要根据问的事情。测卦的时间，结合卦象、卦辞。世应。动爻等状态等综合分析！推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中！中国商业出版社出版、 　　自 序 　　　　《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 　　该书写了整整六年。六年来，或或因事务繁忙？或是机缘未到，写写停停、停停写写！直至今日， 　　笔者自幼受易学环环境熏陶？但可谓知5826之甚少！上世纪八十3001年代深入研易始于易理、对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞、386条小象辞、共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸！想从中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅，感觉迷茫、 　　在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”！“梅花易数”，“六爻筮法””等预测体系的研究!走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法！发现现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理！难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易！先学筮”、当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易1156》本来是一部筮书。《周易》的⁷⁰⁷²哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理！就卜以言理。则理愈显。就理以论卜。则卜愈神”、 　　在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理、顿时如入桃花园，豁然开朗， 　　其实！《周易》是为卜筮而创、历史和9310现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是！从孔子的《易传》产生以后！尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息。直至今日。然而。殊不知孔子也是信奉奉卜筮的,在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言言者尚其辞？以动者尚其变。以以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”、“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的4729明确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐、清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：：“……今人说易是卜筮之书,便以为5668辱累了易、见夫子说许多义理！便以为易易只是说道理。殊不知其言吉凶凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也、” 　　现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢！ 　　　　六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易预测的大宗之法、其理论体系相对完备！入手快捷、特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以““登堂入室”， 　　笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 　　该书⁴⁵⁸⁵笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验？又不拘泥于古^人人的条条框框!所以。在⁵⁶⁵⁰尊重古法的同时,笔者在起卦。断卦等方面提提出了一些个人的观点!其中一些观点是古今尚无人触及的。而书3738中的每一个观点,都是经过笔者者多年、大量的的实践检验！绝无哗众取宠，标新立异之动机。在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理！提出1464了“耗护神”,“真^假假变爻”!“真假旬空”、“真假月破”，“用神破译”、“三场理论”！“星辰下下界”等概念及理论!澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面！笔者倡导与时俱近！使六爻预测具1212有丰富的时代特征、 　　书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外！都是笔者多年亲自预测的实例！ 　　该书分两大部分内容，前半部分重重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性、又诠释出六爻爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者。可以成为入门工具书，对于徘徊于六爻预测门口多年、自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用、快速拿到六爻预测神^秘秘殿堂的金钥匙......余下全文>>，

　　八卦是中国古代的基本哲学学概念,来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极、太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即即少阳！太阳！少阴、太阴）、四象演八卦，八^八八六十四卦”。此为伏羲八卦，也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说。他认为先有有天地,天地相交而生成万物！天即乾，地即坤。八卦其其余六卦皆为其子女：震为长男？坎为中男、艮为少男！巽为长女，离为中女。兑为少女。是为文王八卦！又称后天天八卦,所谓卦变即是以爻的变^化化而得到新卦!如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴、则得兑、此是一卦变得得二卦。再变乾中爻为阴、得离、变兑中爻为阴，得震、此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴，得巽。变兑初爻为阴、得坎。变离初爻为阴！得艮，变震初爻为阴，得坤！此是四卦变得八卦、邵雍曰：“一一变而二。二变而四。三变而八卦成矣，”（《观物外篇》）即是在说5217这样的卦变方法！同样、以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 乾巽兑坎离艮震坤 先有乾、一变上爻爻得兑！是为“一变而二”！再变乾，兑之中爻、得离！震！是为“二变而四”。再变乾。兑！离。震初爻！得巽。坎！艮，坤！是为为“三变而八卦成矣”！我们从中清^楚楚地看到？巽是由乾变而得到的！坤是由震变而得到的。 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言。一变得二、一、二变得三！四！一。二。三，四变得五。六，七。八！一乾变得五巽、四震变得八坤！可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列5652之图首尾连接并展开作圆图、就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾兑 巽离 坎震 艮坤 这样的的八卦方位圆图。上乾下坤，艮与兑相对、震与巽相对。坎与离相对，恰好与《说说卦》所言“天地定位？山泽通气。雷风相薄、水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位位一节？明伏羲八卦也！”就是把这样的“乾坤纵而六子横，易之本”之图当作了伏羲八卦图，《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔）、以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据、在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古古人“阳生于子？阴生于于午”之说、坤位于子，阴极。震一阳生、离、兑二阳，至午位乾阳极，巽、房子风水禁忌大全

　　你好，梅花易9287数是用体卦？用卦，变卦三三者之间的关系来断卦的、以体卦为自己！用卦是所问之事！用生体，体用比和、体克用都是所问之事有利于自己。或能成之意，以变爻所在之卦为变卦，也是看和体8702卦的相互关系？以定吉凶。参^看看动爻爻词。请采纳，房子朝向风水哪个方向好

　　六爻安定的。3106以本卦卦辞断之？ 　　一爻动。以动爻之爻爻辞断之! 　　两爻动者。则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去。阴主未来”故也！所动的两爻如果同是阳爻爻或阴爻！则取上动之爻断之。 　　三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、 　　四爻动者、以下静之爻爻辞断之, 　9316　五爻动者，取静爻的爻辞断之。 　　六爻皆动的卦。如果是乾坤二卦，「用」辞断！乾坤坤两卦外其余各卦,如4978果是六爻皆动、则以变卦的彖辞断之， 　　以上是南怀瑾先生的断法 　　　　2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 　　六爻不变、以本卦卦辞断， 　　一爻变，以本卦变爻爻辞断！ 　　两爻变。以本5299卦两个爻辞断、但以上者为主。 　　三爻变。以本卦卦与变卦卦辞断，本卦为贞（体），变4118卦为悔（用）, 　　四爻变。以变卦之两不变爻爻辞断、但以下者为主。 　　五爻变、以变卦之之不变爻爻辞断、伐 　　　六爻变,4481以变卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」辞断！！如何看风水 住宅风水学

我不知道朋友是挺了算命的。还是什么原因！看你谈了那么多，都没有找到、其实妻子很很的条件很简单。一般般就好！对2438自己好的酒行，那还在乎这，在乎那得、就下一个吧，如果你相信命运那你就等等下去吧 。如何看房子风水的好坏

　　阳动变阴，阴动变阳。不动不变！动则有变、建议你先去看看一些基8779本的书籍,学习六爻预测可以看王虎应的六爻预测自修宝典和增删卜易，、谈住宅风水知识学

　　曰： 凡将阳、用取阳为由！将阴，用取阴为由、 三阴一阳。以阳为用、取象为少阳。事在男子、 三阳一阴，以阴为用！取象为少阳，事在女子， 二阴二阳、以将为用、随将之阴阳辨之。 纯阴反阳。以将为用！方内之物、 　　解：宜主不宜客，利内不利外、城廓内藏之物！阳人出外。旧暗新明。 　　纯阳返阴！以神为用。方外之物！ 　　解：宜客不宜主、和外不和内、四远7580所藏之物，阴人还家、新暗旧明、 　　解曰： 阴阳之用，值空亡克煞。为用之虚、发用空亡、事多虚假、五动空亡、事多不成，凡课以以发用为由！五动为发用之门，为万物本体，若3344作课者不识动用之门？如虚实将半。无能决也、 一！妻动：干克方为妻动。 　　妻动于妻妾（测事重点在妻妾） 　　官财防损折（方为财产！克方求财不利、而有损折） 　　测人人在家（凡上克下，寻人则在家） 　　访人人不悦（上隔克下，行必有阻。故不悦） 　　外边来取索（外克内、必有人来来取索或干预于我） 卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来） 　　论物多翻正（射覆，上克下、论物以翻为正） 7466　　下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足） 　　二、官动：神克干为官动 　　官动利求官（官禄爻动。官职大利、若逢驿马！必然迁官转职） 　　相逢禄位迁（谓逢二马，占官官有迁擢之兆） 　　常人公府迁（官爻克干，故常人有公府中事） 损财财卑幼病（妻位受伤！卑幼灾⁷³⁰⁴患） 　　谋望必无成（星将相克？内之不知。谋望无成） 　　架勾奸私意（妻财受克，必有奸私架勾之事） 　　偷攘宛转名（妻财受克！或生淫荡宛转偷攘。必有损失） 　　卦爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明） 　　病恐亦非1165轻（内不协遂？阴小灾病！亦主非轻） 三！贼动：神克9193将为贼动 　　贼动内贼生,内财受克，主阴谋贼生而盗财物、 　　勾连诈不明、外勾里连，空诈不明． 　　损财卑幼病！妻位受伤！卑幼灾患． 　　谋望必无成，”神将取克。内之不和。谋望无成． 　　架构奸私意！妻财受克。必有奸私架构之事。 　　　偷摄宛转名，妻财受克，或生逢荡、宛转偷攘。9811必有损失． 　　卦父终暗昧！内交受克，事主暗昧不明， 　　病恐亦非轻！内不协遂！阴小灾病、亦主非轻， 　　四，财动：将克神为财动 　　财动利求财。内内克外谓之财动，求财必得。 　　　占官定不谐？官交受克！求官有失！定主不顺、 　8011　家中人出外！内克外，主人出外。 　　妻妾并身灾，病非妻妾！亦自身有灾！ 　　疾病忧难疾、神受克、病在心胸，无药可治。故主难好．． 　　营求喜自来,内克外、营求有喜· 　　财物终有损？神受克、其物必有损· 　1241　职位恐多乖。官及受克，故主^退退失不利! 　　五！鬼动：方克于为鬼动 　　鬼动优灾怪，占主灾怪及人· 　　官亨人出外。下克上、主仕亨通，人欲出外· 　　事讼带他人。隔位克外！必主讼连他人· 　　乖戾因间外。下犯上！卑偷尊，故曰乖戾· 　　口舌共喧争。人元受克，事从外起、必因口舌致事． 　　冤仇皆损害、因冤仇而损害· 　　4954疫病物仰合、方克干。病在目下之路上。故日仰合！ 　　家宅未安泰，宅舍不宁！人口不安· 　　壬课以克为动、此不受克。故不入正动数， 　　方生干为父母动、凡占为印绶事！小干尊大吉、 干生方为子孙动,凡占主干子孙之事！小吉， 干方同为兄弟动，凡占主事在比肩朋友、小凶！。住宅怎么修风水好

9186　　【是这样】： 　　震卦 　　原文：震：亨，震来虩虩、笑言哑哑、震惊百里！不丧匕鬯。 　　　　“雷”是从天降于地！震惊百里！故在下，——你要动态地看卦：那个表天8327的阳爻在下面，是表示从^天天而降（由上至下）的意思——即：原来在上面。现在在下面——所以“震惊百里（的人或物）”！，住宅房屋格局风水

　　易经最基本和最原始和功能是使使用筮法来占卦、筮法的特点和花得最多的操作劳动就是变、筮法的复杂性就表现在变化的复杂性！是在复杂的变化当中预测吉凶祸福福的变化!因此《易经》虽然讲了很多不变的天地大道和人生哲理。但讲得最多和最根本的还是变化着的万事万物。“9907易”字最重要的含义是“变易”,西方出版的英文《易经》。书名就叫“BOOK OF CHANGES”,即“变书”、所以《易经》其实就是“变经”、我们现在讲的“变化”、“变卦”！“革命”！“错综复杂”。“物极极必反”,“穷则思变”、“其命维新”。“推陈出新”、“革故鼎新”、“刚健有为”。“自强不息”等反映多样变化的名词概念。都是³⁵⁸⁹从易经里边来的？可见易经和筮法中的变化思想早已深入人心。影响到了根深蒂固的语言习惯！易经的哲学纲领《系辞传》说：“易有圣人之道四焉”。其中一道0095就是“尚其变”、“通其变”！“通其变。遂成天地之文，极其数、遂定^天天下之象!非天下下之至变！其孰能与于此！”意思就就是说,通达达易经的变化、就能成就天地间万物的变化，极尽易象卦爻数字字的变化，就能预测确定定天下物象,没有天下最最神奇的变化!谁能够做到如如此呢!易经所说的卦。是宇宙的的万物万象！宇宙万物万象是变化无穷的，因此易卦也是变^化化无穷的,易经有六十四卦，六十四卦有三百八十四爻。按照它的卦爻组合来推算、所讲的变化就有14万7千多种！。怎么能让住宅风水越住越旺八卦中什么为动变

　　根据四象八卦！ 平面坐标系称象限。 空间三维坐标系称为卦限 含有x轴正半轴。y轴正半轴，z轴轴正半轴的卦限称为第一卦限,在xoy面的上方、按按逆时针方向确定。在第一，二！三、四卦限下面的部分分别称为第五，六。七、八卦限！农村住宅风水知识知多少