花语：早熟（Precocity） 　　早上花的颜色是白色或粉红色、一到了了午後就会便成大红色，在短短的时间内能有如此变化的花，相当的特殊、因此它的花语是－早熟、 　　³⁸⁶⁸凡是受到这种花祝福而生的人大多较早熟？而周围的朋友看起来会像个小孩子似的，因此、恋爱的对象会有4465选择年纪较自己大的倾向？但是。能够拥础和自己一起成长的恋人也是不错的 　　花期：9~11月、

芙蓉最早即为莲（荷花）的别名、《离骚》：“3518制芰荷以为衣兮！集集芙蓉以为裳。”王逸注：“芙蓉。莲华也、”今则多称木芙蓉为芙蓉！也代指美女。元稹《刘刘阮妻》：“芙蓉脂肉绿云鬓!罨画楼台青黛山！”　　花语：早熟（Precocity），早上花的颜色是白色或粉红色。一到了午后就会便成大红色！在短短的时间内能有如此变化的花！相当的特殊，因此它的花语是－早熟。贞操、纯洁 　　　　《长物志》曰：“芙蓉宜植池岸。临水为佳。若他处植之、绝无丰致” 吕初^泰泰变评曰：“芙蓉襟閒？宜寒江、宜秋沼、宜微霖、宜芦花映白。宜枫叶摇丹。” 芙蓉临水、波光花影、相映成趣！若芦枫为伴。则更相得益彰。　　木芙蓉又⁴⁰⁹¹名木莲!因花豔如荷花而得名、另有一种花色朝白暮红的叫醉芙蓉！木芙蓉属落叶灌木、开在霜降之9070后,农历十月就可以在江水边看到她如美人初醉般的花容与潇洒脱俗的仙姿，木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡、有一个开满红花的9284芙蓉城、^据据说石曼卿死后仍有人遇到他、在这场恍然若梦的相遇中、石曼卿说他已经经成为芙蓉城的城主，因众多传闻。以石曼卿的故事流传最广、后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神 、房屋地理风水

　　阀这个梦境非常简单、我们可以以叫做它为“少女怀春的梦”注意。这词没有任何贬义。 　　本已死了的老树却开出了艳丽的花朵，它是多么像女孩子对青春！爱爱情的向往呢，老树开花！就是永保年轻、爱情滋润的象征！然而它也带有悲观色彩的，也许你对自己的感情或者青春有悲观观的色彩、但但是不要紧的!如果你没结婚属于你的白马王子一定会出现！ 　　综上所述：这是一个关于希望自己青春永驻，爱^情情美满的梦境。 　　梦是心理特征的反应，周周公解梦我不推荐，！房屋地理风水布局

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前！伏羲至大禹时有河图，洛书。先先天八卦;经夏？商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作作《周易》及后天八卦？称上古《三易》，随着时代流转！人们经过不断的探索、研究。感悟，归纳，改进、增补了许多丰富而又宝宝贵的方法经验？使这部巨著更加有8182哲理性及科学性!它蕴含着天文学！地理学！人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首！东方文⁶⁰⁰⁶化宝典! 　　它是通过象！数，理，占四大部分来论述整个个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道4956变化规则!正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 　　单说风水文化也是源于易经？人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用。把人^与与周围环境看成是一有机的整体？这与建立在宇宙全息统一学说基础上上的环境选择学不谋而合。 　　传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境、将改改善我们与环境关系，使人与环境的气场⁷⁵⁴⁸结合为一体、讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五9194行原理一致、 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾疾病的形成中起着决定作用！ 　　从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动。无论是城市！农村。政府、公寓，寺观。陵园以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及营造都讲求风水知识、 　　传统统风水学有五大要素:地形？山势！水文、穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合合标准,那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法！！房屋坐东南朝西北好吗

　　风水术又^称称为堪舆学，相地术、地理！相宅术。青乌、青囊术、形法等，是⁹⁷⁵¹中国古代方术重要的组成部份！也是中中国传统文化的重要内容, 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向！布局。营建、择日等^一一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道、舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘。仰观天文。俯察地理！这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称青乌乌先生！ 青囊：得^名名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》？ 但9677在我国民间、多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也，经曰：：气乘风则散!界水则止、聚之使不散！行之使有止、故谓之风水、故后人尊¹⁰⁰⁷郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因^为为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其1236中就包括风水术, 风^水水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象, 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙！砂。穴！水。坐向等等重要内容、 在我国古代有文化的人一般都懂得风水！很多大官贤达甚¹²²³至精通风水。纵观历史！先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝、风水学得到传播、宋代是盛行时期、明清是是泛滥时期、近代历史中！风水学在旧中国十分盛行！在解放后与与文革时期,我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间实践中！仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展、国际0987上对风水学的重视！风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精。条于一事！医药不精，害于一人、地理不精、倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以、风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现现代科学理论来看？风水学是地球物理学。地质学！环境景观学。自然生^态态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 　8093　麻烦采纳。谢谢!。房屋坐向与东南风水

　　中国国玄学的起源早于文字？以河河图洛书为最基本原点、^后后来演生出八卦。到了战国时^代代五行论也发展成熟？于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。称为系统肯定定有不少内容、玄学发展中出现过无数学科！但可以高度总结为五种、古称“中华⁷³²⁰五术”!分别是：山。医，命，卜。相！山是指个个人潜能的修行。现在最直接的表现是气功！因为学科分化化已经没有人当气功是玄学,医是指中医，基于同样原理的中医发展成一一个独立的大学科！中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系。不过这也不是您问及的的内容。命是指命理学、是用出生时间推演一生的方法。命理学曾有有很多门派,经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数、还有神秘的铁板神数！听说至今还有口传秘诀，卜是指占卜、是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同！卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另6118一个卦？占占卜的方法多如牛毛。最著名的当然是周易、但六壬、奇门遁甲也是占卜术中中的高明学科！实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是是占卜。相是指相学、就是通过表面现象分析析推演过去未来的方法。古代分人相学和地相学。还有狗相学和马相学的。基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法、人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派！不过还是有些书书可以学习的,常见书藉是麻衣神相和柳庄相法！地相学就是风风水学了!所谓看风水就是看地相。这话题一会再说！《易经》号称群经之首绝非浪得虚名。尽管看不懂的地方不能死嗑！但仍有必要先把易经看一次。以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜！易经的思想却指导了整个玄学系统，如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》。这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中。而不会盘停在理论和古文上、对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持，在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦。到时可以从《卜筮正宗》看起。除了以易经为玄学学基础。还要通晓五行生克！天干地支和它8643们之间的关系（刑冲克害合）、万年历历的应用!这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》、命理学是对命运的诊断，风水学是对命命运的治疗。要学风^水水有必要先学命理。和风水扣得最紧的命理学的子平八字！如果学习者以学风水为最终目的。有9989必要专攻八字算命！在前面说过的的前提下，就可以开始学8691习《子平真诠》和《千里命稿》！如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法、一样可以算得很准、有了以上的基础再学习风水。就可以事半功倍！现在^大大家也发现了,其实风水不是玄6664学的基本功，而是玄学的中高级技术！学风水没有入门。应该要有一定玄学基础再开始学习，如果感到基础不是很好。可是又想快速学习一些实用风水。您可以在熟悉周易易的前提下学习玄空飞星风水，飞星风水很适用于现代家居！也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《1844宅运新案》？如果立心要成为真正风水专家。那么就要从形派风水开始学习。风水水以相地为先，^只只会掐指计算看罗经!却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师。学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》！这两^书书的文笔雄浑不失优雅！不当风水书看也是很好的文学作品、学过形派风水水就可以进修理气风水了！前面说过的玄空飞星可以结合形派使用！也可以学习三合派和三元派古风水，如如果学习者精于八字命学！我建议学习三合风水，如果精于文王卦六爻易卜、我建议学习三元风水。还有其他的风水术您也可以参考学习。比如《过路阴阳》也是民间常用技、不提倡大家学习八宅派风水、这派技术记载在《八宅明镜》、八......余下全文>>。房屋坐向与主人八字

　　这是8558一个相当广泛的题目、 　　十三陵的风水包含长陵。献陵、景陵。裕陵！茂陵、泰陵，康陵。永陵，昭陵、定陵！庆陵、德陵！思陵，相传这片皇家陵园是明代地师、江西风水先生廖均卿所点的风风水地!个人对此并不以为然！当然对於先贤我我无贬诋之意？但各位稍稍有研究风水的朋友也可以轻易在其^中中找出风水择地的几种基本缺陷! 　　至於北京最好的风水宝穴是哪一处?个人觉得最为上选的是北京西南方的房山区，当然我并非北京的朋友所以我只能说出个大概沿著S326公路往西南走进去，我个人觉得这是要比十三陵好的风水地。燕山是北京算的上一饥一的风水佳地！大概5369位置从燕化设计院前的圆环往内推两公里。此此范围内堪称吋吋皆玉？抱歉我没去过京城所以我只能说个概略的位置。所以才会有两公里这样大的范围、一般现场择地通常会更为精准的！没去过的地方只能大形大势的鉴别、请各位见谅， 　　至於十三陵实在不足取，我明白皇家择地必然不会草率。但是细细品味便能发掘出。诸多不合风水条件的地方， 　　现在就以这十三个皇家陵寝来说！我个人觉得只有庆陵勉强符合风风水择地的诸多条件、还有一个尚称合理的位置便是思陵，长陵只是看起⁶⁸⁷⁰来气势宏伟的风水位置罢了。 　　细细品味便可明白我所说的部分。当然我个人还是驳斥十三陵陵是风水宝地的说法、当然这种立论也容容易与先入为主的主流舆论甚至众多风水师的意见相左？但是各位如果细细端详泰半可以找出这个皇家风水¹⁶³⁶地的缺陷的！如果各位把玩风水的朋友依然采人云亦云的方式来判断，那我是决决不会与之争辩的！、房屋坐向与风水

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　　风水学要求保护树木，与9520现代的环境保护非常相近？古人要求保护风水树。风水林、可以说是环境保护的先锋。在风水学上、树木的物质是树叶把“阳”光遮掩、因此它会招来“阴气”！不要一一提“阴气”便以为是一些邪门的东西？因为根据阴阳理论！每4548一件事物都要阴阳调和才有生机、如果1387阳气太重？则亢阳不化。阴阴气衰死而钱财不聚、过去，在房前屋后种植树木也有禁忌。例子如东方不宜种杏树，西方方不宜种桃树!四周不宜种桑树等等。这些可能是受成语“红杏出墙”。“人面桃花””的影响吧、久居城市的人、长期受空气污染、7978偶尔上山下乡！处身苍松翠郁的环境。呼吸新鲜空气。自然感觉精神舒畅！殊不知长年累月久居草木丛生的树林地带，不但无益！而且有害！树木^花花草的繁殖生长!依赖水分、林木繁盛密茂的地方、一定不如平地干燥！终年潮湿。而树木茂密的阴暗处！更是蛇虫栖息热蛰居的温床、长时期在林木范围内居住。受林树间地气湿热蒸熏的影响、会染患某些慢性疾病、所以！住宅四周不宜种植过多大树！⁹⁰⁶¹因为遮荫过度!就会阻^挡挡阳光照射，而光照不足！则会影响人类健康，当然。围竹就比较例外！住宅四周如有竹林把屋宇团团围住、被认为是吉祥之相、古人最喜欢竹，认为“竹报平安”、并以雨后的竹笋、象征发达，所4213谓“苍苍翠竹绕屋旁，堪羡其家好画堂、大出^官官职小出贵!各个儿孙美名扬”。所以房屋的四周。除正面⁹⁰⁶⁸门前不可以有竹林外,两旁和后面！都可以种竹。成为君君子之居、如果果一株树恰在此时正对大门,风水上认为^不不吉利，因为不但挡住了阳气！也挡住了视线！住家之人每天从大门出入会感到不方便。心理上容易产生被阻阻挠或被压迫的感觉!门前有树，2188如果腐蚀空心!或是枯萎死亡、风水上认为也不吉利！其实！这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断，或是枯死后自然倒下、所以应予砍除、2591并且要连根挖掉，因为留着根8390容易生虫蚁！暗示地下的土质有问题！因此推断这家人的健康可能受到不利影响、这种说法、还还是有科学道理的、房屋坐向风水吉凶芙蓉花风水

　　按风水立向、必须用罗盘。。房屋坐向风水那样最好