从镜0883体上分析、八卦镜分分为平面镜,凸镜。凹镜三种！而不同镜面的八卦镜！使用方法也不尽相同！若是张冠李戴则会适得其反，注意、八卦镜不能放在室内，只能挂在户外（镜子向屋外的^形形煞）。更不能照人！也不宜挂得太多！一个⁴⁹⁶⁹方位只能挂一个,全6361屋别超过三个，否则不吉吉反凶,此外！八卦是一种宇宙符号、只会化煞，不会构成不利、但如果八卦上方有三叉^或或骑虎。手执神器的神将等，便会对其它住宅构成不利、因为三叉是尖锐物，而神将手执的神器或骑着的白虎带煞！！

　　八卦镜凸镜和和凹镜？两者的功能不一样！凹镜镜是收煞用！而凸镜是是挡煞用的只要分清楚要化解的形煞是那一类的!就选取适用的镜面便可以了。如果是怕单一片镜面化煞力量不够！可以用其它方法加强八卦镜的化煞能力的。例如9908化解烟囱等属火之形煞!可以在镜后加土牛符或一件牛形陶瓷饰物！便可加强八卦镜化解火煞之能力、、五行属水风水鱼

　　八卦凹镜无毒,主治惊痫邪气。小儿诸恶，辟除一切妖邪”！ 　　1.当住宅大门正对电梯时，由于电梯有吸气之弊，所以在大门上上装凹镜，可以进行有效的补救。以免气数被尽数吸去。 　　　　2.另外！大门如正对向下的退财楼梯时、家中财气便会逸走！此时如大门有挂凹镜、可将去气有效地收回 　　　　镜面四周分别镂有：乾、坎，艮，震！巽！离。坤！兑八个卦、 风水化煞镜主要是用于家宅住房、办公场所，商场。写字楼、工厂等、这件凸1038面化煞镜？材料^与与造型独特、因此其功能与效果亦卓而不群、不仅有较强的拆断阴气能力。而且还具具有挡煞化煞的功能。 　　现在造楼建房因多数人不懂得^风风水环境科学、又加上地域等限制！房房屋设计上五花八门。所以以出现很多的“角”，“尖”、“刀”、“箭”、再加上其它建筑物。如电线杆，水塔、铁塔，变压器、道路4337和高架桥等都有可能会对家宅或者办公场所形成煞气，中国古古代的激水学说认为：如果对这些煞气，不进行及时的化解！轻者工作不顺利。生意不好、官司口舌连连，重者伤残，败财破财，甚至死亡！ 　　【宝贝用法^】】可以挂在门上!窗上、或者摆放于4301书案上、摆放时镜面向外（窗外或者门外）。。养鱼风水的计算及财运问题

　　洛书古称龟书，是汉族阴阳五行术数之源，在古代汉族传说中有神龟出于洛水。其甲壳上有此图象！结构是戴九九履一，左三右七！二四为肩、六八为足、以五居中。五方白圈皆阳数、四隅黑点为阴数、、风水鱼的正确摆放位置

　　八卦！是儒家经典《周易》中的重要概念。又称"经卦"！指的是《周易》中的八种种基本图形。卦形由阳爻"-" 　　5281八卦的起源？有种种揣测。一说起源于结绳改书契时。阳爻代表表大结、阴爻代表小结。一说起源于生殖崇拜、一说模仿占卜的龟兆、一说代表一种原始始文字，一说起源于蓍草排列的方式，其中、作为占卜的筮具蓍单^变变化的说法比较合理， 　　《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦！以通神神明之德，以类万物之情，"①春秋战国时！八卦就已同某些特定的意义相联系！即：乾象征天。光。玉、君、天子，父！坤象征土、帛、马，母、众、顺。温。安。正。厚， 　　坎象征水。川。众。夫、劳。强，和、离象征火、日。鸟，牛、公、侯。姑。等等。其中最重要的是乾！坤两卦、将它们比类为阳阴，天地、父母！当作自然界和人类社会的一切现象的初源， 　　汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了卦气说。所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： 　　"诸卦谓六十四卦也、9395气谓用事所当效气？温寒清浊者。各如其所者"，②即将易卦同气候历法相配合、以坎，离。震，兑配合四方与四时！称为四正卦或四方伯。以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻爻分别主冬至？夏至、春分。秋分、以复！临，泰，大壮、夬、乾，姤，遁、否。观。剥、坤等十二卦配十二月！称为十二二消息卦或十二辟卦。十二月卦共有七十二爻，配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦、六十杂卦共三百百六十爻!配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配以六又八十分之七日！世称六日七分！卦气说的产生和发展。是为了预测天灾。人祸！是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此！是为"政权神授"的统治阶级的的利益服务的！ 　　汉代以后。3098象数学的发展！逐渐与术数命相之类相结合！《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、南北朝时演化化为奇门遁甲术？以十干的乙丙丁为三奇！以以戊己庚辛壬癸为六仪,三奇和六^仪仪分别置于九宫！以甲统一、视其加临吉凶、以为趋避， 　　后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶，汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现。八卦与四方。五行。二十八八宿相配、形成了堪舆的理法和形法、在确定住^宅宅位置,朝向和选择^坟坟墓方位时、也普遍采用了八卦之说，清代代盛行的"八宅明镜"，就是是按卦图区分住宅朝向、称乾。兑、艮、坤为西四宅。离。震、巽！坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人，西四宅只能住属于西四命命的人、宅内房室布置也按"九星"5421（即卦爻变化）流布推断，规定门、床，住房配于吉方，厕所和杂室配于于凶方!等等， 　　　汉代以后，易的义理学的发展！成为中国哲学思想史的一个个组成部分,魏晋时期。王弼提出达意由象，以言明象的主张："象者、出意者也，言者、名象者也！尽意莫若象，尽象莫若言！"认为"触类可为其象。合义⁹⁶⁹²可为其征"！因此！人是可以"寻言以观象"。"寻寻象以观意"的、③着重于以《老子》之之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度！程颐称："有理而后有象！有象而而后有数、《易》因象以明理、由象而知数，得其义、则象数在其中矣。必欲穷象之隐微，尽数之毫忽！乃寻流逐末、术家所尚、非非儒者之所务也！"④理学家们以道德人事阐发《易》理！朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》、它是说尽尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人须是经历天下许多事变！读《易》方知各有一理，精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时，历⁷⁷²⁴试而成帝王的说法!指出"程《易》所以推说得无穷！然非《易》本义也"！⑥在6544《朱文公别集》中、朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来、"要须先以卜筮占决之，求经文本意！而复以传释之！则则其命词之意，与其所自来之故！皆可可渐次而见矣"！⑦元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释！基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续， 　　有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处、但是《老子》中确实无八卦以及各各种卦名的叙述、《庄子》中述及《周易》称"《易》以导导阴阳"，是"百家之学"的一种！⑧汉代《淮南子》述及《周易》、称其为"六艺"之一！只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认为"六艺异科而皆同道"！在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以^穷穷道通意也！八卦可以识吉凶、知祸福矣、然而伏羲为之六十四变。周室增以六爻！所以原测淑清之道、而捃^逐逐万物之祖也？"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意",在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚^至至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周易》，八卦和《河图》《洛书》的，但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。 　　早期道教太平道，在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"！卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤、天地之体也！⁷³⁶⁹尚有休囚废绝少气之时？何况人乎。"。意即八卦的卦象变化！体现了天地的生死、壮老的^气气的兴衰变化？卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父，地者名养称母。因六甲十二子八卦之气以为纪，更相生转转相使！故天道得常在不毁败！是常行施化之功也"。也将八卦作为天地"更相相生转相使"的变化之纪！当然。太平道也受到汉代"卦气说"的影响、并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段！卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称、甲子是天正、乙丑是地正！丙寅是人正！"此三者，俱天地人初生之始，物之根本也、初生属阳、阳7175者本天地人元气!故乾坎艮震，在东北之面！其中和在坎艮之间。阴阳合生于中央"，CD但是、早期道教另一派五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克3928的思想解释道意。并无八卦卦象变化的词语。东晋时、葛洪在《抱2644朴子内篇》中称"道者涵乾括坤、其本无名"、意思是乾坤两卦被包含在道之中！是道的体现、不过、葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"！其他"不可复加"，"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题、诸如："周天之度数，四海之广狭！宇宙之相去！凡为几理。上何所极。下何所据，及其转动。谁所推引"、等等。 　　据《抱朴子内篇·遐览》著录、东晋时已有《八卦符》、并⁰⁶⁰⁷称其为"大符也"？CE可以推测、其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神神克鬼的符图了、易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹，《阴阴符经》称： 　　"圣人知自然之不可为。因以制之。至静之道，律历0587所不能契？爰有奇器，是生万象。八卦甲子、神枢鬼藏、0248阴阳相胜之术、昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："^陶陶炼五行？火之道也。流行无穷，水之道也、八卦环转、天地之道也。神物乃生！变化之道也！"CG从上引重要经论中的论述可见！在道教教义思想体系中，^八八卦卦象的意义!始终停留在作为认识和阐述天地之道。变5700化万状的象征之上。 　　道教内丹炼养⁹²⁸⁸的论著中、八卦的象数学说得到了广泛的使用、成书于东汉的道道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易、黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作！唐宋以后，内丹炼养逐渐替代外丹术、无论南宗，北宗。或者中派。东派、西派！在其内丹著述中大多采用5256八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题!李道纯《中和集》中有《自得》诗、其二云："一切有为法！般般尽是尘。 　　　穷通诸物理？放下此心身、随处安禅定！趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓，才能真正正放下心身！掌握修炼中中的"无为"要领。 　　坎离、原是两^个个卦名！其卦形是"离中虚、坎中满"。在⁹⁰⁴⁶内丹炼养著作中。坎离指的是药物。也就是人的精，气，神。 　　朱熹说过："《参同契》所言'坎离、水火。龙虎。铅汞'之属、只是互换其名、其实只是精9958气二者而已!精，水也、坎，龙也。汞也、气。火也、离，虎也！铅也！其法：以神运精气结而而为丹。阳气在下，初成水、以火炼之则凝成丹，"CI《周易参同8993契》称"坎离冠首！光耀垂敷"。CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项，只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照。内丹家们通过坎离卦象及其变化，阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"。人的内丹修炼是无法进行的！如同世界失去日月光华一样、 　　乾坤、也也是两个卦名。4517其卦形是"乾三连。坤六段"！在内丹炼养著作中。乾坤指的是鼎器，⁷⁵¹⁴也就是人体内部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田，《悟真真篇》中称"先把乾坤为鼎器！次抟乌兔药来烹"！"安炉立鼎法乾坤。锻炼^精精华制魂魄"、CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项、按先天八卦图的方位而言，乾为头部。相当于上丹田的部位，坤为腹部、相当于下丹田的部位， 　　火候。是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三，曰：玄牝、药物，火候。"CL古人也说，圣人传药不传火！从来火候少人知、这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密、从不传外人！《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真，不将火候5650著于文,要知口诀通玄处！须共真仙仔细论。"CM意思是！火候极难以言辞表达、只能意会。也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看了也是不能领悟的！内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》称："朔旦屯直事！至暮蒙当受"。ND一般认为！以一月三十日同各卦相配。除去乾坤坎离离四卦！屯蒙指的是初一的日¹⁰²¹夜两卦的卦象！不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时、进火之际！尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦，坎在上为药、以坎中一阳生也，震在下为火！以震下一阳！即所进之火也， 　　尔尔等逢阳生时!不管它气机往来何如、略以微微真意、下注尾闾，那真元一气！^从从前之顺行者，4844至此不许他顺,且意思向上，而^顺顺行之当道遂阻!顺道既阻，无远可去！自然气2057机往上而升!自后而上，势必至于泥丸，此自然之理，有不待导之而后升！引之而后上者。暮取蒙之义，何也！蒙坎水在下，中有一阳。即药在下也、艮山在上，上有一阳，阳即所退之符。符即阳气升于泥丸，温养片时，化成甘露露神水，实皆阳之所化。非真属阴也！以其其行工至此？精化为气！气化为丹。宜行顺道，不宜如前进火时，运刚健之气、故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火6759阴符之法象！以乾坤二卦为鼎炉者、取其阳刚阴阴柔为体也！以坎离二卦为药物者。取其刚柔中正为为用也？复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各有时节也，屯蒙二卦为造化之始。取其当当进火而须用刚!当退火而须须用柔也？既未为造化之终！取其阳火而用刚，不可太过，阴符而用柔、不可不及也！其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用。自然而然，约而言之，总以阴阳相当，两而合一，归于混成之象而后已！"NF刘一明的归纳说明、内丹家著0187述中言及卦图和卦象？并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破！充其量只是《易》的象数学的一种应用！因此！宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻谩役情、"NG意意思是读丹经学内丹的人,千万不要过分拘泥于象数之学，不然会劳而无功。徒费情思的。、财运有余的养鱼风水

　　中文名 　　八卦 　　拼 音 　　bā guà 　　中国文化 　　博大精深 　　外文名 　　Eight Trigrams 　　注 音 　　ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ 　　八卦起源于人文始祖伏羲！伏羲是三皇之首！生于陇西成纪（今甘甘肃天水）,八卦表示事物自身变化的阴阳系统！用“一”代表阳。用“- -”代表阴，用三个这样的符号、组成八种形式。叫做八卦，每一一卦形代表一定的事物！乾代表天。坤代表地、坎代表水。离代表火、震代表雷！艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风、兑代表泽、八八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多！在中医中、指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜。风水之外、影响涉及中医！武术、音乐等方面，在娱乐圈中。八卦⁴⁰³³是指非正式的小道消息或者新闻,通常是某个明星的隐私，。关于鱼的颜色选择

　　先天八卦9886数：乾一,兑二、离三！震四、巽五，坎六。艮七、坤八！ 　　　　后天八卦数：一坎！二坤！三震。四巽！中宫五。六乾，七兑！八艮。九离！ 　　其中： 　　乾：五行础性为金。代表老父，先天在正南。后天在西北。 　　坤：五行属性为土，代表老母！先天在正北、后天在西南、 　　震：五行属性为木、代表长男，先天在东北。后天在正东， 　　巽：五行属性为木。代表长女、先天在西南，后天在东南、 　　坎：：五行属性为水！代表中男、先天在正西，后天在正北！ 　　离：五行属性为火，代表中女、先天在正南、后天在正东。 　　艮：五行属性为土！代表少男！先天在西北。后天在东北， 　　兑：五行属性为金，代表少女、先天在东南！后天在正西。。风水鱼养多少条最好

　　先天吧。但更类似于看老黄历！求个吉日，并6311算算二人生辰八字是否合适？你知道的风水鱼有哪些

　　风水的布阵往往往看到人类自私的弱点。每个宅主都希望自己入住后后大富大贵、有人不惜巨资！从港澳礼聘风水先生进行布局。亦有人道听途说看看书本。自己己风水布局。家宅中最常见的！就是挂八卦镜挡煞。在风水学上、八卦镜是属于风水镜。而风水镜分为三类：1.平镜2.凹镜3.凸镜至于八卦！九星。夜叉等图案！这是民^间间老百姓借用阴阳五行及鬼怪的意念设计出来。单纯的八卦不不会构成不利。因为八卦只是一种宇宙符号！只会化煞。如果是八卦上方再刻画神将骑虎，手执神器的一类情况就不同！五行学说中很清晰³³⁶³地说明!三叉八角的尖锐物属火。神将手执的神器或骑着的白虎要是开光就更带凶煞、故不宜挂^于于向着邻居的门户！风水学家被称为老师！其中一个原因是懂风水^的的人应有教养，比如港澳地区、寸金尺土、几千人住在一栋大厦里、大家朝夕共对！睦邻关系很重要、风水的5194精要并不是以破坏为宗旨!而而是和睦共处!八卦镜是敏感的化煞物！一般在城市是不应使用、如果对户的门楣上挂了八卦镜。大门用一把黑^色色纸扇张开、写上地藏经！便可化解。。家居养鱼亦可催财八卦凹镜是这样的

　　【八卦基本概念】 　　《现代汉语词典》（第5版） 　　八卦：我国古代的一套套有象征意义的符号。用“一”代表阳。用“--”代表阴，用三个这样的符号。组成八^种种形式。叫做八卦。每一一卦形代表？一定的事物！乾代表天！坤代表地，坎代表水！离代表火。震代表雷、艮代表山！巽代表风、兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有⁵³⁸⁸详细的论述、八卦相传1916是伏羲所造。后来用来占卜、 　　现在我们认识的八卦图！是太昊伏羲研7439创的简易图。后人用于占卜改称为八卦图、《简易经》里记载：“简易图，理顺万物，探测万物易用也”、说明是治理。推理万物的一种好用的工具， 　　《简易经》里所述：““雌雄鱼居中合体？画符居外而八，鱼即水族。符则简易！地之物出于水族、以简易而化之！雌简而阴也、雄易而阳也，两点河洛之睛也，简易符司之之于事事物物也？”又说明了，伏羲创作简易图！以河图！洛书为眼睛，雌雄鱼代表水及水族、又表示以简易之6297道运行阴阳, 　　《简易经》里没有记载，简易图与乾坎艮震巽离坤兑有什么关系，整理者认为是后人在简易图的基础上产生的创意！并非我们的先祖伏羲之意， 　　【八卦符号解析】 　　八卦符号说明 　　（一^））八卦歌诀 　　乾三连，坤六断！震仰盂！艮覆碗、 　　离中虚、坎中满！兑上缺、巽下断， 　　（二）八卦代数 　　乾一、兑二！离三，震四。 　　巽五、坎六。艮七。坤八、 　　（三）八卦卦方位 　　乾：西北。坎：北！艮：东北、震：东！ 　　巽：东南、离：南，坤：西南！兑：西， 　　（四）八卦所属 　　乾。兑（金）。震，巽（木）、坤、艮（土）！离（火）！坎（水）， 　　（五）4690八卦生克 　　乾？兑（金）生坎（水）。坎（（水）生震！巽（木）、震。巽（木）生离离（火）。离（火）生坤、艮（土）！坤！艮⁹¹⁴⁵（土）生乾！兑（金）。 　　乾。兑（金）克震。巽（木）！震，巽（木）克坤，艮（土）！坤，艮（6367土）克坎（水）。坎（水）克离（火）、离⁴⁵²⁸（火）克乾。兑（金）、 　　（六）八卦旺衰 　　乾、兑旺于秋，衰于冬，震。巽旺于春，衰于夏、 　　坤、艮旺于四季！衰于秋、离旺于夏，衰于四季、 　　坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　（七）八卦所对应的五行： 　　金-乾！兑 乾为天！兑。为为泽 　　木-震？巽 震为雷，巽为风 　　土-坤、艮 坤为地、艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　五行相生：金水木火土 　　五行相克：金木土水火 　　（八）八卦代数顺序 　　震四!离三！兑二！乾一、巽五！坎六。艮七、坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 　　（九）八卦分割 　　乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 　　▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 　　▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 　　【太极八卦】 　　提起太极八卦图。许5134多人都感到很神秘,至于其中的奥妙、则很少有人能说出几分道理来！ 　　卦者、挂也！是一种现象挂在我们们的眼前！故而称其为卦。 　　《易经》所说的卦。是是宇宙间的现象？是我们肉眼可6646以看见的现象？宇8421宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有，万事，万物！皆皆依这八个现象而变化、这就是八卦法则的起源、 　　能够观察到的宇宙的现象！将之归归纳成八大类！画成八卦、这岂非是超人的智慧，所 以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳1162八卦袍!就是说明高度的智慧，太极图就是一个圆、里面画着9036阴阳鱼!八卦图是一，个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）、有两条原因妨^碍碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点？认为太极八卦图的道理0198深不可测，非一般人所敢于。问津。二是迷信观点。认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须严加禁止！相传太极八卦图，是古，代圣人伏羲氏首创！在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极！太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦！这是4537太极化生八卦的基本理论,它原是属于哲学范畴的，是朴⁶⁸³⁶素的唯物论。但是！后来的一些学者，牵强附会。图谶预测、宣扬万物天定定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容、涂抹8368上了迷信的色彩！失去了本来的科学意义。 　　太极八卦图是中国古老的文化科学遗产、是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不²³⁰⁶但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献，1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星，旋即有人提出！太阳系有没有第十颗行星呢。由于冥王星发现现不久。观测数据还不精确。预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面！不依靠牛顿的万有引力定律6059去预测太阳系的第十颗行星！刘子华并不是凭空设想、他发现太阳系系的各星体与八卦的卦位、存在着对应关系！他依据这个关系。利用天文参^数数进行计算、证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值！经过反复运算！刘子华终于第一个算出了了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里,密度为每立方厘米0.424克、离太阳的平均距离为74亿公里。按照希腊神话命名名原则、在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测。写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文！交给了法国巴黎大学、作为考取博士学位的论文、论文获得了一^致致的赞赏,1938年正式授予刘子华法国国家博士学位，这是中国科学家在现代运用太极八卦图！做出的震动世界的伟大贡献！中国古老的太极八卦图。对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是、很少有人知道、他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机、一举成功的！ 　　1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆、看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣！1701年秋末。正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘0078法机冥思苦索，无路可走的时候。突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”。莱布尼兹从这两张图中，受到了很^大大启发!他居然发现、八卦卦是象形文字的雏形。由坤卦经艮，坎、巽、震、离。兑到乾卦、正是由由零数到七!^这这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形！八卦中的“一”叫做阳爻，相当当于二进制中的“1”？而八卦中的“--”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”，六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形，在数学中八卦属于八阶矩阵！可见！中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学！是有其历史性的贡献的！（按、此一问题尚难定论，但八卦的基础并非二进制，这一点已经证明了、可参见李零《中国方术考》等） 　　1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”。在分子生物学的研究领域里！占有了一定的地位，他恰恰就是受了太极八卦图的启发！才提出这一假说的！原来。1957年苏特兰德发现了环腺一磷。1963年普赖斯发现了环鸟一磷！二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用！当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图、从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统、与东¹⁸⁹⁷方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础！从而提出了著名的“阴阳假说”！1981年戈德伯格来华^访访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述、 　　中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理！但是、由于年代久远。古老的太极八卦图对今天的人说来！仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的，太极八卦图有那些作用！创造出它来究竟是为了了什么目的,……好多问题、至今只有传说和和不确切的猜想？而无确确凿之实证!古老的太极八卦图、正在叩击现代代科学殿堂的大门, 　　【太极八卦图简介】 　　5407太极八卦图,以同圆内的圆心为界。画出相等的两个阴阳表示万物相^互互关系！阴鱼用黑色、阳鱼用白色，这^是是白天与黑夜的表示法,阳鱼的头部有个阴眼！阴鱼的头部有4701个阳眼？表示万物都在相互转化、互相渗透、阴中有阳。阳中有阴、阴阳相合、相生相克。即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法！以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳。太阴。少阳！少阴，四象表述空间的东西南北。时间的春夏秋冬，任何一组矛盾加中心。就构成为三才。古代哲学认认为天!地！人为三才。又在四四象的学说基础上!更进一层、又增加了阳明，厥阴两面项、它与四象组组成六合之说、四象若加圆心就构成五行之说、南方为火，北方为水、东方为木、西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星！四象通过“一分为二”的切分。又8002构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南！坤北，离东。坎西。震东北、兑东南。巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫、配九宫数为乾九、坤一，巽二，兑四！艮六，震八，离三、坎七。中央为五！ 　　【八卦图解】 　　THE EIGHT DIAGRAMS 　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变！直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教^科科书）,汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦，五行等创出了无数的术数，－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦，用“－””和“--”符号组成、名称是： 　　乾 （（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 　　乾卦阳刚。刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园。圆满、亭通、成功、重大。但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级！领导。当官的。执法者、有钱而富贵者！司机、 　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 5007　　坤卦明柔？地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗。陷害、静止。测出行不走，行人不归。人物表示小人（由由天大地小而取）! 　　震（zhèn9114）震为雷卦像：上震下震八纯卦？ 　　震卦重6483雷交叠，相与往来，震而动起出！震动，震惊鸣叫，惊惕、再三思考！好动、建功立业、声名大振，森林！树林！八纯卦、吉顺而有有波折。肝旺易怒！惊恐！肝病、抽筋！伤脾胃！ 　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 　　巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风！随风而顺！”巽顺、顺从！进入而下伏、重巽申令、气功、双床双桌相并连。作生意可获三倍倍之利,头发稀少，草木丛生！活跃、坐不住，静不下来。测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳， 　　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦， 　　坎卦为为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意！险上加险、重重险难！天险，地险、险阳失道。渊深不测，水道弯曲！人生历程曲折折坎坷、绝颠聪明！“心诚⁴⁰⁰⁸行有功”、比和卦、谋^事事顺畅可成,但内中有波折！肾，泌尿系统疾病、血病，妇科病，视力差。心脏病、 　　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦、 　　离离卦离明两重、光明绚丽、火性炎上。依附团结，离散，离开。分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性，虽比和。但内有冲突，谋事可成、却有周折、目疾，心脏疾病，高血压。肺虚症、 　　艮（gèn）艮为为山卦像：上艮下艮八纯卦。 　　艮卦山外有山，山相连！不动。静止。停止，克制！沉稳，稳定，止其所欲。重担。两桌！两床相连，上下铺位。床上！桌下。测外出，不能出行。行人不归！癌症！青春痘、痧菲子、肿瘤。疮块。脾胃病。肾病，结石症！ 　　兑（duì）兑兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 　　兑卦喜悦可见、快乐照临人！口若悬河、善言喜说、高兴，沼泽地、洞穴，废穴，败壁破宅。坑洼地、纵横沟渠、测事如意悦心！口疾，气管疾病，肺疾，麻脸！肝胆疾症、股疼，血光灾。作手术。 　　象征天。地、雷，风，水。火！山、泽0881八种自然现象!以推测自然和社会会的变化。认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！ 　　太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用、道家认为、太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶！ 　　【八卦的中医解释】 　　①古代《易经》中用“—”（阳）和“--”（阴）两种基本符号组成的八种图形。即乾！坤、巽，震，坎。离，艮！兑。八卦各代表自然界一定的事物或方位，它它们是：乾（天？西北）、坤（地。西南），巽（风！东南）。震（雷！东），坎（水。北）。离（火。南）。艮（山！东北）。兑（泽。西）， 　　②推拿穴位名、见《^针针灸大成》卷十？又称内八卦，即围绕掌心周围八个穴位的总称、“运八卦！除胸肚膨闷，呕逆气吼噫，饮食不不进用之、” 　　【八卦的引申意义（娱乐意义）】 　　在娱乐圈中！八卦是指非非正式的！小道消息或者新闻。通常是某个明星的隐私等（由gossip：闲话!聊天。流言蜚⁶⁰¹²语引申而来）。 　　一说：在粤语中、“八卦”的本意就是到处搬弄是非，饶舌，娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之、所以、这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”、 　　　另一说好像追溯得更远？更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时。封封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果、这类报道明星私生活内容的杂志由此得名、“八卦”一词。甚至从名词衍生3709出形容词和动词？ 　　还有一说说民国时期某些茶馆为了增加生意！在馆外墙上按八卦形状贴放各各种小道消息。八卦之称^由由此而来？ 　　为什么要叫八卦呢， 　　1！易经有言：“阴阴阳生太极，^太太极生两仪两仪生四象、四象象生八卦”。而香港八卦杂志的创办人。认为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇，5651好比阴阳衍生出八卦一般,故名八卦杂志。 　　2、台湾演艺圈以“八卦”表示外国的gossip一词。应该是由台湾艺人曹启泰开始当⁷⁶⁰¹时他用这个词应该是“八婆”一词的演变、 　　3。八卦这词的由来也蛮好玩的，据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个“点”上 （台湾好像是用星星还是爱心的样子）。久而久之就把八卦当gossip的代名词了， 　　编辑本段八卦所象征的多种事物 　　卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 季节 阴阳 五行 　　乾 天 健 父 首 马 西北 秋冬间 阳 金 　　兑 泽 悦 少女 口 羊 西 秋 阴 金 　　离 火 日 次女 目 雉 南 夏 阴 火 　　震 雷 动 长男 足 龙 东 春 阳 木 　　巽 风 木 长女 股 鸡 东南 春夏间 阴 木 　　坎 水 雨 次男 耳 猪 北 冬 阳 水 　　。最好的风水鱼