《妙法莲华经》曰：“若有无量百千万亿众生。受诸苦恼，闻是观音菩萨、一心称名、观世音菩萨实时观其音声。皆得解脱！” 　　佛经告诉我们：（一）受诸苦恼！有求必应。（二）心求观音，皆得解脱、千百年来有着“家家观世音”之称的中国 　　！示现了观音菩萨是整个中国民间信仰的核心！对她的崇信远在诸佛、神之上、是当之无愧的中国第一菩萨！只要诚心祈求，自有灵验、 　　抽抽签须知一!对观音灵签你有信心吗。如果相信可以抽签预测、 　　二。抽签预测仅能对某5849一件事情测试!不可重0989复抽签, 　　三。预测抽签前。须专专注静心思考数分钟、不夹杂念、 　　说明如如下：1。此“观音灵签”是普陀清光绪年4481间重修订孤本、专供信众问休咎和解决疑难的许言签本！ 　　2、观音灵签向来以灵验着称，只要坦坦诚至心，祈求救护、自有灵验！ 　　3。签文壹佰，典故相应，文辞顺畅。朗朗可口！意义明确，通俗易懂！ 　　4。签文典籍，古代历史，神话故事！民间传说！ 　　5、签文所述！善恶鲜明。人物典型、事理昭着！ 　　6，签文涵义。言辞中肯、态度明朗，玄理深奥！ 　　7、签文宗旨，既有命定，又要修行！把握时机，需要待时、驱恶修善！为人根本！ 　　8、签文神灵，开导众生！财物名利、不可强求、福禄寿考！随缘所了！慈悲常住。苦海可渡。 　　宇宙的基本特性：一切都是无常的！一切都没有任何持久、稳定和本自具足的存在，万事万物的生存和发展都离不开外部条件、缘聚而生，缘散而灭，一切都是因缘的集合，变易、4441无常是天地间永不动摇的真理，你能把握住缘缘聚而生就掌握了自己的生机,当然、绝不可“男子汉如不流芳万世、也应遗臭0577万年”！人要“就路9387还家”啊、、

　　在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 　　按顺序给你抄下来了！ 　　第一个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四、七！九月灾疾是非失财、吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整。先人伯叔祖香灯查明奉拜， 　　第二个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂。恐三 ,四月有阻隔应谨慎、有贵人扶助五，八！十一月有厚利、 　　第三个缘份卦象是： 婚姻不成！对方品质作风差，若成^之之恐成之是娼淫惹起是非灾害,不结尾， 　　我再给你白话说一下（我只是直译啊）： 　　第一家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三⁸⁷³⁸个月家人会生病。给你的建议是要要多拜佛!灶王的台位需需要重新修缮一下了! 　　第二财富：财富这个事不好说。比较乱，3-4两月³⁵⁶⁸你做事不顺，同事事还要小心别人给找别扭？过了4月！有贵人相助、5-8-11这三个月会发财， 　　第三缘份：你现在的这个女朋友作风很差！1799不会和你结婚的。如果结婚了。那你们也会因为“第三者”而再离婚的， 　　兄弟、卦卦象是这么说！不可不信。也不能全信、万望三思而后行！ 　　祝好。，如何打造好的别墅风水图解大全

　　笑杯是占卜界的一个名词。所谓“杯”、其实是一种2467像腰果仁一样用来占卜的很传统的东西,一共两片，每片都有一面平9620的和一面突起的！当占卜时。先提出你要要占卜的问题？再将他们抛^向向地上！如果一片平面朝上，一片凸面朝上，则为“圣杯”，代表好的意思！如果两片都平面朝上为“笑杯”。则9377为“阳杯”，两片都凸面朝上！为“稳杯”，则为“阴杯”、代表坏的意思！共抛三次、，有关别墅房子户型的风水讲解

　　　佛说阿难分别经 　　“为佛弟子？不得卜问请祟祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日！” 　　一些民间的误解和一些假托、会让人把算命、风水。抽签。香谱、联系到佛教的身上，其实8159这并非佛教的本怀、更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故！得受安乐、非年宿也，其实最简单的思维、同时出生的2699人中命运大多不尽相同！大多数知名人士的生辰！完全可以和世界另一端的贫苦大众相同！难道能说、这是八字的功效吗。至于观音灵签、其签文更多的则是中国人历史的典故！和正信的佛教大相径庭。相信一些寺院有他们的原³⁴¹⁸因和迫不得已！这是高僧大德的慈悲。但当我们4988了解了事实真相！为什么还不舍离错误的观念呢，佛陀的本怀。就是告诉众生认识生命，改变命运、只有拥有佛陀的正见。才能拥有幸福美满的人生！ 　　慧律大法师曾开示 　　未⁷³²³曾听闻佛法？生命就毫无意义可言、 　　得闻解脱之道！而未能依依教奉行！则是人生最大的悲哀！ 　　如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。、别墅庭院设计与风水的学问

　0953　教你改变命运 财富从布施中来第一：戒杀 千万不要杀生，多放生 尽量吃素食、尤其是又要过年。第二：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安。但是前提是要多念！多向菩萨学习，念菩萨萨菩萨也念着你？第三：^多多做善事、多帮助他人，不求回报，第四：改变和把握命运的方法：了凡四训 教你改变命运、http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=10&word=%C1%CB%B7%B2%CB%C4%D1%B5%B5%E7%D3%B0%B0%E6&fbl=1024 电影版http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=2&word=%BE%BB%BF%D5%B7%A8%CA%A6%BD%B2%C1%CB%B7%B2%CB%C4%D1%B5&fbl=1024 法师为你讲解南无阿弥陀佛 希望对你有帮助！专家揭秘：农村建别墅风水

　　003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫 　　诗曰　 　　临风冒雨去还乡　正是其身似燕儿　 　　衔得坭来欲作垒　到头垒坏复须坭　 　　诗意→此卦燕子衔坭之象　凡事劳心费力也　 　　解曰　千般用计　晨昏不停　谁知此事　到底劳心　 　　家宅→先凶后吉　 　　自身→谨防　 　　求财→有　 　　交易→成成　 　　婚姻→不合　 　　六甲→男　 　　行人→吉　 　　田蚕→利　 　　六畜→利　 　　寻人→见　 　　公讼→有理　 　　移徙→安　 　　失物→见　 　　疾病→还愿　 　　山坟→吉　 　　故事　董永遇仙(卖身) 　　■故事与签诗不合 　　■董永遇仙 　　汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感　 　　父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日後无钱还　当以身作奴　 　　葬毕　道遇一妇人　求为永妻　永与俱诘　 　　钱主令织缣(锦)三百疋以偿　一月而毕　辞永去　 　　乃曰　我(系)天上织女　缘君至孝　 　　玉帝令我助君偿债　言讫　凌空而去　 　　■董永卖身 　　汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感　 　　父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日後无钱还　 　　当以身作奴　葬毕　其主要董永日取柴一担　 　　汲水四担　锄田六七亩　辛苦难当　一日上山砍柴倦睡　 　　皇天见其孝行　即差仙女下凡为婚　 　　董永醒来见女恐是妖精　女拦曰吾无父母又无依　欲结为夫妇　 　　董永见其凄凉　带女回归　主人责董永拐带妇人祸及其主　 　　後暂留该女　遍访四方家庭并无失妇人　才允成亲　 　　董妇百日织得锦五十丈　剪一半往市卖出得银　赎脱董永身　 　　後将锦进　敕封进宝状元　 　　仙姬曰　天赐儿子三岁送还　(仙女回天)　 　　後其子十六岁中状元　衣锦还乡　 　　　　027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫 　　诗曰　 　　一谋一用一番书　虑后思前不敢为　 　　时到贵人相助力　如山墙立可安居　 　　诗意→此卦屋好墙壁之象　凡事稳当无险也　 　　解曰　改旧成新　寒花遇春　从前阻滞　今得称心　 　　家宅→安　 　　自身→吉　 　　求财→有　 　　交易→难　 　　婚姻→阻　 　　六甲→女　 　　行人→迟　 　　田蚕→熟　 　　六畜→利　 　　寻人→迟　 　　公讼→宜和　 　　移徙→吉　 　　失物→无踪　 　　疾病→延安　 　　山坟→守旧大吉　 　　故事　 　　■刘基谏主 　　明朝　青田人　字伯温　通经史　工诗文　 　　精天文兵法　佐朱元璋统一天下　 　　时朱拣领兵往安丰　解除该城之围困郸 　　刘基急来劝阻　判断此去必败　 　　如刘基所料　元璋被困　 　　将军徐达及常遇春相救　才得脱险　 　　　　其实告诉你也无妨试一下 , 　　如果你真心求子的话！ 　　请放下一切的杂念专心念1000声 　　南无观世音菩萨的圣号 　　然后在进行抽签，这样出来的效果是最准的 　　感应道交。单从上面那两支签^的的概述的话！ 　　善待家人吧、然后家庭和谐了！求子也就圆满了！，别墅风水知识：卫生间风水知多少

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　　希望不大、第八十七签 　 迷失2042签 　　人行半岭日衔山　峻险崎岩未可攀 　　仰望上天垂护佑　此身犹在太虚间签辞: 淘沙见金,劳心有成.山路险峻,艰苦历程.如处太虚,梦幻一生。迷失中签,劳劳心劳力,签理: 迷强巧辨争是非,得来只是一微尘，世人好争,争来争去一场空。此人坚信争才能得,争才能生存.劳累身心,苦难无穷.病患缠身,良医难寻、宜: 净心行善,为而不争，、别墅风水知识：别墅卧室风水禁忌与讲究

　　如果每天求能给你心灵上的抚慰...当然可以每天求...但别忘记自己也有佛性,也有本自具足的智慧,开发自己的智慧跟佛性,我想会比向外求来的有用的、 　　佛法是要我们学习佛陀,然后最终也能达到佛的境界...你的人生及各种问题是你要自己去面对跟解决的.厂.求了签之后,还是得靠你自己去处理的不是吗?签文只不过提供你一些参考意见,最后决定如何面对的,依然是你自己呀...不要妄自菲薄...或过分依赖签...那就本末倒置！变成迷信啦! 　　5378加油...!别墅庭院鱼池风水 别墅庭院鱼池风水布局免费抽签观音灵签

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响，传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 　　观音全称“观世音”！又称“观自在”、“观世自在”！“光世音”，梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”、意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声，“观”为观照之意，但它不同于9422一般的观察。而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通通大智来观照，“世音”是菩萨观照的对象、境界、这里的“世”并不单指人世，还包括六道。即：人，天、阿修罗，畜生。饿鬼！地狱、“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音！一言以蔽之、“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音！如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救！观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释，《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名名‘观世音’！佛告无尽意菩萨，善男子。若有无量百千亿众生受诸苦恼、闻是观世音菩萨。一心称名。观观世音即时观其音声！皆得解脱！”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄，患难！苦毒无量。适闻光世音菩萨名者！辄有解脱。无有众恼、”可见。观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想想和功德! 观音以寻声救苦为度化众生的法门。但是世间众生无量！众生痛苦又无限。观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢、显然。这不是一般凡夫俗子所能做到的、依大乘佛教的说法，这是是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用！?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想想的根本,菩萨为梵语语音译？意为“觉有情”。就9524是帮助一切众生觉悟之意!觉有情是菩萨的任务。也是菩萨慈悲精神的具体表现，当然、必须说明一点、佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义，《大智度论》卷二十七解释说：：“大慈与一切众生乐，大^悲悲拔一切众生苦,”菩萨正正因为具备了这种精神？所以才能积极主动地去化度众生。利益众生！如果没有这种精神、纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称、他的慈悲心愿最伟大！突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称0246念他的名号！他听到后，即¹⁷⁹⁴时寻声解救!观音4541这一快速？方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿！正因为如此、观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。“大悲观音”！“救世观音”等种种美称！慈悲是观音济世的根本动力。而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧，据《楞严经》》卷6说？观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”！六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼，耳。鼻！舌、身。意六种感觉器官。佛教认为。一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强、变为“六根互互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香！尝味、感触。知法、耳鼻舌身意亦然，都各具其它它感官的作用！六根根互摄互容,圆融无碍，《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色！闻声！嗅香。别味。知法，一根现尔，余根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者！于六根中、悉能具足见色！闻声。辨香、别味，觉触！知法等！诸根互用，”《楞严经》说得更具体。清楚。所谓“无目而见”，“无耳而听”。“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”！观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界！遍观十方之音！接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨、可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世、关于他的来历、诸经也2306是众说纷纭、有的说他在过去无量劫前就已成佛。名叫“正法明如来4576”（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）。有的说他是转轮圣王无诤念的大太子！他与其弟尼摩0798共同发愿修行、修成正果后！成为阿弥陀佛的左右二胁侍。有的说他是莲花化生的、所以有4106“莲花之王”的称号？有的说他是公元前6世纪纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子。大菩萨。如此等等，对以上说法，用佛教“三^世世”（过去，现在！未来）的观点来看0589都是可信的、因为观音久远以前便⁷⁴²³已成佛！他为度众生而活动于三界、随类化现！自自然要现不同身份,有不同身世，但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种。那就是释迦佛门下下的观音菩萨、 作为释尊的弟子，观音音菩萨还有其专门的弘法道场？《华严经·入法界品》对对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言。善男子、此去南方有山名补怛洛迦，彼有菩9759萨名观自在。汝诣彼问。……尔时善财童子、渐次南行！至于彼山！处处寻觅此大菩萨。见其西面面岩谷之中！泉流萦映。树林芬郁、香草柔软！右旋布地，观自在菩萨于金4754刚石上！结跏趺坐！无量菩萨皆皆坐宝石!恭敬围绕，而为宣说大慈悲法！令其摄受一切切众生!” 观音道场名叫补怛洛迦。^补补怛洛迦是梵语Potalaka的译音？³⁵⁴³又作“普陀洛迦”！“布达拉”，意为“5801光明山”？“海岛山”。“小花树山”等。据史料记载！唐朝时我6873国高僧玄奘？西藏优婆塞（居士）寂光，月宫等人先后游历过此山，玄奘大师在《大^唐唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述？据奘师记录、它的位置置在今印度提纳弗利县境内，位于西高止山山南段、秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam），即北纬8.43度、东经77.22度的位置。观音道场的位置虽^然然确定了,但昔时佛教的盛观已不复存在！ 普陀山与山西西五台山，四川峨眉山、安徽九华山合称四大佛山，也是四大菩萨观世音、文殊。普贤和地藏的四大道场。 观观音信仰始于东晋、据史料记载、东晋义熙四年（408年）、太原郭宣被关在狱中、心念观世音，遂被恩赦！出狱后乃为观音菩萨造像。这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载、 相传唐朝大中年间、有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山），在潮音洞前焚烧十指！礼拜观音、他的虔诚举动感动了菩萨！观音为他现4834身说法。并并授以七色宝石！此后！后梁贞明二年（916年）。日本僧人慧锷来华求法，学成归国前、到五五台山请得一尊观音像？准备带回回日本供奉!当他取道宁波！航行至梅岑山新罗礁时、顿时狂风大作，巨浪涛天。海面8648上忽然涌现出许多铁莲花？拦住了他9766的去路,被困三日三夜后。他跪拜拜在观音圣像前祷告祈求、祷告之时，铁莲^花花逐渐消失!他从中1049悟到观音不肯去日本的灵示,^于于是捧像登陆、在当地一位张姓渔民帮助下！在梅岑山潮音洞前建起了一一所“不肯去观音院”！供奉观音圣像，观音道场从从此开基, 观音道场定基后。历代帝王王为求延生永祚，^纷纷纷赐予资财。扶持普陀山佛教寺^院院建设，宋太祖乾德五年（967年）。赵匡胤派3421太监朝山进香。神宗时敕令令为观音建寺？并亲赐寺名曰“宝陀观音音寺”。南宋绍兴元年（1131年）。朝廷下令令迁出山中所有渔民！并将岛上原有佛教各派统归于于禅宗门下。名为“佛地净土”！明清时统治阶级热心佛教。普陀山佛寺得到大大规模增建,民国初，普陀山形成了3大寺、88个庵院、128处茅蓬和数千僧众的宏大规模， 今天、普5152陀山寺庙棋布。大小数十座。其中以普济寺（前寺），法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名！朝山进香的善男信女比肩接踵。终年不绝、 观音是男还是女！ 在佛教寺院殿堂里，我们看到的观音大都是女性形象！他面目清秀。头戴花冠、衣着华丽！宛如我国古代的贵妇人，可是，在印印度佛经里。他却被称为“善男子”，印度和中国的早期造像艺术中！他的形象也都是长有胡须的男子像。因此经常有人会问。观音究竟是男的还是是女的呢!根据佛教的教理。菩萨萨是无漏（断除了烦恼，证得菩提）圣人、是法身大土。无所谓男性女性、亦无无男女之别! 　　圣观音。又称正观音，是观音最基本。最常见的形象。圣者意为端正、庄严！妙好！《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬！身紫金色。项有圆光、面各百千由旬、……其余身相、众好具足、与佛无异。唯顶无肉髻及无无见顶相，不及世尊！”他常见的形象是头戴宝冠！上身⁶⁴⁰⁸赤裸或披天衣。肌肤白皙。项佩璎珞，腕臂戴钏、腰束罗裙！全身装饰华丽。雍荣华贵。^他他左手持未敷莲花!表示一切本来自性清净、右手作出要打开莲^花花的姿势！表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖、而不得显现！一般有两种姿势：一为为站势,一为坐势！坐势一般是一腿盘起。一腿下垂！示现自在庄严之相。圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中、“圆通”是“大圆通智”的简称，是指观音所具具备的智慧。所以圆通殿内的的观音又称为“圆通大士”。同时。他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右、 　　　她大慈大悲、有求必应,灵验无比、！你必须要知道农村别墅围墙大门风水知识