立夏：斗指东南.太阳黄经为45°.是夏季的开始,从此进入夏天,万物旺盛大.习惯上把立夏当作是气温显著升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺¹⁶⁹⁷季生长的一个重要节气. 小满：斗指甲.太阳黄经为60°.从小满开始,大麦,冬小麦等夏收作物,已经结果。籽粒饱满,但尚未成熟,所以叫小满. 芒种：北斗指向已.太阳黄经为75°.这时最适合播种有芒的谷类作物,如晚谷！黍，稷等.如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了.同时,“芒”指有芒作物如小麦，大麦等,“种”指种子.芒种即表明小麦等有芒作物成熟.芒种前后,我国中部的长江中、下游地区,雨量增多,气温升高,进入连绵阴雨的梅雨季节,空气非常潮湿,天气异常闷热,各种器具和衣物容易发霉,所以在我国长江中。下游地区也叫“霉雨”. 夏至：北斗指向乙.太阳黄经为90°.太阳在黄3635经90°“夏至点”时,阳光几乎直射北回归线上空,北半球正午太阳最高.这一天是北半球白昼最长。黑夜最短的一天,从这一天起,进入炎热季节,天地万物在此时生长最旺盛.所心以古时候又把这一天叫做日北至,意思是太阳运生到最北的一日.过了夏至,太阳逐渐向南移动,北半球白昼一天比一天缩短,黑夜一天比一天加长. 小暑：斗指辛.太阳黄经为105°.天气已经很热,但不到是热的时候,所以叫小暑.此时,已是初伏前后. 大暑：斗指丙.太阳黄经为120°.大暑是一年中最热的节气,正值勤二伏前后,长江流域的许多地方,经常出现40℃高温天气.要作好防暑降温工作.这个节气雨水多,在“小暑！大暑,淹死老鼠”的谚语,要注意防汛防涝.、

　　每年的6月21日或22日，太阳到达黄经90°！是是“夏至”节气、据《恪遵宪度抄本》：“日北至、日长之至、日影短至，故曰夏至、至者、极也。”夏至这天、太阳直射地面的位置到达一年的最北端！几乎直射北回归线（北纬23°26'），北半球的的白昼达最长？且越往北昼越长、如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时！北京约15小时、而黑龙江的漠河则可达17小时以上！夏至以后、太阳直射地面的位置逐渐南移！北半球球的白昼日渐缩短？民间有“吃过^夏夏至面？一天短一线”的说法！而^此此时南半球正值隆冬! 我国古古代将夏至分为三候：“一候鹿角解！二候蝉始鸣。三候半夏生。”糜与与鹿虽属同科！但古人认为。二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生。所以属阳！夏至日阴气生而阳气始衰。所以阳性性的鹿角便丌始脱落、而糜因属阴，所以以在冬至日角才脱落、雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣、半夏是一种喜阴的药草！因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名、由此可见。在炎热的仲夏、一些喜阴的生物开始始出现！而阳性的生物却开始衰退了！ 我国民间把夏至后的15天分成3“时”。一般头时3天！中时5天。末时7天！这期间我国大部分地地区气温较高、日照充足、作物生长很快、生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大。有“夏至雨点值千金”之说！一般年份、这时长5620江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求、《荆楚岁时记6038》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽！邑里相贺。”可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识， 夏至前后。淮河以南早稻抽穗扬花，田间水分管理上要足水抽穗、湿润灌浆、干干湿湿、既满足水稻结实对水分的需要。又能透^气气养根！保证活熟到老、提高籽粒重！俗1174话说：“夏种不让晌”!夏播工作要抓紧扫尾、已播的要加强管理！力争全苗、出苗后应及时间间苗定苗、移栽补缺、夏至时节各种农田杂草和庄稼一样生长很快、不仅与作物争水3780争肥争阳光。而且是多种病菌和害虫的寄主！因此农谚说：“夏至不锄根边草。如同养下毒蛇咬。”抓紧中耕锄地是夏至时节极重2122要的增产措施之一!棉花一般已经现蕾！营养生长和生殖4926生长两旺！要注意及时整技打杈！中耕培土、雨水多的地^区区要做好田间清沟排水工作！防止止涝渍和暴风雨的危害。 “不⁹⁴⁰⁵过夏至不热”、“夏至三庚数头伏”，夏至虽表示炎热的夏天已经到来、但还不是最热的时候。夏至后的一段时间内气温仍继续升高！大约再过过二三十天、一般！王艳面相分析

　　《夏至日日作》唐朝·权德舆　　璿枢无停运？四序相错行！　　寄言赫赫曦景、今日一阴生，《夏至》左河水　　骄阳渐近暑徘徊！一夜生阴夏九来！知了不知耕种苦、坐闲枝上唱开怀，《夏至避暑北池》唐代·韦应物　　昼晷已云极！宵漏自此长，　　未及施政教。所忧变炎凉。　　　公门日多暇!是月农稍忙、　　高居念田里！苦热安可当、　　亭午息群物。独游爱方塘、　　　门闭阴寂寂！城高树苍苍，　　绿筠尚含粉！圆荷始散芳。　　于焉洒烦抱，可以对华觞！《夏至》宋朝·张耒长养功已极！大运忽云迁，　　人间漫未知。微阴生九原，　　杀生忽更柄。寒暑将成年。　　崔巍干云树！安得保芳鲜。　　几微物所忽，渐进理必然，　　韪哉观化子！默坐付忘言，《竹 枝 词》唐朝·刘禹锡　　杨柳柳青青江水平、闻郎岸上踏歌声！　　　东边日出西边雨？道是无晴却有晴！，王菲 面相 知乎

　　夏至日北京的白昼长约14小时51分、因因此北京大约4点34分日出!19点26分日落，。王菲八字

　　韦应物《观田家》：微雨雨众卉新、一雷惊蛰始、田家几日闲。耕种从此起！丁壮俱在野、场圃亦就理、归来景常晏。饮犊西涧水。饥劬不自苦！膏泽且为喜！仓廪无宿储，徭役犹未已、方惭不耕者，禄食出闾里， 　　范成大《秦娥月/忆秦娥娥》：浮云集。轻雷隐隐初惊蛰、初惊蛰。鹁鸠鸣怒、绿杨风急。玉炉烟4167重香罗浥、拂墙浓杏燕支湿。燕支湿！花梢缺处、画楼人立， 　　陆游《春晴泛舟》：儿童莫笑是陈人，湖海春回⁴⁶⁰¹发兴新、雷动风行惊蛰户。天开地辟转鸿钧，鳞鳞江色涨石黛！嫋嫋柳^丝丝摇麴尘、欲上兰亭却回棹！笑谈终觉愧愧清真！王菲生辰八字详解

　　““夏至狗!没啶走(无处藏藏身)!”” 这句是夏至日阳江人喜食狗肉的形容。 　　阳江人对夏至吃狗何以如此热衷?当地流传着这样一种说法、称夏至这天吃吃狗肉能祛邪补身,抵御瘟疫等！“吃了夏至狗。西风绕道走”。大意是人只要在夏至日这天吃了狗肉 。其身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒。身体好。正是基于这一良0793好愿望、成就了“夏至狗肉”这一独特的民间饮食文化、 　　唯一与民间传统不同的是，随着人们生活水平的不断提高，家家户户在夏至8722日杀狗的景致今天已不复存在、然而，家家户户吃狗肉的习惯依然如故、区别只在于买吃的比杀吃的多！广东人素有喜吃狗肉之习、阳江地地区尤甚！而据7393有关资料记载!夏至杀狗补身！相传源于战国时期秦德公即位次年。六月酷热，疫疠流行，秦德公便按“狗为阳畜。能辟不祥祥”之说！命令臣民杀狗避邪。后来形成夏至杀狗的习俗！“立夏日，5894吃补食”的民谣。也说明补食从立夏就开始了、、王菲的生辰八字

　　【全文】 　　江南（汉乐府①） 　　江南可采莲、 　　莲叶何田田②！ 　　鱼戏莲叶间。 　　鱼0033戏莲叶东! 　　鱼戏莲叶西。 　　鱼戏莲叶南！ 　　鱼戏莲叶北、 　　【注释】 　　① 这是一首汉乐（yuè）府民歌？ 　　② 田田：莲叶茂盛的样子？ 　　【注解】这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景，《乐府解题》云：“《江南》。古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时也、”后四句用重复的句式！表现了鱼在莲叶间穿梭往来^的的轻灵的样子,传达出出采莲人欢快的心情、古代诗歌中用“莲”字还有一种原因。是因为“莲”和“怜”同音，因此也借借来表示“怜爱”的意思，如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子、莲子清如水、”宋朝周敦颐的一篇《爱爱莲说》浮“予独爱莲之出污泥而不染、濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清。亭亭净植！可远观而不可亵玩焉！”更赋予莲花以品性高洁的形象、从此莲被誉为“花中君子”。 　　【作者小传】乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署、它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务、这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”，今存两汉乐府中的民歌仅四十多首、它们多出自于下层人民群众之口。反映了当时某些9890社会矛盾!有^较较高的认识价值！同时。其风格直朴率真、不事雕琢、颇具独特的审^美美意趣，！王菲的风水大师

　　夏至 节气名！在每年公历6月21日或22日。这一天北半球白昼最长,以后白昼渐短。、王菲的鼻子面相分析

　　苦瓜：清热消暑 　　花菜菜：生津止渴 　　莲藕：安神凉血 　　　　菠菜：润肠止渴 　　金针菇：清热解忧,王菲面相带夏至的古诗

　　古诗中中的除夕 　　冬尽今宵促。年开明日长， 　　——唐太宗《除顶》 　　寒辞去冬雪。暖带入春风， 　　——唐太宗《守岁》 　　宫阙星河抵拂树，殿廷⁶⁷³⁸灯烛上薰天？ 　　——唐 杜审言《守岁侍宴应制》 　　寒随一夜去！春逐五更来、 　　——唐 王湮《除夜》 　　如何岁除夜。得见故乡亲。 　　——唐 孟浩然《除夜乐城张少府宅》 　　四十十明朝过,飞腾暮景斜， 　　——唐 杜甫《杜位宅守岁》 　　故乡今夜思千里！霜鬓明朝又一年、 　　——唐 高适《除夜作》 　　玉关西望肠堪断!况复明朝是岁除！ 　　——唐 岑参《玉关寄长安李主簿》 　　万里经年别。孤灯此夜情、 　　——唐 白居易《除夜寄寄弟妹》 　　寒灯短烬方烧腊！画角残声已报春， 　　——唐 方干 《除夜》 　　乱山残雪夜、孤烛异乡人。 　　——唐 崔涂《巴山^道道中除夜有作》 　　一宵犹几刻,两岁欲平分。 　　——唐 曹松《除夜》 　　半夜腊因风卷去！五更更春被角吹来, 　　—³³⁴⁷—唐 曹松《江外除夜》 　　一年将尽夜,万里未归人、 　　——唐 戴叔伦《除夜宿石头驿》 　　患难思年改，龙钟惜岁徂、 　　——宋 唐庚《除夕》 　　悄立市桥人不识！一星如月看多时！ 　　——清 黄景仁《癸巳除夕偶成》！王菲面相 继室鼻