4015　　龙钉是桃木的。或者铁钉上有符、不然起不了做用，如果认为风水被破破坏了要拔。要⁷¹⁸¹弄清是镇鬼邪用的？还是坏风水用的。不要弄错、否则后患无穷。先要看看这地方有有没龙脉！其次传统的的塔可以助风水，不知那铁塔是什么塔（雷达或发射台不是塔）！至于时辰请人算算保险，避开太岁和日冲年生人。最好与灶君和天神祈福。，

　　中国的龙脉在昆仑山、首先自己要懂风水，知道道什么是龙脉！卫星^图图只是一种查看的方法。 　　方便快捷！可以查看大地理、但不能查查看土质，水质等具体实际情况，还有人对现场 　　的感应。 　　所以只能作为查找龙脉的辅助工具！最大的好处是对整体大型地脉查看方便面。，苛刻的女人面相

　　风水龙脉怎么看 如何看风水龙脉————如蜈蚣爬行！如个字中抽，如虫蛇出洞，均为好龙、注意过峡。穿账，迎送、护卫！蜂腰！鹤膝等为证龙特征。。苦命人的手相

　　　《虔州怀古》  年代: 明 作者: 夏寅 　　宋家后叶如东晋、南渡虔州益可哀。 　　　母后撒帘行在所。相臣臣开府济时才、 　　虎头城向江心起，龙脉泉从地底来！ 　　人代兴亡今今又古！春风回首郁孤台、 ⁰⁵⁶⁹　　龙脉有什么风水定义, 　　龙脉，是指起伏的山脉、古代“风水术”首推“地理五诀”！就是“觅龙。察砂。观水！点穴、立向”。龙就是地理脉络、土是龙的肉！石是龙的骨！草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气！分阴阳。必须了解来来龙去脉。才能判断因果吉凶。、苦命人的面相

　　《易经，系辞5145》云：“古之葬者？厚衣之以薪！葬之中野、不封不树。”远古时代代殡葬极为简易，随着人类社会的发展！对死者的埋葬问题！逐渐发展成为一件大事！ 　　中国至春秋8455时代时？孔子大力提倡⁴²¹⁰“孝道”。厚葬之风日盛、历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究、于是！坟墓被认为是安葬祖宗及及父母之首邱？上可尽送终之孝！下以为启后之谋、所以上至皇帝。下至百姓。对坟墓墓的安置均格外重视？而作为为人择地卜葬的的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急！ 　　风水理论认为、祖墓的风水、会影响后人的命运！而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十⁷²³¹分重视选择陵穴。以图皇权永固！皇陵一般都位于京师附近、如西周！秦。汉，隋唐均以长安为京师！故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元、明。清清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 　　唐朝帝王陵墓区！分布于关中盆地北部、陕西渭水水北岸之乾县!礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土土高坟，而开“山陵”之先河、十八座8177唐陵中、仅献陵！庄陵、端陵位4793于平原？4571余均利用天然山丘、建筑在山岭^顶顶峰之下？居高临下、形成“6722南面为立、北面为朝朝”的形势、 　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀。海拔1888米、南南隔关中平原、与太白！终南诸峰遥相对峙！东西两侧！层峦起伏，沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、除了四周山峦的护卫之外、更有泾水环^绕绕其后？渭水萦1410带其前、山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观、 　　由^昭昭陵主峰迤逦而南？有167座功臣贵戚陪葬墓、占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概， 　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北6542的梁山上？据《新唐书。高宗本纪》记载，李7634治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年4779）重启乾陵墓道!将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米，呈圆锥形、山巅1960三峰耸立!北峰居中最高！即乾陵地宫所在，为陵之主体。与九峻山遥相比峻。南面两峰较低！东东西对峙而形体相仿？犹如天然门阙华表捍陵、上面各各有土阙！望之似乳头。俗称“奶头山”、梁山东有豹谷，西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、7039乾陵因山为陵。以山为阙，气势雄伟！规模宏大，陵园有内城外成之分！内城的南。北。东。西城垣基址程度分别为1450米、1450米，1582米和1482米、城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门、陵园内有有石刻群。除内城四门各有3379一对石狮，北门立六石马（今存存一对）外？其余石像均集中排排列在南面第二、三道门之间……从南至北、计有华表。翼兽，鸵鸟各一对、石马及牵马人五对！石人十对，还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不减皇宫之气派！ 　　北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父父亲的永安陵起、至哲宗赵煦的永泰陵止。共计八陵。集中于河南巩县境内洛河南^岸岸的台地上！陵区以芝田镇为中心、在相距不过十公里的范围内、形成一个相当大的陵区！ 　　北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县，远离京师汴京、其主要原因是是这里山水秀丽、土质优良。水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室。北有黄5331河天险？可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 　　宋代帝^陵陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河、而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势¹⁴⁵²最低处！原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术！该风水术把姓氏按五行分归五音、再按音选定吉利方位。宋^代代皇帝姓赵，属于“^角角”音!利于于壬丙方位！必须“东南地穹！西北地垂”。因此宋代各陵地形形皆东南高而西北低？ 7851　　明代以后、风水学特别重视^关关于山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建1906筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 　　明十三陵，位于北京西郊昌平县县北十里处！自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年、未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后、即打算迁都北京、永乐^五五年（1407年）!皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵。而是派礼部尚书赵江和江西风风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间！才才找到几处可供选择的地方？据说、最初选选在口外的屠家营,但因皇帝姓朱、“朱”7481与“猪”同音！猪要进了屠家定定要被宰杀。1102犯地讳不能用!另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”、猪旁狼则更危险！也不能用！也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利、京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处。地方狭窄、没有子孙发展的余地。也未能当选。到永乐七年！最终选定定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区! 　　清东陵位位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近！它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山！共有陵墓14处！葬150多人、 　　关于东东陵的选址、流传着一段顺治帝亲自卜地的故事！自^从从顺治皇帝进了关。在北京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选选陵地。先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东东一带,他们均看中了了这块宝地,回京禀报皇帝后、顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视，时隔不久、顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺。向南望。平川似毯。尽收眼底。朝北看。重峦如涌，万绿无际。日照阔野！紫霭飘渺！真是山川川壮美。景物天成，顺治帝前瞻后眺。左环右顾。发出由衷的赞叹、他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地。十分虔诚地向苍天祈祷！随后相度了一块风水相宜的地势。对左右的侍臣说道：“此此山王气葱郁!可为朕寿宫！”说着，将手上佩带的白玉扳扳指取下、扬下山坡！道：“落地之处定为为穴”？于是群臣在扳指停落的地方打桩作记，后来。当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺5292治皇帝的孝陵， 　　孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山、整座山陵陵北高南低！顺势而布，节奏鲜明。气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓！不仅在建筑之下打桩加固。而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄通畅，陵陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下！^再再由两边水道顺势排泄出去？可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国⁰⁶⁹⁰人的选址的科学性和建筑技术的高明， 　　古代的风水选址？除了生态，实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的、在古代、万物有灵的观念导致了山川自⁴⁸⁵⁹然崇拜！并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然！热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及社会秩序拟态于自然、并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中、也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想、！苦命女人的面相口诀

　　“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人，决定人大富大贵的是是吉利的“龙脉脉气”！选风水只有紧紧抓住““龙脉脉气”这个根本、才能真正选到好风水！如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”！则很难保证会^有有富贵!如果在考察“龙脉脉脉气”时？只是通过考察山脉，平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙！那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大。何处的神经有损伤，”一样艰难而不准确！给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察““龙脉脉气”的方法、这种方法具有很大很大的不确定性，而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况。则对疾疾病判断的准确性会非常非常之高!在在判断“龙脉脉气”时。如果通过对山山脉的内部地层情况进行考察!则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面。就会非常非常准确，所以说：选风水、一选“龙脉脉气”，然后¹⁶¹⁹选“砂水的山环水抱”！再然后选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”！只要有了前边所选项的吉利！即使后边的所有选项都不吉利时。也不会影响风水的根本本吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充、而并不能7622决定风水的整体吉凶！⁶⁴⁴⁷中国传统风水学、历经数千年的延续发展、却没有变成成科学！其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容、与客观事实完全相背立的错误理论！风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容。而真正有价值的与客观事实相符符合的科学的精华内容。却不但没有得到发展。反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指指南指北道西东，若能寻寻着佳穴地,何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】！造成这种现象产生了的根本原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”。而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”！传来传去！往往是“真理传没了”“骗术传多了”（因为真理难学，而骗术易懂）。造成这种现象产生的根本原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学。而当代7525的风水师却不去懂科学的地理学!当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当、如果你不信！你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作。有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的。又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的、中国传统风水学的“寻龙点穴”理论！在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“强暴”的少女了。中国风水学。从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止、没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想！更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们。也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“^口口诀”来吓唬他人？因为如果他的“正宗口诀^””是科学准确的、那么他的“祖师爷”为什么不让自^己己的后代出将入相大富大贵！反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢、难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗！因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来。他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢、难道说一个靠给他人看风......余下全文>>,苦命女人的面相图片

　　当然！6256风水学派众多、4170每个学派都讲究龙脉！这是根本，好与差都由龙脉决定，风水学讲究。龙。穴！砂！水！向。，苦命女人的面相图解

　　风水学把起伏伏的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙。察砂、观水！点穴，立向”。龙就是是地理脉络!土是龙的肉，石是龙的骨、草木是龙的毛发，寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉。审气脉别生气、分阴阳、必须了解解来龙去脉！才能判断因果吉凶、 　　风水业内公认：昆仑山是“万山之祖！龙脉之源”、是龙中的祖龙（根龙）、龙脉从昆仑开4791始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级、^类类似一棵大树有根龙,干龙，支龙！叶龙！一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。。苦命婚姻女人面相

或许就连这⁸⁶⁸²样的回忆也是回想每天一模一样的日子 ,苦命男人的面相青岛风水龙脉

　　你的这个问题问题太专业了。就是从事 阴宅风水几十年的人 4555也未必明白 简单说 风水2派 形法 理气 对于 判断 穴位 ！方法是不同的。苦命男性面相