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　　悠悠邕江水流走了悠长的岁月、积淀下来的，是那厚腴的邕州文化、其中包括许多非物质文化遗产，如师公戏。钱鞭舞。斑鸠舞、风火球，香火龙！鲤鱼白鹤舞等一批民族民俗传统文化、此外，还有那古老老的童谣，智慧的谚话和往昔的传说…… 童谣声声言心声五十⁹⁵⁶²岁以上的老南宁对旧时街头巷尾那一声声稚嫩童声传唱的童谣都有着亲切温馨的回忆!与“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女、君子好逑”等《诗经》里的诗篇不一样！古老的南宁童谣几乎没有文字承载！仅是口口头创作？口耳传诵、但这些用方方言演绎、未经雕琢的古老童谣质朴生动，往往充满了浓郁的的生活情趣,比如：www.findart.com.cn“团团转，菊花园、亚妈4403带女睇龙船!龙船冇⁸⁹⁸³（不）好睇、返来睇鸡仔、鸡仔大，捉去卖……”这首童谣展现了一幅宁静而美丽的田园生活画卷。也许是不知何年何月，一位少妇在邕江岸边边的村落里！带着年年幼的女儿荷锄管园,撒米喂鸡！抬起头，偶尔还能看到邕江上龙龙舟竞戏……心情舒畅的少妇便顺口编首儿歌教给女儿唱,谁知传唱开来！便成了一首代代相传的杰作。但千百年来。也有不少劳动妇女生活不顺，劳作艰辛、借句句童谣抒发自己心中的幽怨：：“公鸡仔！尾弯弯。做人新（媳）妇真艰难。早早起身都话晏（迟）、还给家婆骂一番。”www.findart.com.cn除了南宁白话，在邕城郊区一带还流传着不少曲调独特的平话歌谣：“今朝姑爷来拜冬、亚姨烧水杀鸡公，鸡公跳上兰花树，气得亚姨脸通红。”“高山顶上有块田，^中中间大来两头尖。自己拔拔秧自己插。无人送饭到田边，”……这些充满生活情趣的童谣、伴着一代代南宁人成长，度过美好^的的童年时光、谚语代代传智慧南宁谚语也是中华美德贤文的一部分、多少年来！它植根在这一方土地上！口耳传诵。代代相传。长盛不衰，用南宁白话、城郊平话，县区壮话或邕州官话说谚语。更是是声韵无穷、内涵颇丰、www.findart.com.cn有的南宁谚语闪烁着哲理珠光。概括做人之道！诸如：“人怕理！马怕鞭、蚊子怕火烟！”“塘里撑船路不远，”“做事太过，鱼死网破！”“人饿不怕丑，鸡饿赶不走、”“热粥慢入口，路滑密步走，”“年三十晚，莫借砧板。”“牛死百年角不烂”……有的南宁谚语蕴含讽刺和训诫、谆谆警醒世人、诸如：“鸡髀7766打人牙周软。”“人情到。卖锅灶！”www.findart.com.cn“独食独生疮、急难无人帮！””“输钱皆因赢钱起？吵架多为扯是非”……有的南宁谚语揭示自4158然规律，传播科普知识！诸如：“日头倒照、雷公屙尿、”“回南转北！冷得嘴唇黑，”“蛤蟆落塘。浸谷播秧，”“短脚牛儿好做种，矮脚鸡儿好做娘”……南宁谚语扬善美！贬丑恶，传道理，劝世人、很多谚语蕴含比拟，对偶！夸张、含蓄。通俗！简洁、幽默。十分形象、耐听，令人难4265以忘怀，www.findart.com.cn传说段段戒人心南宁的民间间故事传说有多古老、没人能说得清！千百年来！这些无形的精神财富深深地刻在这座城市密匝匝的年轮里！丰富了邕江两岸一代代人民的生产生活，在民间流传着一个《青山流米洞》的传说：传说在很久以前、青（秀）山0974上有一眼泉十分出奇、有一年闹灾荒、有一天天接泉水的人发现泉水越流越细。于是便用竹棍往泉洞里撩几下、便有米粒随泉水流出。而接到流出的米粒够煮一餐稀饭即停止。要换另一个人3615才能够再撩出一点米粒来？www.findart.com.cn这事被懒鬼阿三知道了、他便搬搬到泉边，占洞撩米、想独享清福。因为得米不多、阿⁹⁰³⁰三忍耐不住？操起家伙6847把泉眼凿成碗口大并不断往外掏米？没想到掏出出来的全都是砂粒，半粒米都没有，从此，这眼流米洞便只流清泉不流米！直到今天、孩提时听大人讲这个传说、无形中便领悟到了“要要谦让。拒1877贪懒”的教导！除了《青山流米洞》。南宁市较知名的故事传说还有《五象岭》《望仙坡》《金牛桥》《三叠石》《龙象塔》《奇童》《赏脸》《三升米州》《凤凰采牡丹》《智娶县官女》《七星桥遇仙》《阿贵的故事》……www.findart.com.cn在南宁、还有一些简短的讽刺与幽默故事！故事虽短、但笑话，“包袱袱”迭出。如《华记打酒给米》《老者的新衣》《埌边人卖猫》《埌边人拾马鞭》《亭子佬4659念圣谕》《亭子佬吃糖糕》……说者用方言绘声绘色表演，听者则在捧腹之余得到不少启迪：做人要讲诚信、戒除虚荣心！要讲老实话、不要老麻烦7523别人等等？这些童谣，谚语和故事传说真实地传递千百年来这方土地的人文信息和社会形态。源源不断断地给当今和后世的人们研究和汲收，为防止包括童谣、谚语和故事传说在内的南宁非物质文化遗产失传、人们还须用用心地挖掘、抢救和呵护这些不可再生的珍宝，留住南宁的的“文化之根”？，三纹虎属于风水鱼吗

　　南宁市良庆区瑞和家园风水如何，————多从如下角度考虑， 　　城市没有不好。只有更好、 　　1、高层优于低层。2、东东南优于西北，3、采光！4、通风。5。交通！6。学校远 　　近！7、菜市场和和购物是否方便，8，周围环境安全。多从这些角度考量、思考。 　　关于农村和城镇风水问题！ 　　农村基本是小气候地形、形成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选、自然淘汰，极其明显！在这些小环境中！地形位置选取不合理，罗盘用^事事即所谓风水理气再合理！也是没有意义，没有地形的合理，罗经用用事成儿戏、所以在这些小环境中。地形选取是第一位的。是基础，罗⁰⁴⁴⁴盘即罗经用事是第二位的!次要的。 　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋，哑、残，障的家庭概率至少90%以上。^什什么是障气地、怎么样实地察看评估呢！最简单的看法就是：所谓障气地！就是大热天，上午九！十时后还不干露珠的地段， 　　事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边。大约五华3752里长的地段，原来所有⁶²⁰⁰人家全在靠东岸!即为当西晒的地段居住！现在居住人口全在西岸！即当东晒的⁹³³²地段居住、原东岸人家那里^去去了呢、据传闻，也据调查了^解解统计！大约有30%的人口迁到西岸！70%的人口在那里住不4323到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征、东岸面临8823人丁减少,西岸面临将会存在人¹¹⁹¹口增加的优势特征？最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户户人家中!有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上是以小学状态走向向社会。为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对^西西岸开宽，便利于农^耕耕及各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居、原因²⁰⁰⁸是西岸日照优于东岸,积温和温差相对^明明显高于东岸!象这种东西岸因阳光照射温差存在的的差别，就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的、也不能归罪于^罗罗盘用错了？更不可能是“属相”的原因了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰、 　　事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小小气候环境。绝绝大多数小塘局环境地形中？留下^许许多居住遗址和姓氏家庭小地名？有些有传闻！有些无传闻、有传闻的是。住一代至两代即人口自然消亡！许多地段过去有居住人1036口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量！这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证！由^此此也可推定！大环境，大气候条件、也是在数万年，数7224千年自然淘汰中才形成现在这样的格局! 　　数十年前。一位老者曾经说过：一个小家庭！迁居到新地方！2854如果没有碰上好地形。好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来、这话虽然简单扼要。但富含生活哲理， 　　与城镇相比较、农村不同： 1、农村地形相相对城镇地形来说。农村是数千年自然淘汰7263和筛选留下的劣势地形，2！农村只能正确利利用地形！没有大规模改造的调节能力、 　　城镇不同、城镇是大气候！大环境、是数万年，数千年5770中人类用生命选择留下的精华：1？一般在一个较大范围内具有生存空间间优势、能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万，数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来来才是现在这样的格局、比较典型的是在西北、不能成为大小城镇的地方，除了留¹²¹⁹下遗址！有很多地方、现在就是历史传闻都没有，什么原因，不适宜居住！自然然淘汰和自然消亡、^人人口彻底绝灭。2，现代化的城镇！改造力度的增强、扩展了城镇规模，没有现代化的改造力度！可以说。所有城镇只存在死角。没有活眼，城镇如果没有现代化的改造！人口承担能力最多是现在的三分之一、所以形成现在这样的城镇格局。是历史！自然筛选和现代化改5503造结果, 　　是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理。能居住人类的地段。已形成居住群落，如城市，城市是人类用生命代价留下的瑰宝、不能居住人类的地方、人2417口已经绝灭消亡，如果没有特别的人类改造力度、再到到那里居住！也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选、然后是政治，经济，人文的介入！这些因1926素的加入、形3971成了政治地理!经济地理，人文地理！这些地理因素相互影响、与自然地²⁶⁵⁵理的结合!是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。、三维电子罗盘

　　^多多数人会说方正的住宅比较好的， 　　实际上方正不代表就一定是好的。不方正也不代表是不好的。 　　房子的形状不那么重要的。好不好。重点的周围环境境和户型格局情况, 　　方正的房子？周围环境不利，内部格局不当，也会很差的、不方正的房子，周5175围环境有利，内部布局4256得当也可能很好的， 　　说直接一点房子的形状不是重点，需要每个环节都综合起来考虑的，比如蒙古人的蒙古包是圆形的，蒙古人多数都长的有些⁶⁹⁶⁹粗壮的！蒙古人也曾经很强大的。。三羊开泰打一生肖

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