出生:1970年8月28日19时0分 今年虚岁46岁 年命:钗钏金 生肖:属狗 星座:处女座 　　◇ 你的生辰八字命盘 　　出生时间： (公历) 1970年 8月 28日 19点 　　(农历) 庚戌年 七月 廿七日 戌时 　　八字： 庚戌　 甲申　 庚辰　 丙戌　 　　五行： 金土 木金 金土 火土 　　纳音： 钗钏金 泉中水 白腊金 屋上土 　　◇ 五行缺什么查询 　　八字五行个数： 3个金，1个木！0个水！1个火。3个土，五行金旺！五行土旺、 　　五行是否所缺：五^行行缺水、 　　◇ 命理喜用神分析 　　日柱天干为金、生于夏季。日主之我党：金土，日主之敌党：火木水、 　　喜用神：此命日元元较旺,喜火木水来克克耗泄！忌金^土土再来生助日元？ 　　四季用神参考： 日主天干金生于夏季,必须有水相助，忌木多， 　　穷通宝鉴调候用神参考： 庚金生于申月，专用丁火,以⁷²⁹⁴甲引丁, 　　◇ 年命生肖 　　您出于农历庚戌年！您的生肖为“狗”！ 　　①意志坚定！忠实可靠， 　　②正义。公平，敏捷。 　　③聪明。有见识、有条理。 　　④受人所用、能听话吃苦！注重现实。 　　弱点：有时急躁。有盲目倾向，顽固。不计后果，防止被人因小利而亡大义、 　　◇ 日元论命 　　出出生日的天干,称为日元、日主。是命中之主，您是庚金命！ 　　日元命理： 积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操1149劳,防止被别人耍花样！弄权术而迷惑受骗受害！ 　　　　您的日柱为庚辰，日柱命理如下： 　　[庚辰][上等]身坐坐正财！伤官、偏印。主人有财禄！聪明有学识。支中伤官带偏印有贵气！而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官。但隐含伤官，可可能喜开杀戒, 　　　　春风和气，劳禄雪霜一生。利官近贵！名利双全，衣食足用、中年平顺！晚年大兴、女人勤俭。持家有方。受人敬仰。坎坷风波、个别命运身体衰弱，注意健康、平安为福、 　　　　◇ 八字预测算命 　　性别：男　公历：1970年8月28日19时 　　乾造：庚戌 甲申 庚辰 丙戌 4岁运 　　大运：乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 　　　　【您的八字性格分析】 　　●为人独立、不服输、自尊心强！不在在乎任何困难!将困4475难视为人生历程中的挑战！具有野心，容易树敌！时常与别人发生摩擦、 　　●具非凡的心智才能、思想独立。个性坚定！有否定^传传统的倾向！应控制才好、要记住！成功和4209幸福是最可能来自经久而有价值的友谊！ 　　　　【您的八字命造批断】 　　◎要注意预防眼睛方面的疾病、容易近视 　　◎人际关系：可以受到师长、上司的帮助 　　◎妻子善于持家，做事敏捷。不喜拖泥带水。 　　◎5332多艺多能。才高八斗！擅长艺术、绘画、音乐，书法、 　　◎孤独之命、感情发展不顺、性好佛道。有宗宗教归宿感，宜修心命理！五术、 　　　◎祖业贫薄,上有兄姊、父母家产7246被争分!命主多出外创业立家， 　　◎为人光明磊落！对朋友热心，但容易受兄弟或朋友的拖累而破财。 　　◎为人大方开朗、喜交朋友、不过于计较钱财得失。工作和收入流动性较大！ 　　◎性情刚直、不惧权贵、贫贱不能移！富贵不能从， 　　5442◎生子较晚、子女聪明不凡、事业显达！但父母与子女^在在很多看法上有差异？ 　　◎祖业飘荡之人！父母无为。甚至于有刑克父母之象。 　　◎命主长相瘦小。脾4950胃功能不佳？头脸或手部部有伤疤或瘢痕， 　　◎对子女较不利！或子女缘薄！女命生产不顺！或有流产之事！并防妇科病、 　　◎想法不同流俗、多奇思妙想，但情绪不稳，好归咎他人、也容易有自5648卑心理！ 　　◎此人聪明、但多多性暴好斗，有英雄气概。常常能见义勇为!为民除害， 　　■为人春风和气。......余下全文>>、

　　曾文博】的姓名综合评分：90（满分为100分。60分及格） 　　【曾】、 繁体：曾。 拼音：zēng。 五行：金。 笔划：12！ 姓名学解释 ：一生清雅多才！贤能荣幸。迟得子大吉，成功隆昌。环境良好。（吉） 　　【文】！ 繁体：文！ 拼音：wén、 五行：水、 笔划：4、 姓名学解¹⁰⁵⁴释 ：英俊多才！清雅荣贵！中年吉祥隆昌。忌车怕水。（吉）） 　　【博】。 繁体：博！ 拼音：bó、 五行：水！ 笔划：12！ 姓名学解释 ：智勇双全！多才巧智、中年奔波，晚年隆昌，（吉）！殡葬风水一书通

　　4033曾天行 曾天宇 曾天运曾凯强 曾文杰 曾琦曾坤 曾祥 曾少华 曾浩伦 曾浩飞等等？我唾弃你的坟墓百度云

　　笔架山那里风风水可以，——有笔架还要看在何处有笔。砚台在何处、纸，案在何处。否则为空笔架！派不上用场。朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地，以下的图片中有架、有案！定出大“文霸”为官之人，！挂件摆件

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水水文化的名声，”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的、 　　说到真假风水！得先搞清楚风水是什么， 　　其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 　　【风水】也7875叫“堪舆”，旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或1932葬者一家的祸福!也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬9669者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止。古人聚之之使不散！行之使有止。故谓之风水！ 　　其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水。不是指自然然界的风和水。“气”是是它的核心!此气也不是科学中的空气、大气！而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”！“凝结者成骨”、因此人死了。要是^埋埋在那种能聚集“生气”的地方。这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到““鬼福”！ 7270　　因此不可将风水作为自然的环境来理解？它自有其特定的完整的内涵、所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind。water的词意、而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”、升官发财财多子多孙、去掉这一点，风水早在中国消亡了。 　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现。倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意。他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看、不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向向秀水可聚财。后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学学之林!风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类！与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大大华人社区、风水盛行！中文^电电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科科学的？中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他认为完全从科9566学角度谈风水。脱离了风水的原初意义、因为为在他看来!风水中^有有科学无法解释的超自然的一面, 　　某些专家学者却隐讳了风水的这个要害！把风水割裂为风和水，作为自然环境的代名词来对待，甚至至简化为“有山有水即称为风水”。从而将风水水打扮成科学？然而如果你那个风水完全不同于0343风水师的风水，又何必还要8642打风水的大旗！ 　　有趣的是！这次“建筑筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》8401的作者!被风水师们奉为祖师爷、、2017年入宅黄道吉日

　　数据是不够判读的， 不过！依据情况！我大致说一下： 　　1. 左边有青龙，这是好事、 只只是担心青龙逞凶。那就更凶了。 不要这些住户宅子形成形煞才好、 　　2. 右边白虎为水！不错， 　　3. 前面为水沟！也不错。只是不不知道这水沟水是脏是净、有多大、 呈什么形状！ 　　　　最重要的！是你的宅基呈现什么形状，风水问题不是三言两语可可以道尽， 在实做上，除了判读周围的影响。选好宅基后、还有立向与宅形设计都要考量，！金牛座2017年8月运势

　　实用。方便！舒服。安全！卫生！美观就是好风水！用这些标1362准去衡量,即实在！又便于掌握、风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文文化含义。但基本是一票否决！是地形局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法，风水理气、罗盘用事如如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水、多从^科科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房、现在有钢筋，水泥，玻璃！自来水，电！气。可建。可造。克服了劣质地形的局限。木头！泥土！纸糊窗！提吊挑水，茅草！松木火光光和钢筋。水泥！玻璃墙，自来水。电！气，决对是⁸⁵⁵³两种风水含义。也也代表时代在进步！科学给人类带来前所4431未有的新天地，木头！泥土、纸糊窗，提吊挑水！茅草，松木火光的时代。只能能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质质量差？易霉变！易病变、钢筋。水泥、玻璃墙，自来水、电！气。完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮，通风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建材的优势，不仅7253可以建房。而且且从某些方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于⁶⁴⁷⁹某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰这个6972城市的政治地理风水!经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代，在在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于存在的原因、仅商业网网点一项!河流对岸就就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市、由于种种原因、乡级搬迁到别处。那里立即出现现了“骤冷”的状况？十几家最大商店！在不到0156三个月的时间里！全部维持不下去！后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆，一个小小^的的乡级！没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此、更何况更大的带有1301独立决策功能和财政功能的、其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水、经济6843地理风水、人文地理风水和自然地^理理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水！城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水水的依赖、发达的交通。天空！地下。地上、像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步。形成⁰⁰⁵⁶了网络式的交通便利。不存在对单纯水力的依赖1998和利用的局限。自来5800水的实现,完全克服了逐水草而居的事实！电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖！如此等等，包括其它因^素素的人为实现,这些3723条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理理风水的依赖！也有力地证明^科科学更神奇的事实！什么叫风水，第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件、第三，营利！生意，也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋、水泥！能造造那么高的房屋吗、没有自来水，那里有水吗。没有水！那里能住人吗，没有水。风水再好、也就只是水中月，镜中花，风水、风水。能满9350足人的生存!生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。———回答是：有管道横穿自家宅院上方,^如如果处理不合理！影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加4453高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）。这些都是属于影响到风风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在，多用现现代科学思考更能说明和说清问题,风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件。生存优势，合理利9084用自然客观条件和规律？符合规整、对称、必须、合理，舒服，实用，方便、有利。安全！美观！卫生的要点、合乎力学，科学原理。合乎常识！逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天。^风风水强调的就是有利!方便。实用。是更好地适合人类生存和生活！2060用传统风水理论！切切入现代建筑设计领域，只^怕怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比^如如植物！可以净化空气！美化环境、这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用，身体健康、精力充佩，能挣大钱！不需要耗费医费用，也也就是植物有旺财的效果，从科学！正面认识更能说明问题，比如如高层空气好。卫生好，这是主要的！顶层。防渗漏！防雷5455击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项，风水只能6156提醒从多角度思考！技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用。功能为主！二者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基础0073上发展起来的古老风水理论？就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同，怎能固守旧教条，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便。舒适！卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！^就就会影响到房屋风水，房屋的风水。首先就是房屋的实用性和耐用性。也就是房屋的使用寿命，阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情、不会会影响风水,只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情！才会影响风水！阳台前放消防箱、不妨害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水。是0963有益于风水。用规整！对称、必须。合理、舒服。实用、方便。有利，安全，美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整、对称、必须。合理、舒服，实用，方便，有利、安全，美观，卫生。就是好风水。相反，就会坏事。就是坏风水！风风水布局再合理、谈不上规整、对称。必须，合理！舒服，实用，方便，有利，安全、美观。卫生等条件。那只能认为是怪论，风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙墙上在风水上有什么说法,——回答是：主卧的门开在背景墙墙上寓意？像征²⁸⁹⁶性的说法。到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理，美观、实用、方便、安全是真理。反4796之为邪门歪道,又如：^风风水学，门关应该安^门门左右边哪个位置，——以方便、实用为准。如果左边实用！方便就安左边。右边实用。方便就安右边。如果门关安上不方便，不实用、就不要安装门关，叫多事、自找麻烦、凡是不方便，不实用、碍手碍脚！自找麻烦的事物，都是风水大忌、规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准。整齐划一！不能七零零八乱？现代代城市和农村中。那些混乱乱建筑？相互抵消。互相矛盾，从风水6329的角度论，零乱无序，从事实上看！哪里存在更多贫贫穷和贫困！如：我家原来是东大门，现在改为南大门！但是是西边地势高？一到下雨天，雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角。这是什么风水、求解——回答是：地形不整齐。不规范，要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜、为水流无序！或或为流水乱窜,风水如此、人事会相相因如形、对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由¹⁵³⁶房屋的有中心和重点,诱道人文！行事。为人要有中心和重点。也就⁸⁹⁹⁰是人性要有主心骨，不不能是糊涂苍蝇,传统风其实就是对^称称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆。方，正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的9986风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称，在对称中求求取平衡！必须：一。是指这些结构和设置必须要。不是多余。²¹²²是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要。有！实质意意义不大？没有，对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置、是人类必须。服务于人类、二，把这些结构和设置换位置也不适合。也就说，必须是这样。比如、铺双席，为什么要要铺双席,需要！必须！实用。舒服。喜爱。欣赏、风水必好、家⁷⁹⁰²中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！———回答是：此类问题以是否需要，必须作2778为衡量风水优劣的标准？家中磨砂玻璃是是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒！有害物质！安装牢固。安全、不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件！是有毒，有害物质、安装不牢固，不安全！才会影^响响风水,实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好、就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光。其实就是是坏风水？又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水、徒劳无功，完全失去去意义,因此打井必须首先选4748择保证能出水的位置、这就是实用。又如如：床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗。————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗、不安全！把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上。安装防防盗安全窗!可抵除挂一^万万个的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好！卧室内放个浴桶。肯定不是是浴桶该放的地方？但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通行9197和活动，不影响风水！也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位。我想一边封玻璃。一边安装玻璃门！请教大师。封那边、留那边做门好！——回答是：我不在现场！不能肯定回答！只能原则则回一！方便出入、二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间、方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边！最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心，^为为了不往失败！受灾的当事人^的的伤口上撒盐。为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针、给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称称为“退步台阶学”,很多明显是主观失误造成的的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是6264耿耿于怀，不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解8360当事人心头的痛伤！为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯^刑刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之、当事事人“无过”？而是是风水“出错”!这种把主观责任归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考。它诱诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋、由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎。重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后、这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔跤”！这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声。也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南！ 西北方10米内有口井中间有有条路 ， 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出天子帝皇的风水宝地。墓地西北十^米米远有井肯定风水有影响，原因是^对对于天子帝皇来说,天天处在高危，众矢之镝的位置！任何地方⁹⁴⁶³少有差错,都会万箭箭穿心？掉入万世世不竭的无底深渊！惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说。墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世7704不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓5707本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风风水术称为“帝皇术”。风水^学学称为《帝皇学》、风水、6765也就是某种禁忌,中国人6188有中国人的特定禁忌,外国²⁷⁶⁵人有外国人的特定禁忌!各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗、起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物⁰⁹⁹³的忌讳!起因于某些文字，文化含义，寓意的忌¹⁶⁰¹讳……等等！比如由“困”字““囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小，不能太大！太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西，源于佛，道文文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等，禁忌、有些是合理，科学的！有些是相因成俗、不代表全部是合理。科学！如：迷信的说法、怀孕了了不能定做衣柜！—⁴⁶⁶⁷—这种习俗!只能认认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主、1092家中不宜搬动物件和进修建等、有这类禁例。用现代科科学常识也能解释得通。。五行八卦的风水知识

　　古代中^国国人很早就认识到人类对自然的依附，顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通。必须和谐相处！人脱离了自然就会出现问题，人们在对自然的总结中产生了的风水思想！“入土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字、形象地4175说明了这一观念：死后入土，上3848面覆以植物？今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 　　当代人越来越重视居住环境、购屋置地地之前要选位置！看周边，那么应该为故去的人^选选择什么样的“居住环境”呢,尤其是当前墓地以1090公墓的形式集中安置！许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。 　　依山傍水的原则 　　依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！意思就是择山、可以令后世人丁兴旺！择水，可以令财源滚滚、石为山之骨，水为山之血脉、仁者乐山。智者乐水、水水是生命之源？山有了水才有了生命。没有水水的山就仿佛没有灵魂！所以风水有言言：有山无水休寻地。未^看看山时先看水、由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气、所谓：“风水之法。得水为上。藏风次之”（《葬书》）认为水面越大！聚气越厚、财富也就越厚！ 　　前朝后靠左右抱的原则 　　“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的周边地形的总结、实际上就是四面环山！中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里、四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面^说说到的“ 葬”字上也有体现、就是葬字下面的“廾”（发音拱）、意思是5869双手捧着,双手并在一起捧着。形形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为这就是一个好的葬地！所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观！ 　　屈曲蜿蜒的原则 　　过去的四合院！寺庙、对对着大门都有影壁？现代代人装修的时候也比较重视玄关的设计、影壁和玄关都是应^风风水而产生的、而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气！³⁸⁵²墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲、山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所3352讲的实际效果!而且还具有独特的艺术效果、如江南的园林建筑. 　　明堂开阔的原则 　　古代有人出了名。当了官或者者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水、⁵²⁵⁰称之为：地灵人杰!风水认为明堂开阔有利于孕育人材。发展事业！因此既要“登山看水口”、还要“入穴看明堂”、明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔！生机勃勃、才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷、 　　回归自然的原则 　　现在的城市规划里，墓地离城市越来越远！为什么不离城市近一点呢！去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代、在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一。效率第一。墓地则则讲求自然第一！天人合一、 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的！这条中轴线线北起鼓楼!经过故3444宫博物院、前门，南至永定门，中心点⁸¹⁰⁶就是故宫,也称紫禁城！ 　　综上所述！风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发4529点是一致的。至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴、则是仁者见仁、智者见智！不过择一块吉壤福地！总不会错的、据说大名鼎鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 　　中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城！所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城。阴宅不能不看十三陵. 　　概括地讲：山川有灵无主、尸骨骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨有了灵气、无主的山川有了主人、这在“风水”学上叫“理气”，理气好对后人会有极大的的福荫!财。丁，贵、寿均可于此而出。 　　《易经！系辞》云：“古之葬者！厚衣之以薪！葬之中野，不封不树、”远古时代殡葬^极极为简易！随着人类社会会的发展,对死者的埋葬问题！逐渐发展成为一件大事！今日保存下来的许多重^要要文物古迹？不少就是坟墓的遗迹遗物、如著名的的埃及金字塔？就3379是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时！孔子大力提倡“孝道”。厚葬之⁹⁷⁴⁵风日盛！历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪仪制度和墓葬制度，以及种种讲究，于是。坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终之孝！下以为启后之谋、所以上至皇帝！下至百姓、对坟墓的安置均格外重视、而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急！ 　　风水理论认为。祖墓的风水！会影响后人的命运。而一国之君陵墓的风水！则会影影响整个国家的命运,历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固！皇陵一般都位于^京京师附近、如西周，秦，汉！^隋隋唐均以长安为京师！故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元！明！清三代均以北京为京师、所^以以这三代的皇陵皆位于北京附近! 　　5934唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳！三原，富平！蒲城一带山地，东西绵^延延三百余里!唐陵的特点是“依山为陵”、不象秦汉陵墓墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵陵”之先河,十八座唐陵中。仅献陵！庄陵，端陵位于平原，余均利用天天然山丘,建2417筑在山岭顶峰之下,居高临下，形3174成“南面为立，北北面为朝”的形势！ 　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山山势突兀。海拔1888米、南隔关中平原！与太白。终南诸峰遥相对峙。东西两侧！层峦起伏！沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除4413了四周山峦的护卫之外？更有有泾水环绕其后！渭水萦带其前，山水具佳、愈^加加显得气势磅礴。蔚为壮观！ 　　由昭陵主峰迤逦而南！有167座功臣贵戚戚陪葬墓、占地约30万亩，李世^民民的玄宫居高临下。陪葬葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概！ 　　乾陵陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵!坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书！高宗本纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬葬于墓中!梁山海拔1049米！呈圆锥形！山巅三峰耸立！北峰居居中最高,即乾乾陵地宫所在！为陵之主体、与九峻山遥相比峻，南面两峰较低、东西对峙而形体相仿。犹如天然门阙华表捍陵、上面各有土阙。望之似乳头，俗称“奶头头山”!梁山东有豹谷，西有漠谷！整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山为陵，以山为阙！气势雄伟、规模宏大！陵园有内城外成之分。内城的南，北。东、西城垣基址程度分^别别为1450米!1450米。1582米和1482米。城垣均为夯筑而成。内城四面各各开一门,陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外！其余石像均均集中排列在南面第二？三道门^之之间……从南至北、计有华表，翼兽！鸵鸟各一对、石马及牵马人五对、石人十对。还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不减皇宫之气派！ 　　北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起！至哲宗赵赵煦的永泰陵止,共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内。形成一个相当大的陵区！ 　　北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县。远离京师汴京！其主要原因是这里4300山水秀丽,土质优良，水位低下！适合挖墓穴和⁰¹⁶⁰丰殓厚葬,陵陵区南有嵩岳少室、北有黄河天险、可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”⁶³⁸⁴的吉祥之地！ 　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异！历代代帝陵或居高临下。或依山面河！而^宋宋陵则相反？它面嵩山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处！原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术。该风水术把姓氏按五7555行分归五音！9953再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音！利于壬丙方位、必须“东南地穹！西北地垂”，因此宋代各陵地形皆皆东南高而西北低, 　　明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合。皇陵的选^择择与规划达到了很高的艺术水准？ 　　明5213十三陵？位于北京西郊昌平县北十里处。自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡。十三陵的营造工程历3369经二百余年,未曾间断，燕王朱2288棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京，永乐五年（1407年）。皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间、才找到几处可供选²¹⁵⁵择的地方，据说、最初选在口外的屠家营！但因皇帝姓朱。“朱”与“猪”同音。猪要进了屠家定要被宰杀、犯地讳不能用。另一处选在昌平^西西南的羊山脚下。因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险！也不能用！也曾2186选过京西的“燕家台”!可“燕家”与“晏驾”谐音！不吉利！京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处！地方狭窄、没有子孙发展的余地。也未能当选！到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖均卿⁴⁴⁹¹等人选定的现在这片陵区, 　　清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，5513它北依昌瑞山，南屏金星山！东傍鲇鱼关！西依黄花山，共有陵墓14处。葬150多人， 　　关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲自自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后！他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带、他们均看中了这块宝地。回京禀报皇帝后！顺治帝非常高兴，表示要6296亲自前往审视，时隔不久！顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎。他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉、跃上了凤台岭之巅、顺治帝登高远眺、向南望、平川似毯、尽收眼底！朝北看，重峦如涌！万绿无际！日照阔野。紫霭飘渺。真是山川壮美！景物天成。顺治帝前^瞻瞻后眺？左环右顾！发出由衷的赞叹，他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地。十分虔诚地向⁶³⁴²苍天祈祷！随后相度了一块风水相宜的地势。对左右的侍臣说道：：“此山王气葱郁？可为朕寿宫，”说着、将手上佩带的白玉扳9285指取下，扬下山坡。道：“落地之处定为穴”！于是群臣在扳指停落的地方打桩作记！后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的的孝陵， 　　孝陵背靠6690昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，7388整座山陵北高南低！顺势而布，节奏鲜明、气势雄伟、为了防止汛期山洪洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打桩加固、而且修建了整套的排水系统、地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅、陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下！再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明、 　　古代的风水选址、除了生态。实利功能以外。还是一门艺术。其对环境景观的组织是十分重视的！在古代、万物有灵的观念导致了山川自然崇拜！并逐渐发展成为敬祀天地地日月山川的国家祀典、人们崇⁵⁴⁵⁷尚自然、热爱自然！“天人合一”^的的哲学观念又指导着人们以人的精神，人^伦伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的生活理想！所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的。赏心悦目的自然和认为环境思想、。进门正面玄关鞋柜风水

　　不利！鼻子面相算命图解大全曾文遄风水

8103　　山环水抱, 曲水有情 天人合一,命运不好的女人面相