云南民1583族文化博大庞杂？精彩纷呈！为了便于认识。我们姑且将云南民族文化资源概括为以下的一些特点： 第一：云南民族文化由于历史的沉淀深厚、因此而带有珍贵的的稀有性、 云南地处边疆、历史悠久、民族众多。再加上山高水远、交通不便。直到20世纪50年代、还处于于一个相对封闭的状态之中、因此许多极为原始的。极为古朴的民族文化资源，得以在各个民民族中保留。例如：云南独龙族以血缘为纽带的氏族公社制、摩梭人的母系制的家庭结构和阿注的婚姻！傈僳族“刀耕火种”的生产方式，普米族的“见者有份”的平等分配方式，拉祜族奇特壮观的大房子，哈尼族的的“有饭同吃”？纳西族的东巴文字，洞经音乐！沧源彝族的壁画、剑川的石窟艺术等等。其古稀度。真奇度之高。可以说是“举世无双”，此外。在云南的许多少数民族中。至真。至纯、至善！至美的人与人相处的人际关系。也是一种少有有的原始遗存!比如公平无私的分配制度！5729尊老爱幼的民风民俗!我为大家，大家为我的道德风尚！心心相印、质朴诚信的交往习惯、夜不闭户的山野客站。来者都是客的农家竹楼！不计较价值的无人交换等奇风异俗。在现代社会生活中具有令人神往的吸引力、这些文化资源！一是具有“你无我有、你有我优^””的区域优势、二是带有令人不可琢磨的神祕性和古朴性，从资源的利用和开发发角度来讲，文化资源的古稀度，珍奇度越高。越具有世界级的观赏和保护价值！ 第二：云南民族文化，由于什村的地理环境特殊，因而具有极极其博大的包溶性、 云南民族文化的包溶性表现在两个方面：一是云南虽然地处边陲，但它气候温和！资源丰富！再加上山高水远，开发程度低！因此！自古以来就成了多个民族共共居共存的一块宝地、到目前为止。一共25个少数民族生活繁衍在这块红土地上。悠久的历史沉淀。古老的民族习俗，浓厚的高原气息。封闭的社会环境。使得云南成了多民族生活的摇篮！二是云南虽¹⁶⁷⁰然地处中国的西南边疆，但又位于中国半岛的北端。这样使云南成为中^国国边缘文化交汇区。早在公元前4世纪。存在于西南地区的南方陆上⁸⁹¹²丝绸之路就成为中国和南亚!东南亚文化交往的传输带。在云南不仅汇聚着汉族为主的儒家文化，而且且也汇聚印度的文化、东南亚文化，这么多的文化资源共生共存在这块神奇的红^土土地上、这在全世界也是极其罕见的、同时也生动地说明了、云南民族文化资源、本身所具有博大的包溶性、 第三：云南民族文化,由于民族种类构³⁹⁹⁴成繁多!从而形成9902极其丰富的多样性! 云南民族文化资源的多样性表现在多方面，从宗教文化资源来说！云南除了本土的原始宗教！还传传入了佛教，道教、基督教！伊斯兰教。就本土的原始宗教而言！有自然崇拜！动植物崇拜，灵魂崇拜！祖先崇拜、图腾崇拜，生殖崇拜！巫及巫术等七个方面内容、这些宗教信仰。在云南形成了多种多样的宗教文化信仰！从语言文字资料来说云南境内的25个少数数民族,除通用汉语外，其他少数民族都有自己的语言。从风俗习²⁰¹⁵惯来说！云南25个少数民族的风俗习惯古老而庞杂！几乎涉及生产生0794活的方方面面、各个民族有生产劳动方面的习俗。有宗教信仰方面的习俗！有出生丧葬方面的习俗！有衣食住行方面的习俗！有婚姻恋爱方面9573的习俗！有节日庆典方面的习俗、真所谓“十里不同风。百¹³⁵⁴寨不同俗”？从民族服饰来说。民族服饰是从外部区分一个民族的主要表征！由于支系不同。区域不同。服饰又各具特点、从^民民族音乐舞蹈来说、乐器^共共二百种之多,可谓全国乐器之冠，被人称为“乐器博物馆”！在云南收集到的民族舞舞蹈有533字。四千0696一百八十多个舞种。以上的叙述中，我们就可以看出⁸⁸⁷⁴云南民族历史文化资源是何等的丰富!令人数不不胜数! 第四：云南得天6571独厚的自然资源!它与人文资源的融合。又构成了云南民族文化资......馀下全文>> 。

　　苗族有着上千^年年的历史，由古以来！苗族留留存着丰富、独特的民族习俗、在婚姻方面、苗族一般都比较开放自由，他们实行一夫一妻制家庭。苗族的服饰款式多样。工艺独特。而且具有明显的民族特色。苗族有着许多传统特色的节日…… 　　贵州苗族建筑 　　苗族地区盛产木材。因此、过去的房屋多为木结构！建筑筑在山区的吊脚楼！一般分为两层，上层住人。下层圈养牲畜或堆放杂物， 　　贵州苗族文化 　　历史文化是由人民创造的、我们多民族的大家庭里。各民族人民以其勤劳和智慧、共同创造了祖国的历史和光辉灿烂的文化！对祖国的历史文化发展作出了卓越的贡献、在历史的长河中，苗族曾曾涌现出许多杰出的革命家!科学家，艺术家！思想家等，他们是创造本民族历史文化的杰出代表、同时也对推动祖国历史文化的发展起到了重要作用， 　　贵州苗族服饰 　　苗族服饰反映了苗族历史悠久！居住分散风俗多样的特点、苗族支系与支系、县与县！易于寨与寨之间在服饰上都有严格区别、其服装的主要色调亦不尽一致，所谓“白苗”。“黑苗”。“花苗”！“汉苗”等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称，也有根据5814妇女的裙样，称为“长裙苗”和“短裙苗”的、其实、同一种称呼之严！不同地域域的妇女服饰也各各不同，同是“白白苗”！麻栗工一带的人，上着^圆圆领开襟窄袖青布衣？袖肘以三道黑布镶衬、内着白色衣。领围围胸襟露出白衣，额部以白巾交叉而缠、白巾上又缠黑巾，黑白分明。而镇雄！威信一带的“白苗”。穿青黑色斜襟襟长衣。下着绉褶花裙、凡领边，袖口、围腰都以五色丝线镶绣。以宽约五寸，长达丈余的青0715黑布缠头！突突出的白色在于裹白布绑腿！ 　　苗族服装大多遍施图案。刺绣！挑花、蜡染。编织、镶衬等多种方式并用，^做做工十分考究!令人眼花缭乱、尤其从刺绣图案中往往可以寻出苗族的历史和象征意蕴！可谓是“有意味的形式”。例如！文文山“花苗”。在其黑色圆领斜襟窄袖衣^的的领边、袖肘绣有红！黄。蓝、白等花纹。纹路多呈花状。江水状。据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地：红，绿波浪花纹代表江河！大花代表京城，交错纹代代表田埂、花点代代表谷穗。禄劝！武定，安宁一带的大花苗爱披加花披肩！上绣三三道方形图案，与与苗族古歌上“格蚩尤老练兵场广花三道”的说法正相符。所以，传说它象征古代的练兵场和令旗、披肩两头的花纹代表过去京城的城市和街道……这些服饰的来由！大多与上古九黎三苗与黄帝逐鹿中原、战败后从黄^河河流域退到长江，又退到云贵高原的历史有关。因而、苗族的衣装图案并非每个能织会绣的男女都可以随心心所欲地织绣，什么地方饰什4446么图案、什么图案表示什么，什么身份年龄的人该饰什么图案！都有严格的规定。 　　贵州苗族节日 　　苗族有很多节日，但3615各地区叫法和过法不尽相同。一跋跋都过春节(亦即客家年)？有的苗族过年时要用糯糯米饭喂牛!并将红纸贴于牛角上，赶到水井边给牛“照镜子”。此外。还过清明节！端午节！七月半。赶秋节(立秋)，八月十五。吃新节(稻谷、玉米成成熟时)等节日、篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要举行热闹的斗牛、每年正月的3843“踩花山”？是全省苗族最盛大的传统节日，“青苗”称“踩花山”为“奥道”，“红红苗”称为“厚道”，意即“睬坡”，节日活动由两三户人家联合主办。主办人称为“尤厚道”！通常由无子嗣而为祈求子嗣者充当、举行节日之前！主办人家负责栽插一棵高约两三文的五彩花杆(多用大龙6769竹)于选定的乎缓坝坡上，并陈设好酒于花山场内！届时！远近各村男女皆来参加，节日期间内容极其丰富。小伙子和小姑娘对唱山歌选择情侣是花山节的^主主要内容。此外。青年小小伙子要跳芦篷舞。还有斗牛、跳狮狮子等活动、持续数日、热闹异常！苗族还有很多传统购宗教节日，部分苗族正月初......余下全文>>！智慧风水学山歌

中华文化是中国各民族人民智慧的结晶，草原文化与黄河文化！长江文^化化碰撞，曾经^激激起过无数绚丽的火花。为中华华文化绵延发展提供了不竭的动力？ 元朝作为中国历历史上的一个重要朝代！不仅在中华文化史上发挥了承上启下的作用，而且在诸多领域出现了新的飞跃！推进了中国多元一体文化的发展程序，开创了中国各民族文 化全面交流融合的1112新局面？对中华文化的繁荣和发展作出了重要的贡献。 中国自古以0031来就是一个多民族国家、每一个民族在不同的历史0069时期都为中华文明的进步和发展作出过贡献、元朝是指公元1206年至1368年间由蒙古族统治者建立的封建政权，在中国王朝序列中，尽管该政权存在的时间较短、但它对中国历史发展0985产生的影响还是非常重要的,本文拟从文化角度，对其在中国文化史^上上的地位和影响进行初步探索、 推进了中国多元一体文化格局的程序 13世纪初、蒙古族统治者经过半个多世纪的征服战争、先后消灭西夏！金！大理，吐蕃！南宋等政权，完成了多民族国家的空前统一！形成了有利于各民族文化交流发展的有利环境。 中国多民族文化并存的格局进一步得到肯定，自春秋时代代开始！中原地区所形成的“夏夷”之说。强调“尊夏攘夷”。“以夏变^夷夷”的思想、对各民族之间的平等交往形成障碍、例如在史学领域极具影响的“正闰”说。主张“四夷不得正统”！将北方民族入主中原的政权、与“窃国”。“篡国”者并列！纳入非“正统”序列、事实上对其他民族政治文化形成排斥、由于元朝亦5055属入主中原的少数民族政权。统治者为了确立自身地位的合法性！需要努力扭转这一传6183统观念！在^编编纂《辽》，《宋》。《金》史时。三史都总裁官，中书右丞相脱脱力排众议、“独断曰:‘三国各与正统！各系其年号！’议者遂息。”这一举措结束了自辽朝灭亡后200多年的“正统”之辩、同时也在中国史学史上，第一次以中央政府的名义义肯定了各民族政权的合法地位、其意义正如韩儒林先生所总结的那样：“这一决定确定了三史以平等看待的基本原则。它3831符合中国是一个多民族国家的客观实际！也符合辽！金，宋三朝互不相²³⁰⁶属的历史状况？因而是正确的，所以脱脱对三史的贡献不能忽视！” 加速了各民族文化的交流！元朝统治者实施的民族政策和文化政策、使古代中国各民族文化的交融和发展出现了很多新的气象。蒙古族文字产生于这一时期，并沿用至今。北方游牧民族历史上第一部用本民族文字撰写的历史着作《《蒙古祕史》诞生!在在中国封建王朝历史上,元朝政府官员的民族成份最为复杂、元朝也是中国统一王朝史上第第一个多民族文字并用的王朝，《辽史》。《宋史》和《金史》！是廿四史中仅有的！由多民族史家共同编修⁴⁰²⁹的史籍。也在中国史学史上首开一朝官修三朝历史之先河，为后世储存了珍贵的历史文化遗产！中原文化在边疆民族地区得到广泛传播，儒家经典着作被翻译成蒙古文出版！漠北！云南等8211偏远地区首次出现了传授儒家文化的学校,中国首次出现了由中央政府批准成立的、全国性性的少数民族语言文字教育机构——蒙古国子学和回回国子学、蒙古！契丹，女真和色目人中间湧现出一大批汉文着述家。西域各民族文化进一步向中原社会流传。藏传佛教在中原得以传播！海南黎族的木棉种植和纺织技术推动了中国棉纺4898业的发展,在宽松的政治文化化氛围下,各民族间的交融也进入又一个高潮期，契丹、女真、党项等民族悄然融入入到蒙古族、汉族和周边其他民族之中。而一个全新的民族——回回族在中华大地上诞生！对于元朝各种文化和谐并存的局面！中世纪欧洲“四大旅行家”之一的鄂多利克，曾感慨地称之为“世界上最大的奇蹟”， 由此可见，元朝的建立！打破了此前历史上出现过的人为的文化遮蔽现象、中华文化多样性的现实得到......馀下全文>> ！智果大师泸州

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　　如果有关系就是以畹町的名字来命名的 　　附近还有洱海路，澜沧路 　　因为上海市的路名基本上是按地理的南北城市名、省名来命名的、方位对应 　　畹町路在莘庄。算西南边，所以命名！没有特别的讲究 　　再一个就是可能上海在云南的知青比较多，不排除个个别人要怀念一下？智缘大师图片

　　情人毕竟是9858人家的丈夫或者妻子、而不是你的。 　　所以。你日有所思、夜有所梦。 　　担心他远离，所以晚上会梦到他到云南！离你远去！。智缘大师是个什么人

　　搬家的那些习俗应该说是风俗吧、那算不上是风水的问题啦!就阳宅风水来说，重要的是周围环境、户型格局和家具摆设这些是否有利或者说是是否恰当，楼房的话还要考虑单元。楼层等等的、这些才和风水有关系的。云南范围也不小的啦、各处的习习俗也未必一样的啦。找个对家人有^利利无害的黄道吉日搬家就是啦？，智缘大师照片

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　　明朝时期 　　　　开疆功臣 　　傅友德——颖川侯 　　　　蓝玉——永昌侯 　　　　沐英——西平侯！镇国公 　　　　沐春——黔国公 　　　　政治人物 　　杨一清——兵部。户部，吏部尚书，武英殿！谨身殿！华盖殿大学士，云南安宁人， 　　　　朱家民———贵州左布政使,云南曲靖人， 　　　　杨绳绳武——兵部尚书？云南弥勒人。 　　　　包见捷——吏部右侍郎、云南建水人， 　　　　陈表——浙江道监察御史，云南玉溪人、 　　　　胡平表——贵州0037布政使。云南建水人， 　　　　傅傅宗龙——贵州巡抚？顺天巡抚，陕西总督，兵部尚书，云南昆明人！ 　　　　雷跃龙——礼部尚书兼育英殿大学士！云南玉溪人。 　　　　王锡衮——礼部尚书兼东阁大学士！云南禄丰人， 　　　　朱化孚——湖广按察使，云南安宁人！ 　　　　　龚彝——户部尚书、云南凤庆人、 　　　　萧崇业——都察院右佥都御史、云南建水人！ 　　　　医学家 　　兰 茂——医学家！著有《滇南本草》！云南嵩⁰⁹⁶⁴明人 　龙云，聂耳！卓琳！唐继尧！王炽、熊庆来，艾思奇，卢汉，李根源、顾品珍、胡静！方力申。张丰毅、刘祖武、郑和，周保中、李鸿祥，谢汝翼！张开儒、楚图南，杨增新、杨杰。张冲。曾泽生。王九龄、张耀曾、褚时健、周钟岳、和志强、张亚平。张丽珠，罗炳辉、侯松容，普朝柱，徐洪刚、缪云台！姜亮夫，杨丽萍、庾澄庆！宋文骢、王希季等。 云南历史名人－南诏第四代王皮逻阁 　　云南历史名人－南诏第六代王异牟寻 　　云南历史名人－大理国第一代国王段思平 　　云南历史名人－大理总管段功 　　云南历史名人－大理南诏太和城遗址 　　云南历史名人－边陲伟男德宏刀安仁 　　云南历史名人－德宏傣家的金孔雀毛相云南历史名人－亚运金牌获得者李宝莲 　　云南历史名人－景颇族民族英雄早乐东 　　云南历史名人－红河儒将陆应谷 　　云南历史名人－抗法将领吴永安 　　云南历史名人－理财专家陈钧 　　云南历史名人－建水紫陶工匠向逢春 　　云南历史名人－云南讲武堂区队长万保邦 　　云南历史名人－元阳农民起义领袖卢梅贝 　　云南历史名人－红河第一任州长李和才 　　云南历史名人－云南第二路军指挥官张冲 　　云南历史名人－昆明的人文光辉 　　云南历史名人－建宁两郡太守爨龙颜 　　云南历史名人－翰林院庶吉士钱沣 　　云南历史名人－石淙流韵纪文襄 　　云南历史名人－！智缘大师资料