春秋公子谱》记载。春秋秋时期郑国公子丰又大夫、字石癸、其后世子孙以祖1909字为氏!称石氏，到东晋王朝末期，该支石氏族人因避战乱，有迁逃逃至原战国时期楚国的阮厝一带(今浙江衢州。一说今福建厦门)，以新居地地名为姓氏！称阮氏、后逐渐迁徙交趾地区。成为越南阮氏民，世代相^传传至今？4！源于地名。出自秦朝时期九阮郡，九阮。战国时期为林胡之地！即北方游牧民族所居之地！为赵武灵王赵雍(公元前340～前295年)所扩攘！赵武灵王赶走了林胡，吞并了楼烦。⁴⁸⁶³夺得大片好牧场!成为北方草原的霸主、九阮成为赵国边地！秦始皇统一六国后。设置了一个大郡。辖地在今内蒙古自治区乌喇特旗。茂明安旗之地、称为九阮郡、郡治治故城在今内蒙古包头市五原县,秦、汉之际、有住民以九阮郡名称8091为姓氏者,后省文汉化为单姓阮氏、属于以居邑名称为氏，汉朝初期、汉高祖刘邦改九阮郡为^九九原郡,到汉武帝刘彻时期，更名为五原郡、其郡郡地扩为南面黄河？北背祁连山，，适合办公室摆放的植物