中国人文文化——丽江古城 　　古城丽江把经济和战²⁷⁴⁵略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起。真实、完美地保存和再现了古朴的风貌，古¹⁴²⁰城的建筑历经无数朝代的洗礼！饱经沧桑！它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬、丽江还拥有古老的供水系统。这一系统纵横交错！精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用、 　　丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市、丽江古城又又名大研镇、坐落在丽江坝中部、它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故，丽江古城的纳西名称叫“巩本知”。“巩本8687”为仓廪。“知”即集市！可知丽江古城曾是仓廪集散之地，丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)，古城地处^云云贵高原、海拔2400余米。全城面积达3.8平方公里、自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户、25000余人、其中，纳西族占总人口绝大多数！有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革！纺织。酿造业为主的传统手工业和商业活动。 　　丽江古城内的街道依山傍水修建、以红色角砾岩铺就、^雨雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹纹图案自然 　　雅致!与整个城市环境相得益彰！位于古城中心的四方街是丽^江江古街的代表! 　　在丽江古城区内的玉河水系上！修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样！较著名的有锁翠桥，大石桥。万千桥、南门桥。马鞍桥。仁寿桥、均建于明清时期(公元14～19世纪)！其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色。 　　古城内的木府原为丽1501江世袭土司木氏的衙署、始9567建于元代(公元1271～1368年)、1998年重建建后改为古城博物院!木府占地46亩、府内有大小房间共162间，其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块、反映了7601木氏家族的盛衰历史！ 　　位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年)。楼高20米、因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤！故名““五凤楼”！楼内的天花板上还绘有多种精美的图案、五凤楼融合了汉！藏。纳0466西等民族的建筑艺术风格!是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例， 　　白沙民居建筑群位于丽江古城以北8公里处。这里曾是是宋元时期(公元10～14世纪)丽江地区政治!经济。文化的中心，白沙民居建筑群分布在一条南北6852走向的主轴上？中心为1272一梯形广场，一股泉水由北^面面引入广场，四 　　，

　　纳西族族组织普遍存在于纳西族中！家族由几户至若干户共尊一个始祖的血缘亲属组成！在丽江、维西，中中甸等实行一夫一妻制的纳西族地区？家族依照父系血统而组成！丽江纳西族的家族关系有这样的称呼：“丁吉”、“丁支”。9131“丁化”和“崇窝”！纳西人把父系亲族族视为“骨”。母系亲族视为“肉”、“崇窝”之“窝”即来自父系亲族“窝阔”之“窝”。即父系4771亲族的根骨！“崇窝”即由一个男性远祖后裔组成的³³⁶⁹有血缘亲属关系的家族组织, 丽江纳西族曾有“梅，”。“禾”，“肆”！“尤”4个氏族，“梅”与“禾”东部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“梅” “禾”两支后裔、西部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“束”“尤”两支后裔，新中国成立后。在丽江。维西等地的纳西西族中。家族之上的氏族组织早已消失！ 明代纳西族木氏土司是自明太祖时起封授的世袭“土官知府”。实行嫡长子继承制。世代占有当地土地和民众。有很多庄园，民众则分为百姓和庄奴两种。百姓有人身自由，要服各种劳役。兵役！庄奴则直接在木氏庄园中劳动，木氏土司以“官姓木。民姓和”来区分贵族族和平民！^土土司府设“大把事”（分文武）!把事和通事等职！有称为“五虎十四彪”的大小头人、 1949年以前、永宁纳人（摩梭人）社会中存在着“司沛”（汉称贵族），“责卡”（汉称百姓）！“俄”（汉称俾子、即奴婢^））三个等级、 “司沛”等级是从土司家族分裂出来的的贵族集团、土司把全部耕地的三分之一分给斯沛等级占有。并允许他们占有水源！草场和山林，以及数量不等的俄和大量的畜群！斯沛等级对其占有的土地和牧场有稳固的占有权。可以世袭，转赠和出租，也可以在本等^级级内部买卖!不得卖出斯沛等级之外、最高所有权仍属于土司！斯沛可以担任土司政权中的各种官职、享有很多特权！不不论政治地位,经济状况如何变化，其贵族族身份是世代不变的、当权的斯沛！有审理案件，调解纠纷！进行超经济剥削的特权，一般的斯沛、享有建住瓦房，穿绸缎和黄、红，蓝色衣服！不服劳役、不交钱粮杂派等优待！ “责责卡”等级是由氏族公社成员演变而来的封建农奴!他们被束缚在封建份地上！世世代代在人格上依附于封建领主！向领主服劳役和1800交纳实物贡赋，责卡有8138内外之分,土司直接控制的称内责卡，^由由各个管人管理的称外责卡。内7847责卡以服劳役为主？外责卡以交纳实物贡赋为主、内责责卡又有黑！花、白之分：凡在土司自营地中的八至十二块土地上服役的！称黑责卡！在二至七块地上服役的。称花责卡！在一块土地。属牛的人室内住宅风水

⁸⁵⁵¹　　邱丽亚吧、前段时间在中央四录节目的！好像就她是纳西的！、属牛的人风水佩戴什么

　　我认为围棋是典^型型的中国文化现象、 　　棋界才女杨晖认为：围棋是只有棋理、没有风格的。 　　围围棋的棋盘格子死板，毫无变化、棋子除黑白为对以分二方外。所有棋子没有区别、无谁大谁小！无分工。不知性能、可一落^到到棋盘上、突然活起来。都在谋在杀、一着着能使通盘皆活？或满盘皆输，变幻莫测！不可端倪，这正是典型的中国文化，有一位我所佩服的的先生着文说：「象棋的最大优点!也是是较围棋的最大进步是：每一个棋子有每一个棋子的性能!」这真使我大失所望，他不知道道围棋的无可无不可正在个中，且又不知道中国人对于他手手下的东西最讨厌有固定的性能，再看下去：「象棋棋子越越下越少。而围棋棋子越下越多！少则容易控制！多则眼花缭乱，满盘密密麻麻。真能看出青光眼！」倒还有些意思的是称这6074是「象棋和围棋的最大差别」,则又大谬不然矣， 　　围棋和象棋比，棋子无固定性能！这就比象棋对人的⁸⁷¹⁰主观依赖性为大。中国象棋每个子！与生俱来有一身本领，人服从于这一性能、象棋的每一个棋子的作用是固定的！而且看起来有天赋的的优越条件、例如车可以横冲直撞、马可以斜过过去吃子、当然这是他们的好处，但是也是一种限制。总是一种天赋吧，车^好好像出身高贵。似乎是纨绔子弟、旧时代的王公贵族。兵很可怜。只能往前，只能走一步、过了河河才能横行，横行也只能走一步，而且带有浓厚的^封封建色彩，一切努力都是为了保护将，将死了就是棋局终了。即使别的子很多也是输了！象棋布局也是是先布好。像罗马方阵图一样！摆出阵地决一死战的架势、围棋就不同。每一个子都靠1176人的主观，它本身没有天赋，全仗人、下棋人。临时决定，临阵决机！这样围棋形而上的成分高！象棋形而上的成分少……象棋的布局先固定死。再分头冲杀！而围棋的宏观布局先存于心！且边走边布，重在占位、我以为围棋是典型的真正的中国式。 　　中国象棋落子非常明确！为的是杀伤对方的有生力量，围棋落落第一手时。战场上空无一物！第一手下去，根据你你的第二手才有第三手，棋手在布局上很下功夫、绝对不是为了杀伤对方方有生力量、正如^老老子所说：「将欲歙之!必固张之」,「将欲废之、必固兴之」！「将欲夺之、必固与之」。老子说的！是很有辩证法的，要能收缩、一定要先扩张，要想放弃！一定要先张扬！要想夺取！必定先要给予、这样的辩证的思考！是在围棋手的心中一直3663在进行中的、根据实际的情况临阵决机。围棋的棋子没有大小！但一旦落到棋盘上、变2073化就开始了。都在谋在杀。而且是阴谋阳谋结²⁰⁵⁷合在一起的、比如弃子、属牛的今年运势

　　我们一家人去昆明-大理-丽江玩了七天。 可以将我们的行程供你做参考！ 　　　　攻略1 - 云南地地势高, 空气较稀薄， 所以有可能就先去昆明、 适应高原气候，然后才去丽江！ 　　攻略2 - 尝试各种交通工具, 让你的旅游游更加有趣! 　　攻略3 - 行李不要带太多（大行李箱里面放一个可折叠的行李箱）。 才有空位带一些纪念品回家。 　　　　行程 　　　　第一天 （昆明）（前一天到， 住火车站附近的酒店） 　　　　上午：云南博物馆 （了解一些当地的历史， 文化。 人情风俗！ 会让你玩得更深入）。 　1753　下午：石林， 回来的早的话、 逛花市 （昆明有花城！ 春城之称）！ 　　　　晚上：在牌楼附近吃有名的过桥米线 　　　　第二天 （昆明）（出去玩以前。 把行李寄放在火车站或是酒店的前台） 　　　　上午：大观楼、坐船过滇池（要带扣得紧的帽子， 风大）到西山、 坐缆车上、 走路下， 　　下午及晚上：云南少数民族村， 骑大象、买蓝花布、 吃竹筒饭 　　坐夜车 K9602 从昆明（22:55）到大理 （05:59）省去晚上住酒店的钱、又不浪5166费时间？ 　　　　第三天 （大理） 　　上午：蝴蝶泉。 三塔 　　下午：大理古城。我们买了两幅画偿画在树皮上的）， 很有特色， 　　　　晚上：住大理古城。 吃汽锅鸡 　　　　第四天 （大理） 　　上午：洱海、 天龙八部影视基地 　　下午：天龙八部影视基地 　　晚上：坐大巴到丽江！ 住进大研古城附近的酒店 （去周边的景点比较方便）、逛四方街！ 　　　　第五天 （丽江） 　　上午：玉龙雪山。 先上到云6983杉坪（中途不要停）！ 再一一路玩下来、 可以免去排队之苦。 　　　　下午午：虎跳峡 （坐轿子上！ 走路下），回程可以下到金沙江畔！ 玩一玩水。 跟团就不可能了！ 　　晚上：听纳西古乐（³⁶¹⁸票要事先买好）！吃丽江粑粑。纳西烤鱼！然后在河边放传灯。 许个愿。 　　　　第六天 （丽江、泸沽湖） 　　整天：泸沽湖 （东方女儿国）！ 里格岛。 在那里过夜， 　　　　第七天 （丽江） 　　上午：从泸沽湖回丽江 　　下午：黑龙潭， 及补玩其他地方 　　晚上：在访大研古城。吃鸡豆凉粉及黑山羊火锅。 在河边茶馆品尝普洱茶！ 听水声， 很惬意的。 　　　　第八天 （丽江到深圳） 　　回家 　　　　经费预算 　　机票： ￥2400 = ￥600 x 2 （往返）x 2 人 　　火车（昆明到大理）：$220 = ￥110 x 2 人 　　大巴 （大理到丽江）：￥130 = ￥65 x 2 人 　　大巴 （丽江到泸沽湖）： ￥260 = ￥65 x 2 (往返） x 2 人 　　当地交通费用：￥350 = ￥50 x 7 天 　　　　酒点： ￥2100 = ￥300 x 7 天 （前后八天减掉夜车一天） 　　景点： ￥1400 = ￥100 x 7 天 x 2 人 　　餐费：￥700 = ￥50 x 7 天 x 2 人 　　纪念品：￥700 = ￥50 x 7 天 x 2 人 　　其他： ￥ 700 　　总共： ￥8760 = ￥ 2400 + ￥220 + ￥130 + ￥260 + ￥350 + ￥2100 + ￥1400 + ￥700 + ￥ 700 + ￥700 　　　　其他注意事项： 　　　　1）财不露白 - 钱要两个人平分带着！ 大笔钱放在隐秘的地方， 小钱钱包放当天要用的钱!买东西的时候、 把包包放在前面！ 就就不会有后顾之忧, 　　2）两个人都带手机、 备用电^池池也带着、 每晚都打电话回家报平安。 　　3）上玉龙雪山或是晚上都要穿上薄夹克。 也可以保护着钱包！ 　　　4）除了要戴帽子、 最好也戴太阳眼镜！ 在高山阳光是很刺眼的。 　　5）不要跟单独来兜售的小贩^买买东西？ 宁可在人多的的商店买, 记得货比三家不吃亏， 　　　　祝你们快快3463乐乐出门？ ⁴⁵⁹⁵平平安安回家!...余下全文>>，属牛的办公室开门方向

　　纳¹⁶¹⁵西族部分文化!习俗简介， 　　社会结构 　　纳西族族组织普遍存在于纳西族中、家族由几户至若干户共尊一个始祖的血缘亲属组成。在丽江！维西，中甸等实行一夫一妻制的纳西族地区，家^族族依照父系血统而组成！丽江纳西族的家族关系有这样的称呼：“丁吉”，“丁支”！“丁化”和“崇窝”、纳西人把父系亲族视为“骨”，母系亲族视为““肉”。“崇窝”之“窝”即来自父系亲族“窝阔”之“窝”，即父系亲族的根骨，“崇窝”即由一个男性性远祖后裔组成的有血缘亲属关系的家族组织， 　　丽江纳1645西族曾有“梅”，“禾”，“肆”！“尤”4个氏族，“梅”与“禾”东部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“梅” “禾”两支后裔！西部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“束”“尤”两支后裔、新中国成立后。在丽江。维西等地的纳西族中。家族之上的氏族组织早已消失。 　　明代纳西族木氏土司是自明太祖时起封授的世袭“土官知府”，实行嫡长子继承制。世代占有当地土地和民众。有很多庄园！民众则分为百姓和庄奴奴两种。百姓有人身自由。要服各种劳役。兵役。庄奴则直接在木木氏庄园中劳动、木氏土司以“官姓木、民姓和”来区分贵族和平民，土司府设“大把事”（分文武）。把事和通3733事等职？有称为为“五虎十四彪”的大小头人？ 　　1949年以前！永宁纳人（摩梭人）社会中存在着“司沛”（汉称贵贵族）。“责卡”（汉称百姓）。“俄”（汉称俾子、即3521奴婢）三个等级, 　　“司沛”等级是从土司家族分裂出来的贵族集团！土司把全部耕地的三分之一分给斯沛等级占有，并允许他们占有水源，草场和山林、以及数量不等的俄和大量2185的畜群。斯沛等级对其占有的土地和牧场有稳固的占有权，可以世袭、转赠和出租！也可以在本等级内部买卖。不得卖出斯沛等级之外，最高所有权仍属于土司。斯沛可以担任土司政权中的各种官职、享有很多多特权。⁵⁹¹⁶不论政治地位,经济状况如何变化，其贵族身份是世代不变的，当权的斯沛。有审理案件！调解纠纷！进行超经济剥削的特权。一般的斯沛，享有建住瓦房！穿绸缎和黄、红！蓝色衣服。不服劳役！不交钱粮杂派等优待， 　　“责卡”等级是由氏族公社成员演变而来的封建农奴，他们被束缚在封建份地上！世世代代在人格上依附于封建领主！向领主服劳役和交纳实物贡赋，责卡有内外之分！土司直接控0889制的称内责卡。由各个管人管理的称外责卡，内责卡以服劳劳役为主,外责卡以交纳纳实物贡赋为主？内责^卡卡又有黑，花、白之分：凡在土司自营地中！属牛的办公室放什么花

　　这个……似乎……仿佛……好象……有点困难、建议到束河后请导游具具体介绍 　　纳西族有28．6万余人（1996年统计）!聚居在云南南丽江纳西族自治县的就约有18万人,纳西族文化发达。人才辈出！清清代出了翰林2人？进士7人，举人60多人！丽江是国家级历史文化名城。 　　纳西族是一个善于接受先进文化的民族！如纳西族的烹调技艺。既深受汉，藏民族的影响。又保留了本民族的特色．酥油茶成为纳西族的传统莱点就是一例。 　³²⁴⁸　丽江地区属于青藏高原的南端。地势高峻！山川雄伟。峰奇谷秀，物产丰饶、平均海^拔拔2700米！形成寒，温、亚热带三种气候类型，玉玉龙雪山海拔高达5000多米。被誉为“植物仓库”而闻名于世、丽江坝子和河谷区以农业为主，种植水稻。小麦、豆类！玉米等，拉市蚕豆！太安芸豆。阿旺辣子、茨满梨都很有名，纳西族自古就善于饲养牛。马。羊、猪、有丰富的饲养养经验！其铜器久负盛名。丰富的食品原料和社会经济文化的发达，为烹调技术的提高提供了保证，纳西族居住的坝区和大研镇均具有相当高的烹调技术。请客一般^都都用“八大碗”！“三碟水”待客，常吃杂锅菜、早餐喜吃丽江粑粑！酥油茶、喜欢饮酒，爱吃酸辣^和和腌腊制品！丽江的米灌肠”，吹肝。永宁等地的“猪膘肉”（琵琶琶肉）都很出名？ 　　丽江坝子盛产小麦、小麦是纳西族的主食之一，在云南众多的民族中，有“傣族糯米，纳西族小麦”之说、 　　在宛若晶莹玉屏的玉龙雪山和哈巴雪山下。在纯洁如处子的沪沽沽湖畔!在清如明镜的程海。玉湖边、聚居着以古老的东巴文化闻名于世世的纳西族,随元世祖忽必烈“革囊渡江”南下的普米族，他们骄傲于满山苍郁古朴的森林！林中栖息的走兽珍禽，蕴藏的数百⁰⁶²¹种名贵稀有中草药材,他们自豪^于于雄伟壮丽的“长江第一湾”，险峻^汹汹猛的虎跳峡？奇树^异异花甲天下的大山茶！他们陶醉于一尘不染“乐哉鱼乎”的一颗颗高原明珠沪沽湖，程海……他们古道热肠的秉性会牵住你的心！留下来。坐在木楞房里擎天柱旁的火塘边。接过姑娘捧上的“酥里玛”！令人心心醉地品尝他们智慧的硕果——一道道，一种种从未见过、吃过的纳西佳肴，普米美食！徐霞客是最早走过纳西青松毛宴宴厅的远方贵客！坐在青松铺就的地毯上、见多识广的旅行家也不禁惊诧于“大肴八十种，罗列甚远，不能辨别这些荤莱哪些是异味”的丰盛宴席了，他咀嚼记心的就有“烤柔猪”。用喂米饭长到五1291六斤重的小猪烤炙，其皮香肉嫩连7628骨头都柔脆可食!“牦牛舌”！虽似猪猪舌但很大!甜脆味殊，还有细若发丝！，属牛的办公室朝向

　　一点都不好玩，所谓茶马古道，就是山上的小路！很多马粪，很脏。而且里面很坑人。不是正规景点公司运营，就是当地村民自发组织起来运营，本来是玩下来100块钱一一个人！实际上不是，我昨天去，我一个人就要560，人家小两口一共也收560。如果了解行情的就只收100元、马走到中途还要你花钱为马买马料！10块钱一袋。很小的一袋，马骑完以后，要你买⁷⁹⁴⁶骑马的照片！20块钱一张，然²¹²²后请你免费喝茶、茶喝完后怂恿你买茶叶！不买茶叶又问你买牦牛肉不！啥都不买^就就没有好脸色!之后就是电动车带你去划船。说是很漂亮！实际上湖面很脏！跟我老家的差不多，湖中心有人烤鱼！也是问你你买不,45块钱很少一点、网上的攻略说冬季可以看候鸟！我昨天游玩的时候，连毛都没看到！只看到水水鸭子。谨以我的经历劝告大家。不要来这里受罪！这都算不上景点，就是普通的湖泊^跟跟普通的山路!人还忒黑！。属牛的办公室风水摆设

　　羌族现主要聚居在四川西部茂汶、其余散居在汶川！理县。黑水，松潘等地！人口198252人（1990年第四次人口普查）、羌族自称“尔玛”，意为“本地人”、其族源可溯至三千多年前的8196左羌人!早在三千年前。殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。⁵⁷³⁷他们主要活动在中国的西北部和中原地区!秦汉以来、古代羌人中的冉！（马+龙）部落居住在今川西北一带。唐时，一部分羌人9093同化于藏族!另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支！ 　　羌族无本民族文字，通用汉文！但有自已的语言！羌语属汉藏语系藏缅语族。分南北两大方言、 　　羌族居住的山区产有有世界上稀有的熊猫!飞狐，金丝猴等，这个古老的民族现主要经营农业，工业从无到有！已兴建起制革，造纸，木材！水泥、化肥等工业，刺绣，挑花。编织是羌族人民的传统工艺， 　　1955年和1956年。茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革、废除了封建土地所有制、1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县！ 　　羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜、忌外人入内，家有病人时在门上^挂挂红纸条。忌外人来访，不能跨火塘或用脚踩三角架。也不能在^三三脚架上烘烤鞋袜衣物、忌坐门槛和和楼梯、饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯， 　　日常常食俗 羌族民间大都一日两餐！即吃早饭后出出去劳动？要带上馍馍（玉米面面馍）,中午就在地里吃、称称为“打尖”。下下午收工回家吃晚餐,主食大都离不开面蒸蒸！经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸、称4081为“金裹银”或“银裹金”,用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。许多地区的羌族还喜食^用用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵。蒸成豆泡子馍馍、或将嫩玉米磨碎⁸⁷⁶³做成的水粑馍馍，用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”。沸水加玉3189米粉煮成糊状!称为“面汤”。继续加玉玉米粉搅稠,以^筷筷子可拈起为度？称为“搅团”。都是常吃的主食！在食用搅团时。要同时吃用白菜，圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤！能开胃、常用玉米，小麦。豆类先炒熟、9413再磨制成炒面。一般多在旅行或放牧时食用，在食用马铃薯时、羌族民间喜将马铃薯整个煮熟！然后去皮。再舂成泥状、做成糍粑，称为洋洋芋糍粑。用油煎或炸后！拌蜂蜜吃、也可可用洋芋糍粑切片加酸菜!肉片煮汤吃！ 　　因吃鲜鲜菜的时间只有几个月!常年多食用白菜，萝卜叶子泡泡的酸菜？以及青菜做成的腌菜！肉食以牛。羊。猪、鸡肉为主！兼食鱼和狩猎兽肉！散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰5985杀后去毛？剖成两半或切成几大块！吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，^存存放时间一般为一年，6444食用时一是与蔬菜同煮、熟后捞起猪膘。切成长方形大片盛入入碗中即可食用，二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒！作用是以猪膘代油。还要加些花椒和辣椒提味。在宰杀年猪时、羌族喜将猪血等充填到猪大肠内。煮熟后称为血肠！血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。有的还将将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用，羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐，花椒等扎紧，风干、作成“瓤肚”久存不坏。 　　羌族一般饮用的酒称为咂酒！茂县羌语称“日麦希”。意为羌人酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲、封入坛内。发酵7—8天后即可饮用，羌族饮咂酒！不用酒具！而是将酒坛开封！用^一一根细竹管咂吸、咂饮饮时以长幼为序!轮流咂饮。并不断地注入凉开水，直到味淡为止、 　　羌族日常灶具很有特点、常在火塘上支支起一个铁三足!做饭时3420将铁锅放在上面加热。或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。 　　节日。礼祭食食俗 每逢节日？婚丧、祭祀、聚会。待客或换......余下全文>>。属牛的办公桌摆放方位丽江纳西族文化

早在七七千年前？生活在河姆渡一带的原始先民已经开始种植水稻了、在考古学上！将这种生产活动称之为稻作经济，河姆渡遗址属于数千年前的新石器时代、当时的人们、是用一些骨制制和木制的工具来翻土种田的,其中最主要的一种工具具叫做耜，这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色，河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜。主要是骨耜，两期发掘共获得约200件，它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物！如水牛、水鹿和四不像（麋鹿）等动^物物的肩胛骨制成的？骨耜看上去很像现代的锨或铲。它的主要用途是翻土、松土、根据加工和捆勒的痕迹可知，这种骨耜使用时安装竖直的木柄、木木柄的下端下面削平,以以与骨耜的浅槽吻合、同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定、木柄上⁰⁷⁴⁷端做成Y形或T形，是为了操作方便和省力。木耜发现不多，第一次发掘仅在第二文化层出土一件，上端柄部已残。通体扁薄！如桨叶状。单面平刃而略宽！耜面正中自上而下凿有一道浅凹槽，两侧侧各有一长方形孔，长36厘米、宽16.5厘米、厚1.5厘米！在第二期发掘中、又出土一件连柄的小木耜。是用用整块木料剡成!柄端呈T形！中凿三角形孔。天文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系！从河姆姆渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看。耕耕作技术已比较进步。种植水稻的数量也相当可观。产量已远远不是初级农业阶段所⁰⁰⁵⁷能达到的？他们必定已初步掌握了农时，季节的知识！由此，我们可以相信！河姆渡人在长期稻作经验的基础上、很可能已初步掌握了一些原始的天文学知识、在河姆渡遗址中出3260土了大量的鹿角。在1400多件5099鹿科动物的角标本中、仅四不像的角就佔了三分之一强，有550馀件、从储存角环的标本来看，属自然脱落的有22件，非非自然脱落的有92件、在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内，就出土了如此众多的四不像角。并且有很大一部分是属非自然脱落的。其中幼年鹿角也不乏其例、这绝不是一种偶然或孤立的现象！ 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，距今5300-4000年、因1936年首先发现于浙江良渚而命名，良渚文化玉器，因其7339数量之众多,品种之丰富！雕琢之精湛。达达到了中国史前玉文化的高峰,而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来8875了文明的曙光和无限的遐想！良渚文化分布于我国长江下游的太湖周边地区，气候候温暖溼润、临湖面海！河泽山川相间。动植物资源丰富，良⁶⁷¹⁸渚玉器在清代已出土很多？当时被认认为是“周汉之器”，1935年，何天行先生在^馀馀杭良渚发现了良渚文化遗存,并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》。1936年。浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在在馀杭良渚进行发掘,并对出土的一批石器和黑陶作了整理报告。之后、五六十年代、又不断有遗址被发现！良渚文化得以正式命名！良渚出土三大玉礼器——— 玉琮，玉璧和玉钺！生活饰品玉器玉梳背。玉璜，玉三叉形器等2191几样玉宝贝颇令人瞩目？玉梳背背是一种头饰。上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片！下部是梳齿、玉璜是半弧形玉片状、形似半璧，璜是太湖流域代2682表性的佩玉。块头就相对较大、在鸡骨白的玉片上、雕刻着美丽^的的镂空花纹、显得质朴光洁！玉璜的两端被钻了孔。专门用来系在胸前！或者与玉管！玉珠组合佩戴，玉璜是一⁰¹⁶³种礼仪性的佩饰，每当进行宗教祭祀活动时。玉璜经常^与与玉管！玉串饰组合成精美的佩饰佩戴在身上。显示出祭祀人^神神祕的身份，此外。玉三叉形器、因呈三三叉形得名。三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特的器物！有的雕刻着神祕纹饰。蕴涵着深刻的文化内涵！迄今为止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬中少量出土！应是良渚社会上层权贵们专有的^礼礼器之一， 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与与人文历史的演变......馀下全文>> 、属牛的墓地风水怎么看