尚先生说“兑^为为老妇”。看来是有所指的、其实。易^传传中以“巽为长女！兑为少女”、取象过于机械！导致与八八卦数理不符!以讹传讹贻误误后世,按八卦卦象来讲。“巽应为少女、兑应为长女女”才对。何出此言！ 　　上面有朋0268友说“兑为泽，为水、为少女。五千年都没变过”！其实五千年未变的是八卦之形。八卦卦象是在不断丰富、与时俱进的！ 　　传统“巽为长女、兑为少女”的依据应该是“下出为长”！如巽卦下爻为阴爻！兑卦上爻为阴爻，因此巽为长，兑为少、但是！这种取象方式显得过于机械。忽视了“阴阳互逆！男女有别”，导致与与八卦本身数理不符！ 　　八卦及先天六十四卦其实分别是“二进制”和“八进制”模型。按八卦的卦数来看。分别为“乾一。兑二！离三！震四。巽五。坎六、艮七，坤八”、其对应的二进制数字则分别为：“乾7！兑6！离5。震4。巽3、坎2。艮1、坤0”，这与六十十四卦的卦爻完全对应、如果按：“乾7，兑6！离5。震4、巽3。坎2！艮1、坤0”的顺序！依家庭单位取象则正9542好为：“父亲、长女、中女，长男、少女，中男。少男、母亲”。因此“巽³⁸⁶⁹应为少女!兑应为长女”才对、 　　如果将家中6子女排一卦。那就是第^五五十三卦：“渐”卦？一个颇吉吉利的卦、有人戏言“泰”卦就是一个“人”（两眼，两耳、两鼻孔，口！尿道、肛门），“4499泰”卦的八进制数字为70？谐音“麒麟”、““人活七十古来稀”、当然很安泰，这是戏言、以上纯为个人观点，欢迎拍砖！、

　　怎么兑什么意思啊是指八八卦中的八个卦名字代表的意思吗那好请看下面图片:！盆栽睡莲的养殖方法

　　兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑兑八纯卦， 　　兑卦喜悦可见！快乐照临人！口若悬河。善言喜说，高兴、沼泽地，洞穴！废穴，败壁破宅，坑洼地。纵横沟渠！测事如意意悦心,口疾。气管疾病，肺疾。麻脸。肝胆疾症。股疼。血光灾，作手术、 　　　　八卦：乾。坤！坎！离，震！巽，艮、兑！ 　　　　乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 1943　　乾卦阳刚。刚健！自强不息、乾六爻皆皆盈滴。故肥园、园满！亭通！成功。重大。但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级，领导，当官的，执法者！有钱而富贵者、司机、 　　　　坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 　　坤卦明柔、地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆、有顺畅之像、坤六爻皆虚，9049断有破裂之像，明暗、陷害，静止，测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）， 　　　　坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 　　坎卦为二坎相重！阳陷阴中。险陷之意、险上加险、重重险难、天险、地险、险阳失道、渊深不测、水道弯曲！人生历程曲折坎坷、绝颠聪明、“心诚行有功”，比和卦、谋事顺畅可成、但内中有波折。肾，7073泌尿系统疾病？血病。妇科病！视力差，心脏病！ 　　　　离（li）离为火卦像：重离八纯卦！ 　　离卦离明两重、光明绚丽、火性炎上，依附团结。离散，离开、分离。凡八纯卦卦互为依托帮助、但但又具同性相斥之性、虽比和，但内有冲突，谋事可成、却有周折、目疾、心脏疾病！高血压，肺虚症、 　　　　震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 　　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出、震动、震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动，建功立业、声名大振！森林！树林。八纯卦、吉顺而有波折、肝旺易怒，惊恐，肝病。抽筋、伤脾胃， 　　　　　巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦, 　　巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴！相随不息，柔和如春风，随风而顺，”巽顺、顺从！进入而下伏！重巽申令，气功。双床双桌桌相并连，作生意可获三倍之利、头发稀少！草木丛生，活跃！坐不住、静不下来，测事比和吉！肝胆疾病。坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳！ 　　　　艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 　　艮卦山外有山。山相连！不动。静止，停止，克制！沉稳，稳定，止、大型绿植盆栽的摆放须知

　　《易经》：“易有太极，是生两仪！两仪生四象、四象生八卦、” 孔颖达疏：“太极谓天天地未分之前！元气混而为一，即是太初。太一也。” 　　“两仪”指“阴阳”， 　　　1.《易·系辞上》：“是故易有太极。是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体，下与四象（金，木，水！火）相对。故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕1235氏春秋·大乐》：“太一出～～,～～出阴阳！”《晋书·挚虞传》：“考步两仪！则天地无所隐其情！准正三辰，则悬象无所容其谬！” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判！两仪初分，乾坤：清者为乾！浊者为坤！人在中间相混、” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位！故两仪生矣、” 　　2.借指君主的父母、《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽。履福禄之基！指 南山 以锡年！仰北辰而永庇，” 　　3.指指阴阳！男女、 鲁鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学!以为淆乱两仪、非天曹所喜。” 　　“四象”指“东方之神青龙！西方之之神白虎、南方之神朱雀！北方之神玄武（龟蛇合体）”、也并指“天地”、。关于白掌盆栽如何养殖揭秘

　　八八卦类象！是指八卦所代表的事物！！盆栽枸杞子如何养护管理

　　四象：青龙，白虎。朱雀。玄武 　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴！用三个这样的符号，组成八种形式。叫做八卦、每一卦形代表一定的事物、乾代表天，坤代表地，坎代表水绩离3598代表火、震代表雷，艮(gèn)代表山？巽(xùùn)代表风。兑代表泽！八卦互相搭配又得到六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象，在中医中。^八八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称,，盆栽圣女果的技术经验之谈

　　您问的是^他他对您有喜爱的感觉没有，兑为泽乃为冲卦、您子时占卦为全天极阴时辰。您作为女性本性属阴、于阴时聚阴而占阳意！得冲冲卦不无道理、虽虽然兑卦乃上上卦？但于子时时占得此卦!并不太好。从卦象上看。事得分分两头说！先说用神。问情以九二妻财卯木为用神。水为元神，金为忌神！土为仇神、即：妻财为用，子孙为元！兄弟为忌、父母为仇。于天干相对、日旬而月破，上六仇神持世。又占白虎侵蚀！希望并不太大！卦中并无变卦！乃为实相之景。所以、挂上反映、你应该是早就喜欢他、但他原来对你的印印象并不太深,但由于最近一段时间的某^些些事情，你和他之间间发生了一些小暧昧的事？而造成了你现在的想法，话分两头、此卦^以以你为主的话、你是喜欢他！你身边有人也喜喜欢他？且和他的关系比9856你要好。而且他也有意，以他为主的话！他对你你更像是对比朋友深一点的友情？但应该到不了喜欢的程度！他的心中可能刚刚生出一点矛盾的倾向。但他的主方向现在一定不是你。就好比大地之上有两处水洼、大4104地想让一处变成湖泊,就3754必须让另一处干涸,6793他其实不愿意伤害任何人,但卦毕竟为冲卦、你或许还有有转机!，！注意16号已经过去了：），20号~23号。26号！9月2号。，几偿日子。你们之间可能会因为此事发生点口角、但结果怎样！看你的选择了！别过多的坚持、多替他想想！。金银花盆栽的制作与养护

　　5708太极含阴阳！阴阳一分为二。是故太极生两仪！太极生阴阳！^阴阴阳又生化成四象，四象即是四四种形象、四象即是太阴，太阳！少阴，少阳！然后再由此形成的现实生活中锭具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象。八卦名：乾 坤 震 艮 离 坎 兑 巽！一串红盆栽的养殖基础知识

　　你既说乾坤震坎兑离艮巽！此乃八卦，又携开死伤休惊景生杜、便是八门！你又在句尾说出这八门八八卦正对八方，这八个字可道出三个说法！前者有人以四方东西南北并四季春夏秋冬。来对你的八门八卦。那四方本⁵⁵⁷³不是四季，四季也不不是四方？定是不对的，依我之见。这八门八卦，我对四象四灵，朱雀白虎2683玄武青龙四象四灵四季来！朱雀白虎玄武青龙本是四灵、却掌太阴太阳少阳少阴。这为四象，又各为春夏^秋秋冬四季。我这八个字，也是三个说法！！室内盆栽观叶植物有哪些推荐八卦取象中的兑象

　　昔者。黄帝将甲子分轻重而配成六十、号曰花甲子、其花字诚为奥妙。圣人人借意而喻之？不可著意执泥，夫自子至亥十二宫，各有金。木！水！火、土之属。始起于子为一阳！终于亥为六阴，^其其五行所属金!木！水，火，土，在天为五星、于地为五岳。于德为五常！于人为五脏！其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命。命则一世之事、故⁹⁴¹⁰甲子纳音象！圣人喻之，亦如人一世之事也！何言乎、子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏□根。未有涯际，寅卯二位！阴阳渐开！人渐生长。物以拆甲、群葩渐剖，如人将有立身也，辰巳二位！阴阳气盛。物当华秀，如人三十，四十而有立身之地，始有进进取之象!午未二位！阴阳彰露、物已成齐，人至五十。六十、5671富贵贫贱可知!凡百兴衰可见、申酉二位！阴阳肃杀。物已收成！人已龟缩、各得其静矣！戌亥二位！阴阳闭塞、物气归根。人当休息！各有归着，详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓， 　　甲子乙乙丑何以取象为海中之金、盖气在包藏、有名无形、犹人之在母腹也。壬寅癸卯绝地存金。气尚柔弱。薄若缯缟！故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生、金尚在矿。寄形生养之乡、受西方之之正色！乃曰白蜡金，甲午乙未则气气已成。物质自坚实，混于沙而别于沙。居居于火而炼于火,乃曰沙⁵¹³⁵中金也,壬申^癸癸酉气盛物极，当施收敛之功！颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位！干值壬癸、金水淬砺！故取象剑锋而金之功用极矣。至戌亥则金^气气藏伏、形体已残、锻炼首饰，已成其状。藏之闺阁！无所施为。而金之功用毕！故曰庚戌辛亥钗钏金！壬子癸丑何以取象桑柘木，盖气居盘屈，形状未伸！居于水地，蚕衰之月、桑柘受气！取其时之生也、庚寅辛卯则气已乘阳。得栽培之势力其为状也，奈居金下、凡金与霜素坚。木居下得其旺！岁寒后凋。取其性之坚也。故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时！枝叶茂盛，郁然成林、取其木之盛也！故曰大林木、壬午癸未，木至午而死。至未而墓，故杨柳盛夏叶凋！枝干微弱、取其性之柔也。故曰杨柳木、庚申辛酉，五行属金而纳音属木。以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木。申酉气归静肃。物渐成实。木居金地！其味成辛。故曰石榴木，观他木至午而死。惟此木至午而旺、取其性性之偏也！戊戌己亥、气归藏伏。阴阳闭塞！木气归根。伏乎土中。故曰平地木也，丙子丁丑何以取象涧下水！盖气未通济、高段非水流之所、卑湿乃水就之乡，由地中行！故曰涧下水、甲寅乙卯、气出阳明！水势恃源，东流滔注，其势浸大、故曰大溪水、壬辰癸巳、势极东南、气傍离宫！火明势盛。水得归库、盈科后进，8037乃曰长流水也？丙午丁未！气当升降、在高明火位、有有水沛然作霖、以济火中之水。惟天上乃有、故曰天河水。甲申乙酉。气息安静，子母同位、出而不穷！汲而不竭，乃曰井泉水。壬戌癸亥！天门之地、气归闭塞，水历遍而不趋、势归乎宁谧之位。来之不穷！纳之不溢，乃曰大海水也、戊戊子己丑何以取象霹雳火,盖气在一阳，形居水位、水中之火，非神龙则无。故曰霹雳火。丙寅丁卯！气渐发辉。因薪而显！阴阳为治！天地为炉！乃曰炉中火也！甲辰乙巳。气形盛地。势定高冈、传明继晦、子母相承，乃曰覆灯灯火也，戊午己未！气过阳宫！重离相会，炳灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也，丙申丁酉、气息形藏，势力韬光，龟缩兑位、力微体弱！明不及远。乃曰山2024下火也，甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形。头乃投光，内明外暗，隐而不显、飞光投乾。归于体息之中、故曰山头火也、庚子辛丑何以取象壁上土。气居闭塞，物尚包藏、掩形遮体！内外不交，故曰壁上土。戊寅己卯！气能成物。功以育物！发乎根，壮乎萼蕊！乃曰城头土也，丙辰丁巳！气以承阳！发生已过、成齐未来，乃曰沙沙中土也、庚午辛未！气当承形、物以路彰！有形可质、有物可彰！乃曰路傍土也。戊申己酉。气以归息，物当收敛，龟缩退闲、美而无事！乃曰大驿土也，丙戌丁亥。气成物府！事以美圆、阴阳历遍、势得其间、乃曰屋1837上土也？ 　　余见路旁之土播殖百谷、午未之地，其盛夏长养之时乎、大驿之土通达四方、申酉之地！其得朋利亨之理乎、城头之土取堤堤防之功、五公恃之，立国国而卫民也。壁上之土明粉饰之用，臣庶资之！爱居而爱处也、沙中之土！土之最润者也！土润则生、故成齐未来而有用。屋上之土！5513土之成功者也。成功者静、故止于一定而不迁、盖居五行之中！行负载之令！主养育之权！三才五行皆皆不可失,处高下而而得位!居四季而有功！金得之锋锐锐雄刚,火得之光明照耀、木得之之英华越秀,水得之滥波不泛！土得之稼穑愈丰。聚之不散。必能为山。山者，高也，散之不聚。必能为地，地者，原也！用之无穷、生之同极，土之功用大矣哉、 　　五行取象。皆以对待而分阴阳，即始终而明变化，如甲子乙丑对甲甲午乙未、海中沙中、水土之辨、阴阳之分也！壬寅癸卯对壬申癸酉！金泊剑锋！金木之辨！刚柔之别也，庚辰辛已对庚戌辛亥！白蜡钗钏！乾巽异方，形色各尽也。壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳！一曲一柔、形质多别也，庚寅辛卯对庚申辛酉！松柏石榴、一坚一辛！性味迥异也！。盆栽月季花怎么养