这就是普通的1667中华草龟!价格大概是30-50一斤 　　个体价格不同！

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　　龙龟本身都是很辟邪的，不用太纠结于什么样式、主0683要要看你个人眼缘。导致夫妻不和的卧室风水

　　这应该是龙的第六子。名叫霸下 　　霸下。又名赑屃，形似龟、是老六！平生好负重、力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像，传说霸下上古时代常驮着三山五岳、在江河河湖海里兴风作浪，4066后来大禹治水时收服了它,3384它服从大禹的指挥，推山挖沟、疏遍河道，为治水作^出出了贡献、洪水治服了！大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上2735面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着。沉重的石碑压得它不能随便行走、霸下和龟十分相似。但^细细看却有差异，霸下有一排牙齿。而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形形状也有差异!霸下又称石龟。是长寿寿和吉祥的象征、它总是吃力地向前昂着头、四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移移不开步，我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着、在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。。卧室风水提升桃花运

　　少吃吃猪肉！尤其是肥肉， 　　时间久了会失明、夫妻卧室风水知识大全

　　让乌龟多晒晒太阳（夏季避免暴晒,冬季不晒）、保持水质清洁就好了，缸内水位保持在乌龟伸长脖子鼻孔能露出出水面为好、水中放块石头让乌龟晒背即可， 　　一天喂一次就好了、量具体掌握在能让乌龟20分分钟内吃完为好、多了吃不完会影响水质清洁的 　　稚龟喂龟食、红线虫较好！成体龟可以喂鱼虾。泥鳅。辅以青菜为好、 　　这个量需要实验。就是给乌龟投食！直到它不吃为止、试几次就知道它的食量了，龟吃饱后就不会在吃了！所以不用怕龟撑着了、试出食量后每次喂食宁少些。不要太多， 　　　　龟在20度左右开始不吃食了！13度进入冬眠。 　　龟冬眠的场所、一般用塑料整理箱、铺上潮湿的泥土或者混合沙土、把龟放进去、它们会自己挖洞把自己埋起来、我们要注意观察土的湿度，隔几天就要要喷水？保持湿润、不要放在暖气旁！水分蒸发的过快会成干的，放在屋子的角落落就可以、5度到13度是最佳9865的冬眠温度！ 　　　　等到第二年三月！温度度开始上升,龟会自然然爬出来活动，醒来的龟千万不要马上喂食！还是可以泡温水澡！补充水分。静养3到4天后，注意观察状态、然后就可以正常的1316投喂食物了！ 　　　　如果龟比比较小，体能不足以撑过冬眠！可以买加热管将水温加热到26--28度。就可正常喂食^饲饲养了、水必须完全淹没加热棒、你可^以以把龟缸铺上沙子,在龟缸^内内形成一个斜坡行的水位,把加热棒埋在在沙子里!水就能把加热管完全埋住了！！卧室的风水布局

　　香港近1921年流行养龟!何解无端端要养龟，龟本身属火、养龟的人其实等如养火！也即是补火，要火的人可以养龟！不要火的人不宜养龟、 　　　养龟有两种方式!一种是养在特定的环境中，如养在鱼4903缸或水盆内,另一种是让3663龟在家中随处走动，随处走动的龟！风水上称为〔化煞龟〕，何解龟能够化煞、 　　原来龟的背部拥有龟纹！龟纹中央有三格！代9513表天地人三才!旁边有二十四格、代表二十四山！亦有有十格代表十天干。龟壳的底部又有十二格。代表十二地支、奇妙的地，一个龟壳的布局。竟包含所有代表宇宙玄机的密码！因此龟被喻^为为四灵之一？古代称龟为〔玄武〕。与〔青龙〕，〔白虎〕。及〔朱雀〕合称〔〔四灵文化〕？ 　　中国人特别喜欢龟！理由是龟龟极长寿,能见证人间数百年的兴衰。自古被视为为长寿！吉祥之象征！当一人之家运极差。或本身欠火时。术数师会建议该该人在家中养龟、让龟随处走动，一方面^借借助龟壳挡煞和趋走恶运!另一方面可加强火运！将^阴阴性邪神赶走！因此养龟亦有防止被人落降的功效！ 　　古代有些人死后埋葬时。在棺木下面先放一只龟，才放上棺木，象征阴者到地狱后！可获得灵龟作为交通工具、能骑在龟上遨游地狱道。 　　因此龟是神性之物、养在鱼缸⁵⁸⁰⁶内的龟 !如巴西龟养在特定的位置、最好8051摆在要火的方位。或需要阳性的地方如大门附近，火的方位可根据家族成员去厘定，如男性性要火放在西北方！女性要9930火放在西南方等？如此类推！ 　　养在家中随处走动的草龟！基本上无须喂饲，因为它会吸食空气中的微生物。龟所以长寿，理由是龟有有非常顽强的生命力,无须特别照顾，也可以健康地生长、家族成员并非太忌火的话。在在家中养一头龟。让它吸食微生物，也是改善家居风水的方法之一、 　　乌龟因为长寿！古往今来人们称颂乌龟或以龟为膜拜对象很普遍！ 在中国古代传说。神话！寓言里，麒麟。凤凰。龙龙和龟四灵是瑞兽!都是吉祥、仁寿的象征。但但是前三灵全是虚构的图腾！并不存在于真实环境里，仅乌龟存在与现实之中。并且。前三者只能为帝皇权贵所用、普通老百姓对它们只能敬而远之。远不如乌龟来来得亲近些、只有乌乌龟最实在。0935可以与我们长相左右？风水学也认为。乌龟是能给人6654带来好运和长寿的动物、据说乌乌龟可以挡煞镇宅。给人们带来财运、这里引用一些关于乌龟与风水关系的说法：“从风水角度研究！龟壳的突起是0165有弧度!有如镜一样，故^龟龟壳可以用来化煞、”“龟虽然行动缓慢！似乎没有自卫能力，但它却懂得忍辱负重，在遇到危险时！便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内。使再凶猛的敌人也对它无可奈何、终能渡过难关、所以，在遇到一些很特殊凶险的刑煞时、与其用狮子坐镇来硬拼！倒不如用龟来化解，以柔制刚！更为适宜、”…… 这些虽然都是民间流传的说法！但是！既然世间还有很多事情冥冥未知、我我们就先把它们当真的也无妨的,这也给自己继续保留、抚抚养龟龟找到理论基础和动力。 　　参考资料：www.kupet.cn/pro.php?smid=75&treeid=210？卧室阳台风水禁忌

　　在家里养上 三年 的墨龟、放到门口知道往家家走的？就是俗称的镇宅龟了，卧室风水装修禁忌

　　乌龟给人坚定不移，平凡普通⁰⁸⁸¹的印象。同时也是长寿和财富的象征。寓意吉利。 　　　梦见乌龟爬进家门！预示你会得到一笔财富或增加收入。 　　男人梦见乌龟、预示事业兴5078旺发达!将交好运。 　　女人梦见乌龟。预预示将来地位尊贵、生活安逸， 　　经商的人梦见乌龟。预示到海外做生意将带来巨大收益、 　　旅行者梦见乌龟。^预预示可能要在离家很远的城市居留一段日子、 　⁶⁷⁵⁶　未婚男女梦见海龟！预示可能不久将和意中人结婚！ 　⁶³⁶¹　跟亲人分散的人梦见乌龟,预示将会骨肉团聚。 　　梦见乌龟把头缩进甲壳里。表示做梦人或周围的某个人！正为抵御侵犯而自我保护。另一方面！乌龟的头从龟壳里伸出的形象。象征男性生殖器，缩进去的动作、则象征在性方面内心胆怯或1249性无能! 　　梦见乌龟向水水里爬去!预示你将换一个新的工作环环境或职位! 　　梦见捕捉海龟。不吉、预示你可能会遇到灾祸、 　　梦梦见喝海龟汤。也是0673不祥之兆。预示你的健康状况下降、要注意休息和进补，，卧室风水床头朝向有什么讲究八卦龟的市场价格

　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，玄武的本意意就是玄冥！武、冥古音是相通的！玄！是黑的意思！冥！就是阴的意思，玄冥起初是对龟卜的形容：龟背^是是黑色的,龟卜就是的请龟到冥间去诣问袓先、将答案带回来，以卜兆兆的形式显给世人。因此。最早的玄武就是乌龟，以后。玄冥的含义不断地扩大，龟生活在江河湖海（包括海龟）。因而玄冥成了水神！乌龟长寿！玄冥成了长生不老的象征。最初的冥间在北方。殷商的甲骨骨占卜即‘其卜必北向’？所以玄冥又成¹⁸²⁶了北方神。 　　3938它和其他三灵一样、玄武也由天7462下二十八星宿变成的：斗!牛、女！虚！危。室，壁、而古时候的人人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后后玄武...’‘玄武’乃龟蛇，《楚辞.远游》洪兴祖补注：^‘‘玄武？谓龟蛇，位在北方、故曰玄！身有鳞甲！故曰武、‘玄武’为为蛇合体,龟与蛇交， [⁸⁹³⁷编辑本段]历史记载《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮！腾蛇蜿蜒而自纠，’李善注云：‘龟与蛇蛇交曰玄武，’ 　　《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武，’’李贤注云：‘亡武，北方之神、龟蛇的合体、’‘玄武’^为为水神？北方之神！ 　　《后汉书.王梁传》：‘玄武。水神之名，’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生、...镇北方！主风雨！’ 　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”，有别于其他三灵、其他的5253青龙和白虎,只做了山庙的门神。而朱鸟就成了九天玄女， [编辑辑本段]玄武之名 【其一】 神名 　　《楚辞·远游》：“召玄武而奔属！”王逸注：“呼太阴神使承卫也、”洪兴祖补注：“说者曰：‘ 宣武谓龟蛇、位在北方故曰玄、身 有鳞甲故故曰武！'蔡邕曰：‘北方玄武。介虫之长、’《文选》注：‘龟与蛇交为宣武！’”又《礼记·曲礼》：行前朱鸟鸟而后玄武,”孔颖达疏：“玄武。龟也，”《后汉书·王梁传》8104：“玄武水神之名。”李贤贤注：“玄武！北方之神。龟蛇合体！”按玄武即道家所奉之真武帝！宋时避讳，改玄为真、后世道家祀真武、则以龟蛇二物置于其旁！唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山、憩于涧石！忽6081见蟠虵如堆缯绵,饿而变为巨龟，访之山叟、云是玄武，”即传说中之神怪变化， 　　古代的人们把北方的的若干星星想象为龟蛇形象。谓之玄武真君！在4863民间信仰中!玄武真君具有下列几种神性特征： 　　（一）北方之神 　　《楚辞??远游》注云：“玄武！北方神名”，《史记??天官书》^说说：“北宫玄武、虚、危”、《重修纬书集成》卷六⁰²³⁷《河图》：“北方黑帝、神名叶光纪，精为玄武”， 　　(二)水神 玄武水神 　　根据阴阳五行理论，北方属水。故北方方神即是水神!五逸《九怀章句》说：“天龟水神”！《后汉书 ??王梁传》：“玄武！水神之名”、《重修纬书集成》卷六《河图》》：“北方七神之宿,实始于斗！镇北方！主风雨”！雨水为万物生长所需、且水能灭火。所以玄武的水神属性、颇为民间重视和信仰， 　　(三)生殖之神 　　中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比！崇拜生6219殖的神力？蛇本身就是生殖和繁衍的象征、玄武以龟蛇蛇合体的形状出现，^更更被古人看作雌雄交配，生殖繁衍的标志，东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠。在河之洲、窈窕淑女、君子好逑！雄不独处、雌不孤居！玄武龟蛇！纠盘相扶。以明牝牡！毕竟相胥”！ 　　(四)司命之神 　　龟在古代是长寿和不死的象征！并能导引咽气、《史记??龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足！行二十余岁、老人死、移床！龟尚不死、龟龟能行气导引”！《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿。见冢中先2055有大龟，数数回转！所向无常。张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引、乃试随龟所为。遂不复饥”，再者。北宫玄武七宿之第一宿斗宿！又称南斗，《星经》云：“南斗六星。主天子寿命。亦亦宰相爵禄之位”、晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”、拜南斗可以增寿！这对于追求长3469生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力, 　　玄武的这些神性特征。不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础， 　　【其二】 星名 　　《书·尧典》：“宵中星虚！以殷仲秋！”传：“虚，玄武之中星，”按玄武即北方七宿之总称， 　　【其三】 方位 　　“四神纹瓦当”在汉代极为流行。它包包括四种动物即青龙,白虎、朱雀，玄武，由这几种动物组合成的一组图案，又称“四灵纹”！其⁸³⁸⁹应用也极为广泛。铜镜、漆器！石刻，砖瓦等各种工艺品的装饰上都时有出现、汉代将四神视作与避邪求福有关。它又表示季节和方位！青龙1125的方位是东。代表春季。白虎的方位是西。代表秋季、朱雀的方位是南，代表夏季。玄武的方位是北！代表冬季、 　　【⁵⁷⁸²其四】 四灵之一 　　中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的的意思!“三垣”是“^紫紫微垣”，象征皇宫，“太微垣”象征行政机构。“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列、在“三垣”外围分布着“四象 ”：“东苍龙！西白虎，南朱雀。北玄武”！也就是说。东方的星象如一条龙。西方的星象如一只虎！南方的星象如一只大鸟。北方的星象如龟龟和蛇，由于地球围绕太阳公转。天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚。苍龙显现。春夏之交。玄武升起！夏秋之交！白虎露头！秋冬之交！朱雀上升， 　　玄武的本意就是玄冥。武、冥古音是相通的。玄、是黑的意思、冥！就是阴的意思、玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的！龟卜就是请9383龟到冥间去诣问祖先、将答案带回来、以卜兆兆的形式显给世人,因此。最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大、龟生活在江江河湖海（包括海龟）！因而玄冥成了水神，乌龟长寿、玄冥成了长生不老的象征！最初的冥间在北方、殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神， 　　它和其他三灵一样。玄武也由天下二十八星宿变成的：斗！牛！女！虚。危。室，壁、而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种、‘玄武’’即龟。”、《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君！女9039宿天女星君？虚宿天^卿卿星君，危宿天钱星君、室宿^天天廪星君、壁宿天市星君、”至于⁸⁰³⁶其形象！《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武、太阴化生，虚危表质！龟蛇台形、盘游九地、统摄万灵，来从吾右、”同时。道教也将其用用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者、北方壬癸水黑汞也。能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非⁸⁶¹⁴锡非众石之类!水乃河东东神水？生乎天天地之先，至药不可暂舍。能养育万物，故称玄武也， 　　玄武在宋代身价培增，并被人格化、这与宋代各帝推波助澜分不开，宋初太祖时。即有真武。天天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年！在军营中发生了一件事、在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者！军士因其建真武堂！二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者。饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观。赐名^‘‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙！真真武大帝的身世。后人多说是在隋炀帝时、玉帝将自己的三魂之一！化身投胎于挣乐国皇后、厌恶尘世、舍舍位入武当山上修行！成功飞升！镇守北方。号曰：玄武！说⁰⁷⁷²到玄武改名成真武!是为了避老赵家圣祖祖的讳，唐朝时、老老李家为了抬高自己身价。愣把老子李聃说成是他们的先祖，（于是大力提携以老子为太上老^君君的道教？）等到了老赵家的时候。想要找一个“本家 ”来风光风光。却发现姓赵的竟没有一个nb人？真宗急了！硬是编出一个来、跟大臣演了一个“神降天书”的闹剧，又又说什么“圣祖上帝托梦”,还大诏天下，皇帝一拍板！谁还敢说不！道教没有公开反对！却也不表示承认，而真宗编造的这个圣祖呢、1421叫“赵玄朗”、玄武就是为了避讳于他，而改的名，从此玄武真君手下主持兵事的剑仙与与赵宋无缘。 　　【其五】 道教崇奉的星神 　　“四象”和“二十八宿” 　　二十八宿、亦称“二十八舍”、或“二十八星”，我国古代为了观测天象及日月五星的运行。选取二十八个星官作为观测时的标志、称为“二十八宿”！它又平均分为四组！每组七宿。与东，西！南、北四个方位和苍龙。白虎，朱雀，玄武等动物形象相配。称为“ 四象”，道教名之为“四灵”！二十八宿在四象观念的形成很早！至战国初已见见于记载,稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎，”孔颖1974达疏：“朱鸟!玄武、青龙。白虎！四方宿名也！"汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿、天元气！万物之精也！故东方角，亢、氐、房、心！尾，箕七宿，其形如龙！曰‘左青青龙’,南方井，鬼、柳，星！张、翼！轸七宿！其形如鹑鸟、曰‘前5198朱雀’！西方奎，娄，胃、昴！毕。觜。参七宿，其形如虎，曰‘右白⁷⁴⁷⁵虎 ’!北方斗！牛。女！虚。危、室！壁七宿！其形如龟蛇、曰‘后武’，”道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌。顶礼膜拜，《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也、角星神主之、阳神九人、姓宾名远生。衣绿玄单衣，角星宿主之、⁰⁹¹⁰乙从官阴神也,亢星神主之、阴神四人。姓扶名司马，马头赤身。衣赤缇单衣、带剑，亢星神主之！“其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿宿之状貌!行为作了描述、”曰曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓！参问禅礼。……或游于于酒肆自饮。……识者求之、多示人养^生生播种之术？”亢！氐、房三星之精。常以寅卯日同行！衣青苍衣、……游于人众中或大斋会处。…… 即是求之、多多与人救世之术! 　　玄武在道教中中既是颇受崇拜的神明。又是一个可以引导修行的意象，在有关玄武崇拜的故事传说中，我们还可以看到！作为人格化的玄武神——“玄帝”与诸多神仙人物一样有名师指点！从其“师承”方面入手加以考察！也能发现其与丹道的密切联系。《玄天上帝启圣录》卷一记载这样一个故事： ⁴⁴⁶⁶　　玄帝念道专一，遂感玉清圣祖紫元君传授无极上道！元君告玄帝曰：子可越海东游。历于翼轸之下、有山自乾兑起迹！盘旋五万里。水出震宫！自有太极，便生是山。上应显定、极风太安！皇崖二天，有七十二峰！三十六岩也、子可入是山，择众峰之中。冲高紫霄者居之，当契太和！升举之后，五百岁当当上天。龙汉二劫中披发跣足。蹑坎离之真精、归根复位、上为三境辅臣，下作十方大圣、方得显^名名亿劫，⁹⁴⁸⁸与天地日月齐并，是其果满也！告毕！元君升云而去。 　　这个故事尚见于《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷三之中！从其情节可知：玄帝的“老师”叫做“紫元君”！按照道教的称呼习惯！高规格的女仙方有“元君””之称!可见紫元君当属女性。她住在什么地方呢。《玄天上帝启圣录》之行文在紫元君之9440前加上了 “玉清圣祖”的定语!这既可以显示紫元君在道教仙境3053中的地位！又说明了她是天上胜境的女仙真。这位“元君”被奉为“圣祖”。足见其地位之显赫、而她又居于 “玉清”境、看来还是属于元始天尊所辖之大系，从理性的立场看！玄帝拜师的故事当然是一种信仰心理的表现！我们一般凡凡人是难于从玉清胜境的神仙大学研究生院中查考到玄帝的学籍记载的,不过！这个资料至少为我们追溯玄武信信仰在流行过程中是如何与丹道脉系相交融这一问题提供了有益线索。考诸^《《道藏》、其中有一部经经书叫《紫元君授道传心法》（以下简称《心法》）！题长生阴真人注。既然是“注”那就说明其经文在阴长生之先已经存在。按道门之说法。长生阴真人！又称阴真君，或英真君。据葛洪《神仙传》的记载、阴长生乃东汉和帝（88年——105年在位）阴皇后之高祖、出富贵之门、好神仙之道。闻马鸣生修道成仙、遂离家皈皈依其门下？朝夕追随其左右！勤于仆役杂事。如此达二十余年之久、据说、与阴长生一起学道者十余人！因耐不住学道之辛苦，悉皆归去！唯独阴长生不改初衷，执礼更勤！由之之而获得马鸣生之信赖。于元光元年（122年）携之入青城山炼丹，又于鼎旁别筑神坛！授予《太清神丹经》、阴长4904生别师归家！依丹经之方制制炼丹药？且且炼黄金十余万斤、广济人间。后服丹而举家长生、在人间三百年！尔后羽化升仙而去，就阴长生的生平事迹看！他显然是一个精通外丹烧炼的人！应属于外外丹派中人！但在题为阴真人注的《心法》一书却有许多批评外丹之言论，例如其中所称：“仙士勿令错用意，妄将变黄白药。错服食、”这是告诫人们！不要把仙经中的药物机械地理解为制炼黄金白银之类和外丹服食之品！另外、《心法》还批评“休粮”！“服气”、“导引5166”之类。^把把这些东西视为旁门,这显显然是站在内丹学派立场说话的？就道教教思想史的发展历程看!内丹理念虽虽然在东汉魏伯阳《周易参同契》之中已经存在，但那时并没有明确表达，更不是把它看作与外丹相对立的操作方式、直到唐末以来。由于外丹服食的种种失败和教训、以钟离权、吕洞宾为代表的内丹学派才兴兴起反对外丹服食!而著重内丹之修炼。宋代中期！张伯端承袭钟吕道脉，祖述内丹、斥休粮服食之类为旁门左道、《心法》的一些主张与^金金丹派南宗颇相一致！故其注文当较为晚出，很可能就是南宗派系之所为！这使我们得以看到丹道秘法由内外相兼逐步发展为主内丹而排斥外丹的演变轨迹，然而。即便如此、我们也仍然可以发现“玄玄武”在丹道中不可替代的作用，《心法》在论述如何修心以使“三丹”归命时言及“天一得之！结绳为证”、这个“天一”即是玄武的符码转换。因为“河洛洛”象数之法？天一乃居于北方。为壬癸水之所位，《玄天上帝启圣录》称紫元君传给玄帝“无极上道”后要他“复归本位”！这与《心法》所言之“天一”之之意蕴实不相悖! 　　另外，《心法》有“三三一升腾!必定规矩”之文！^其其释者谓：“三一者，准上三丹、各各有归魂守一之法、论至药门中！四气筋骨血肉相承之法！不失纤毫。勿令失其阴阳时候。每月初发火，从一日数九九之法。此三一法并是内三一之法。用十二个月，火候管十二时、配十二位，行九宫，象八卦、合五行！”有有关“三一”的说法，乃源自老子《道德经》、所谓“道生一！一生二、二生三、三生万物！”函三为一！这个“一” 在道教中是很重要的概念！1273葛洪《抱朴子内篇·地真》曰：“道起于一!其贵无偶。各居一处！以象天地人、故曰三一也，天得一以清，地得一以宁。人得一以生！神得一以灵、”由此可见，所谓“三三一”！分则为三、合则为一。就九宫八卦来讲、五行相生！四时轮转，返本归一，这个“一”仍是玄武之位！。卧室镜子风水如何摆放