6989好像没有年月日时相生的意思。不过一般来说相生总是不错的，、

　　白白萝卜和鱼不相克。一起烧汤也可以！萝卜不可以和中药吃。在吃中药的期间不要吃萝卜，此外在吃中药丸或者中成药的时候也一定要忌食萝卜，否则9923会影响药效。。门口装饰柜风水

　　天干地支都离不开阴阳五行，也当然离不开生克的关系、地支还多了冲^的的关系，，门口路对屋风水影响

　　。古人把五行相生和五行相克，叫做五行行制化,在五行相生中，同时含有相克。在相克之中！也含有相生！这是世间万物变化的一种规律。如果没有相生只有相克的话！那么万^物物就不会有生化!如果只能相生没有相克的话。那么万物不能保证平平衡发展、就像食物链一样，蛇吃青蛙，青蛙吃虫子。虫子是青蛙的生存之道，若是没有蛇的克制、世间就会缺缺少昆虫。所以相生、相克是维持自然界一切事^物物平衡发展的2个不可缺少的条件！只有在相生、相克的共同作用下！才能能使万物生化不息、一、五行相生次序 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.二、五行相生避忌：五行相生。需要讲究平衡 金能生水, 水多金沉;金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火能生土, 土多火晦;火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水能生木, 木多水缩;水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土能生金, 金多土变;土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木能生火, 火多木焚;木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.推荐阅读：2013年蛇年本命年注意事项 2013年蛇年本命年如何转运 本命年要注意什么，门口路有斜坡风水

吉祥、富有内涵。， 。！门口适合摆放什么植物

　　　你应该先弄清一个问题, 杀印相生是好还是不好?？门口镜子怎么摆放

　　五行相生！是指五行之间相互滋生，促进、助长的意思！五行相生、指的是木、火，土！金，水的互相资生、助长！兴奋！促进等⁹⁴¹⁴的运动变化,如木生火，火生土、土生金。金生水！水生木之类，在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”，“我生”的两个方面！人们把这种关系系比喻为“母与子”的一脉相承的关系、即：“生我” ^的的是我母!“我生”的是我子！ 以金“行”为例！因土生金、故土是金之之“母”、但金生水！故金又是水之“母”、也就是说、水是金^之之“子”,这就是五行相生中的母子关系！，门口镜子的摆放位置

　　查看文章 　　中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(2374北京大学出版社1989年版)! 　　虚实结合这一创造意境的艺术手法、在诗人杜甫手中！得到充分的运用，收到了以少见多，以小见大！化虚为实。化实为虚的5242意境美的效果？ 　　杜甫的《月夜》诗：“今夜州月。闺中只独看。遥怜小儿女！未解忆长安，香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒！何日倚虚幌、双照泪痕干！”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡！而说家人怎样7183想念自己！化实为虚。化景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间、从从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切？再如！《自京赴奉先县咏怀》：“忧端⁸⁷⁶⁵齐终南？洞不可 掇、”把无形无象心理之“忧”！进行2383感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾！化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿！颜色白胜雪。见耶背面啼。垢腻脚不袜、床前两小女，补缀才过膝……”这里！诗人没没有写战乱带来的灾难,没有写自己的深悲、只写爱子的 饥色！写他们啼哭，^垢垢腻等战乱的灾难、诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来、 　　“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的、两^句句诗将截然不同的两个画面 摆到一块,不仅互相映衬顿增魅力。而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔！却是如此不同的两个世界！这是一个不合理的社会!这里，形象 的直4301接性提供了联想的线索,发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨。是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致、朱朱门的酒池肉林？是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的！这些情理，在作品4136里并没有从字面上说出来,但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象，就深刻地感受到了。杜集³⁸⁹⁰中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭、战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)。“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下！鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“2827彤庭所分帛，本自寒女女出〔彤庭所分帛、本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等、这不是诗人人对现实简单的感受和反应!而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现！是融合真！善的审美评价、可见对社会的本本质揭示得越深刻、概括的程度越高，作⁸¹⁴¹品的境界越高！大，深、其美学价值也就越大、 　　国破山河在，城春草木深， 　　感时花溅泪、恨别鸟惊心、 　　烽火连三月，家书抵万金。 　　白头搔更短。浑欲不胜簪、 　　这首杜杜甫的名诗《春望》,¹⁸⁴⁹创造了一个独特的境界。自成意境，诗中写景！抒情结合得很完美，真 正是情景交融，但是，诗里出现的不只是情和景！而而且还有事和人，写景、状物！叙事！绘人！各种因素综合为一个独独立天地、恰好完美地表达诗人的思想和感情！ 在这由景！物、事。人等结合而成的“境”、和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情！4008忧国思家之意!有限之 境！无穷之意。完美结合！融合无垠。这就成了意境。前人曾云：“古古人为诗，贵于意⁵⁰⁷⁶在言外,使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》！“‘山河在 ’、明无余物矣。‘草木深’。明无人矣，花鸟、平时可^娱娱之物,见之而泣。闻之而悲。则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来！意深藏在境中。使人思而后才8310能得之, 　　而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例。看诗人是怎样通通过二十八个字也有虚有实，以实带虚，以虚喻实⁰⁰³⁷创造意境的、 　　李白乘舟将欲行，忽闻岸6981上踏歌声、 　　桃5836花潭水深千尺。不及汪伦^送送我情！ 　　这首诗是李白天宝十四四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行 之际。“忽闻岸上踏歌声”、妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚寓实。而虚实相生！8421诗人轻舟待发！而送行者踏歌相送(一边唱。一边用脚顿地打拍 子)、“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说。也是绝绝巧的意外之笔。使使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景、此歌、此情犹如耳目、其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视听(时空)感、并显出情感心曲的回流！没有以虚寓8003实是难以臻此妙境的？ 　　“桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比！然而，千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚！朴素之情 来，是远远远“不及”的、而汪伦所“送我情”到底有多深！诗人留下了大片空白(虚)！任人情思去度量、去驰骋，汪伦情意之深！豁然然于人眼目之中？让人回味味良 久，后^二二句这种触物感兴,即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易！道的眼前景、写的意中情、然而⁶⁰¹⁹却是非扛鼎之笔所难以道出、李白0349诗之不同凡响？就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》。⁷⁹⁵⁸而“不及”二字是其关键、这这种托物即兴？以物象征！化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量！这一““转换”使诗别开生面？空灵有趣，余味涵包、新颖警人。 　　全诗仅二十八字、却首以“忽闻””为一波折，使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前。再再以“不及” 为另一波折，李白运用虚实相生的的手法！使人透过形象象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊,使诗的画面有有动有静！跳跃转换！灵动自然。情感曲线有起有伏， 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来。而为人们所激赏、 　　通过上述诗篇的分析，可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外。〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”，指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次、通过“象”这一直接呈现在0135欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨、从而充分调动欣赏者的想像力！由实入虚。由虚悟实！从而形成一个具有意1197中之境、“飞动之趣”的艺术空间。、门口镜子风水禁忌

　　在我国漫长而灿烂的文化历史中。我们的祖先也通过他们的经验总结、发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论，这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面！当然也包括命名。这其中最最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论！现在虽然如此命名的人不多了、但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的， 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了。阴阳学说含有朴素的辨证法思想！认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳、比如山南为阳！山北为阴！水之北为阳。水之南为阴！叶叶的而面为阳！后面为阴！男为阳，女为阴！太阳是阳、而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化。生生不息的。表现这个规律的形象图形就是太极图，太极图中、当阳最盛的时候！阴已悄悄出现，当阳最盛的时候、阳已悄悄出现。盛极而衰！否极泰来。这个哲理还是是很深刻的？ 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世纪万物都是由金、木。水！火、土五种元素构成的！在⁰⁹¹⁵不同的事物上有不同的表现!比如五色：青！赤、黄、白。黑！五声：角。徵！宫、商、羽！五味：酸，苦、甘！辛，咸！五脏：肝、心、脾，肺！肾、五情：喜，乐、欲。怒！哀，五常：仁、礼！信！义、智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木！火。土，金、水的五^行行顺序！五行有生成！相生，相克的顺序、生成的顺序是木、火、土。金！水，相生的顺序是木生火。火生土！土生金、金生水！水生木、相克的顺序是：水克火，火克金！金克木。木克土！土克水！ 阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、占卜和命相5253学是预测未来的一种活动、古代生产2919力低下!对个人命运就更难把握，也就更想想知道,命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来来推算命运，所谓生辰八字，就是用天干！地支表示的的出生的年，月、日！时，先秦时期。人们只用天干地支来记日，但是后来，年月月日时都可以用天干地支来记了!7448天支有十个：甲,乙，丙！丁。戊、己。庚！辛、壬，癸，地支有十二个：子、丑。寅，卯、辰！巳。午。未！申、酉。戌，亥，二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子！那生出生的年、月、日。时分别用天干。⁸²⁵⁷地支配合来表示？正好有八个字！因此叫生辰八字、相者者又叫它是人的四柱,生辰八字里也有五行。在十天干中、甲。乙属木、丙、丁属火、戊。己属土！庚。辛属金，壬，癸属水！十二地支中！寅、卯属木！巳、午属火！申，酉属金，亥！子属水！辰！戍！丑。未属土、这样一来！根据生7286辰八字!就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺、 对于现代人来说！判断自己的生辰八字。已经不是很⁴³³⁷容易的事了!因为大多数数人都以阳历。就是公历³⁶⁹⁹来记自己的生日、所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推推算生辰八字！ 生年的天干地支表示最好找到、它^的的一年就是阴历的一年。从初一到除夕。只要查一下年历就可以了、如果没有当年的年历！可以根据今年的年历逆推！在知道了今年的天干地支后！可以参^看看本书第二章第二节中的六十甲子表、依次逆逆推就可以了!比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年！那么逆推可知1997年是丁丑年,1996年是丙子年，1995年是乙亥年！1994年是甲戍年等等， 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月为子月、十二月为丑月，一月为寅月。以下依次为二月卯月！三月辰月。四月巳月、五月午月！六月未月、七月申月，八月酉月。九月戍月。十月亥月。但相者所说的十二月有所不同！是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月、惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，^立立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五五月午月。小暑至立^秋秋为六月未月，立秋至白露为七七月申月。白露至寒露3307为八月酉月,寒露至立冬为九月戍月！立冬至大雪为十月亥月。大雪至小寒为十一月子月，小寒9545至立春为十二月丑月？这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支！生月的的天干怎么办呢。这里有一个表。第一行是各年的天干、竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年、甲寅6788年等所有以甲为天干的年。则则一月的天干是丙,为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月。等等！而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的天干地支的推^算算是非常复杂的！它是由^古古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的、要知道生日的干支，只能查万年历！而且且是阴阳历对照的万年历,如果不知道生日是阴历多少，都可以以查万年历？ 生时的干支可以由生日的干0973支推出来,古时把一天分为十二个时辰。对7078应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰，深深夜23点至凌晨1点是子时，1点至至3点是丑时、3点至5点是寅时，11点至13点点是午时？13点点至15点是未时，15点至17点是申时！17点至19点是酉时？19点点至21点是戍时!21点至23点是亥时。这些是生时时的地支、生时的天干是由生日的天干推算出来的、有下面一个口诀： 甲巳还加甲！乙庚丙作初！ 丙辛起戊子，丁壬庚子居， 戊癸推壬子、时元定不虚！ 这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙！庚为天干的日！子时是丙丙子时。丙。辛为天干的日、子时为戊子时。丁！壬壬为天干的日，子时为庚子时、戊。癸为天干的日。子时为壬子时！知道了了子时的天干、其余各时就可依依照六十甲子表类推,如这一天天的子时是庚子,那么丑时就是辛丑时、寅时就是壬寅时。等等， 知2608道了生辰八字!就可以推断五行的情况了！在生辰八字中、日的天天干代表自己,称为日主，日的的地支为配偶或兄弟姐妹，月的天干代表父、地支代表母，年的天干代表祖父、地支代^表表祖母？时的天干代表父、地支代表女子！五行情况就是要判断一下另^七七个天干地支与日主天干的生克关系！这这里面有所谓六神之说。比较复杂。总的来说、只要八字中五行均匀，都是好命！如果日主的天干太小或或克它的太多!则不好、但如果日主太多。生它的又又很多！盛极而衰。也不好，那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔仔细分析？我们们给大家列一种简单的办法,大家只要按照日主和所主的季节2695为依据查看一下即可。 1．日主天干为木（甲、乙）时： 生于于春季：必须有火助。有水更好，但忌水太多，也忌土太多！ 生3109于夏季：必须有水相助！忌土太多。也忌木太多， 生于秋季：必须有金相助、但忌金太多、须有土，火才好！但忌水多！ 生于冬季：必须有火相助、最好有土，水， 2．日主天6707干为火（丙,8472丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火。大都不错！但忌木多！土多、 生于夏季3899：必须有水相助!最喜有金、 生于秋5688季：喜有木。忌水。土多， 生于冬季：必须有木相助。忌有水与金多、喜有土。水、木、 3．日主天干为土（戊。）戊时： 生于春季：喜有火、木。喜有金而少，忌金多，木多！ 生于夏季：喜有水。金、忌有木！ 生于秋季：喜有火。有木。忌金，水多。 生于冬季：喜有火！更喜喜有火又有金!喜有土。木。 4．日主天干为金（庚。辛）时： 生于春季⁹²³¹：喜有土！火。最忌没有土。金！ 生于夏季：必须有水相助，忌木多。 生于秋季：喜有木。火、忌土多。 生生于冬季：必须有火,土相助、忌无火，土反而有金！水、忌木多而无火。 5．日主天干为水（壬。癸）时： 生于春季：必须有土相助！若有火！金！但忌金多， 生于夏季：必须有金相助！忌木多！ 生于秋季：必须有金相助、忌土，金、水多！喜木。火、 生于冬季：必须有火相助、喜水多！但忌金多、 举例来说！比如某人生于丁丑年！癸丑月。丙午日，丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑，癸丑！丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系、丁属火。丑属土、癸属水、丑属土，丙属火，午属火！丁属火！酉属金，八字为四火二土一水一金、日主天干为丙火！生于丑月即冬季十二月！则根据上表。最缺的就是木。但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样！而生于戊子时、则八字为三火三土二水，缺木缺金、 那么生辰八字是不能更改的。可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢、古人认为名字就可以做做到这一点!就是八字五行中缺什么、名字中就补什么、比如上述缺木、名字就可以叫木，⁹⁴⁰⁰或叫木偏旁的字,如桐柏、如松之类！也可以叫木制的事物！如梁栋之类。如果缺的多、名字中的木就多、如叫树林，甚至叫森林、 以八字中五行的情况命名是古老的习俗了，鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字、而且知知道他和我仿佛年纪,闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。 这7750就是一则典型的例子,其实在古代！孩子出生了！父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五五行情况,是非常普遍的事情，将来相相亲的时候!这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢。所以也有很多人依此取名！取什么样的名字要看八八字中五行缺的程度如何了、8632比如叫刘松的。可能五行缺木、但缺的不多、如叫刘松林、则缺的多些。叫刘森林，那就就缺的太多了,在古代常见到一些些以森!焱！鑫，淼，尧为名字的人、一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种！就都要补。像缺金、木的可以叫金桂、缺水、土的可以叫雨田。缺金，火的可4112以叫金炎等等，因为生辰八字有八字，所以五行而而缺其三的情况就很罕见了！ 以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍。就是利用五行相生的4380原理给家族世系命名！其实在生辰八3957字当中!不管缺与不缺、总有一行是主要的、这一行就主宰命运，像上面举的1937年12月13日生人的例子,他就是火命，然后还有水命！土命，金命、木命！按照算命先生的说法。这就是这个人的德性，也就是他赖以生存的基础！这种说法可说源于古人对朝代更替的分析、战国时时有个齐国人邹衍，他创立了五^德德终始学说，认为每一个朝代都有与五行相配的德性。为立国之本！后来代代相传。成为定型的理论，比如商朝是水德，而汉朝是火德。宋朝是火德，所以有炎刘。炎宋之说。关于朝代更替的的规律？有人持相生说，比如说祖父5529是水命!水生木。父乃是木命，木生火。子乃是火命，取保就要与之相配，取五行为为偏旁的字，父子相继！构成五行相生之序！比如宋朝理学^家家朱熹!字下有四点！是火。他的的父亲叫朱松，他的儿子叫朱塾！木生火、火生土，丝毫不乱。这种五行命名的方法。即可以表示出父系血缘关系、又可以看出行辈！所以跟宗谱的行辈字派有些相似。很有伦理意义，有很多多古人都在使用！！门口鞋柜什么颜色风水地支有没有相生

　　火火生土 火生土土 土土生金 土生金金 金金生水 金生水水 　　土克水 水克火 火克金 金克木 木克土 　　木与木既不相生！也不相克！是互助，同等的意思！门口鞋柜摆放效果图