这个图是正确的！这是先天八卦图，现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八八卦图!后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的、所以你你感觉是反的!。

　　先天八卦！又称伏羲八卦！传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、《周易·系辞传》说：易有太极。是生两仪！两仪生四象、四象生八卦，这就是先天八卦及其次产生的过程，在这个伏羲八卦演变过程中。首先是太极，其次是两仪、接着是四象！最后是八卦。它们是宇宙形成的过程、、从小就喜欢调皮捣蛋的3大生肖，但往往是她们长大后才能赚到大钱

　　"易（一）有太极，是生两仪。两仪生四象、四象生八卦、"——这是宇宙形成的过程，先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾！二兑，三离！四震、五巽、六坎！七艮！八坤，确定天地方位！对大自然的总体描述。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入5642的剖析和解读？ 　　先^天天八卦！又又称 伏羲八卦!传说是由距今七千年的 伏羲氏观物取象的所作！《周易· 系辞传》说："易有 太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦！"这就是先天八卦及及其次产生的过程，在这个伏羲八卦演变过程中！首先是太极！其次是两仪，接着是四象。最后是八卦！它们是宇宙^形形成的过程。、哪些生肖能在6月底捞一笔大财，并以此大富大贵

　　　它是根据阴阳相生相克,6月14号起，喜事多多，惊喜连连的几大生肖

　　"易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦，"——这是宇宙形成的过程！¹⁹⁸⁸先天八卦又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的4900卦序是：一乾！二兑。三离！四震，五巽、六坎，七艮！八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四、巽五坎六六艮穿坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆？阴阳消长长的太极~曲线）,农历六月贵人入命，钱财源源不断的生肖

　　先天八卦卜凶吉。后后天八卦定方位,八卦的八个符号若指代八方的话，那么后天八卦即是根据每个卦象对应的方向排列来的。 　　若是上面过过于笼统的话？我的理解是！五行与八卦虽然是两个体系。但还是有联系的、每个卦象都有对应的五行。用其五行来排列也是一种说法、 　　个人的说法...这玩意这么复杂、7943要咱能知道怎么推的？咱不就是文王水平了么，现在没人知道是怎么推演来的！我们能做做的只是直接运用后天八卦而已。而且...现在1665很多人质疑后天八卦准确度！他们认为中天八卦和先天八卦才是对的、4959当然个人还是支持先天和后面卦的,不懂 的话 咱可以慢慢交流，，进入七月后，走上人生巅峰，生肖！你家有吗？

　　在先天八卦中2为兑属金五行7为艮属土五行行还有什么疑惑的吗请提出，新县民俗｜剃胎头

　　古代中国的社7294会形态,都是以伏羲八卦这个“体”中！所演化出来的“用”做为指导思想的！也就是说：中国的社会形态要想得到改变。就必须从新在伏羲八卦这个“体”中！演化出新的“用”。来做为社会形态改变的思想和基础，这是中国社会要想得到改变的先决条件，自从伏羲八卦诞生之后！它就成了指导中国社会变化的母体、黄帝。夏启时是这样、6025周文王时期也是这样！如今的中国社4246会形态！仍然可以算作是文王八卦为指导思^想想的运行期，是文王八卦这个“用”在起着指导作用、 　　2441伏羲八卦之所以有这样的能力和作用！是因为伏羲八卦抓住了世间间最根本的东西,而且是比较全面地抓住了世间万6039物的根本？所以它才能推演出世间万物的变化规律，其中也包括社会的发展规律。中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦。并不是毫无道理的空穴来风，是由伏羲八卦自身的能能力决定的。它的能力足以主导社会的发展和变化，给人们指明正确的发展方向， 　　所以说，从伏羲八卦中中演化出来的《连山易》、《归藏易》，《周易》这^三三种“用”，都有其相对应的社会形态，来佐证这三种“用”所起到的主导作用，黄帝炎帝时期！由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化，争夺食物。争夺地盘的现象开始在人们之间出现。当时的先天八八卦大师便根据形势的需要,从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”，来指导人们建立起新的社会形态、2750也就是部落联盟的社会形式，部落联盟是一个比较松散的社会形式，联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多。得到这个职位位的人。靠的是个人的品德德修养和对社会的贡献！袁隆平如果生活在那个时代！就有可能成为部落联盟的首领，这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期、联盟首领的权力虽虽然有了一点加强!但依然是象征性的。依然要靠品德和贡献来获得！在部落联盟的社会形态中。集体的利益是社会维护和强调的主题。也是调控人们物资分配和思想行为的源头，私心和私利在这样的社会形态中、没有存在的市场或空间， 　　中国的^历历史发展到夏启的时代,人们的私有思想有了一定的发展、《连山易易》这个“用”已经不太适应社会的需要！《归藏易》便从伏0513羲八卦中被人们演绎了出来！夏商两朝应该是在《归藏8208易》的思想指导下建立起来的。在这样的社会形态中。人们对整体利益的重视有了一点的减弱。对个人利益益的追求开始出现苗头!但私心和私利依然在可以控制的范围之内！只不⁰⁴⁵⁵过控制的手段和方式!和部落联盟的社会形态时有了不同，比如在部落联盟时期，帝喾的儿子挚接替了父亲的职位！做了部落联盟的首领！但挚是一个不称3511职的人。当时的人们可以直5324接废黜他。然后由由尧来接替他的职位,这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱。但在《归藏易》的社会形态中！当夏^桀桀荒淫腐败！不修善政时。人们已经不能像废黜挚那样。用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力！商汤只能用武武力把他赶下台，这样的变化是和人们私心的发展密不可分的，在《归藏易》的思想指导下、整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样。有有效地调控人们追求个人利益的发展空间？，精准预测：八字合婚和流年运势如何？

　　那个镜子上面。画着先天八卦图的！就是先天八卦镜、 　　那个镜子上面。画着后天八卦卦图的？就是后天八卦镜、 　　　　2种八卦图！在不同的领域、9245有不同的运用？ 　　至于具体体如何运用!那是预测师和风水师的事情， 　　　　至于功效如何！回回答：功效同等!，十二生肖男女每日运势：2017年6月14日生肖运势详解先天八卦顺序

　　《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为为基础、结合易学中的“象学”进行占卜卜的书。相传邵雍运用时每卦必中、屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理！即乾一，兑二、离三，震四。巽五。坎六！艮七。坤八、随时随地皆可起卦、取卦^方方式多种多样、 　　数 字 吉 凶　　数字都有其独特及深奥的含^义义存在？也就是「数理属性」与「五行属性」！而关于「数字吉凶」！是用深奥的「周易梅花易数」来分析、再经过历史印证的结果而得来的。提醒您、数字吉凶的测算、应用在手机号码和电话号码上！都是准确无比！ 　　梅花易数的起因　　宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时！偶然看见麻雀在梅枝上争吵！以易理9860推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发⁷³⁸⁷觉而追逐、女子惊慌跌倒伤到膝盖，此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证！因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。　　梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外。还有吉凶趋势图、「梅花易数」可以产生声音。方位。时间，动静。地理。天时。人物，颜色。动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相。作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知8099己知彼百战百胜饥效果！ 　　八卦数目属性代表图 　　　　五行的属性 　　　　五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦震巽离坤艮乾兑坎后天之学与五大系统的吻合五季春夏长夏秋冬太阳辐射角与五大系统的关系五方东南中西北地球自转与公转引起的磁场定定位五气风暑湿燥寒气候移易引起的环境变化五化生长化收藏物相及其属性的变化五色青绿赤红黄白黑紫电磁波（可见光）的长短变化五味酸苦甘辛咸性味与五大系统（包括五脏）的内在联系五音角徵宫商羽音调清浊间的渐变五声呼笑歌哭呻外在的情绪变化五数32541河图天地数与入卦的配属五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官舌眼鼻口耳人体五分支的次级分枝五脏肝心脾肺肾与五体，五官！五华（爪、面！宫、毛，发）相通六腑胆小肠胃大肠膀胱“五腑合成”“三焦”习称六腑五常仁礼信义智源自于“五”数的论据规范五务步视坐卧立人体五种动静状态五腧井荥俞经合经络的通道与门户（穴位）五情怒喜思悲恐内在情感（情志）的外显五精魄神意魂志精神与五脏的内在牵连 八卦属性　自然方位季节特性家人肢体动物乾天西北秋冬间健父首马坤地西南夏^秋秋间顺母腹牛震雷东春动长男足龙巽风、木东南春夏间入长女股鸡坎水、雨北冬陷次男耳猪离火。日南夏附次女目雉艮山东北冬春间止少男手犬兑泽西秋悦少女口羊 　　五行生克 　　　　金生水、水生木、木生火！火生土！土生生金 　　金克木!木克土，土克水，水克火、火克金 　　　　──> 代表相生 　　----> 代表相克 　　八 卦 图　　八卦图有“先天”。“后天”之分。一般先天八6360卦图为体!后后天八卦图为用。诸如天干。地支。五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考、　　先天^八八卦图又称伏羲八卦图!以乾坤3572代表天地定位!形成中轴经线，以坎离代表水火为界！作作为横轴纬线，相对二卦阴阳爻相反，互成错卦！先天八卦数：乾一，兑二！离三。震四，巽五，坎六。艮七。坤八、　　后天八卦图又称文王王八卦图？即震卦为起始点，位列正东、按顺时针方向。依次为巽卦。东南、离卦。正南。坤卦。西南。兑卦。正西！乾卦、西北、坎卦，正北！艮卦，东北，如象征节气！则震为春分！巽为立夏！离为夏至，坤为立秋、兑为秋分！乾为立冬、坎为冬至！艮为立春，后天八卦数：坎一。坤二！震三。巽四！中五、乾六、兑七。艮八，离九！ 伏羲先天八卦图 文王后天八卦图 《河图》和《洛书》　　设计思想是：以象涵数！以数示象。它由1至10的10个自然数构成。模......余下全文>>。李多善《周易》白话普及本译（二十六）