你占到何卦卦呢?、
风水学的核心思想是天人合一!人与自然的和谐。以天地为观察了解对象、以人为依归,以人为服务目的!是实实在在的人人本主义学问, 益福堂认为。真正的中国古代风水学7662应该 是一种古代人类繁衍生息。5317治国安民等社会活动所形成的生存知识, 是一种研究大自然对人类作用的精深学问、 是一种中国传统的优秀文化。 是一种趋吉避凶的术数。 是一种流传了几千年的民俗活动, 是一一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物! 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的的实用技术, 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派。 是一种科学与玄学相提并论的、精华与与糟粕并存的,落后于现代技术的!超越于现代科学的的系统理论、 是一种宝贵的非物质历史文化遗产, 益福堂的个人理解、中国的风水学主要有下面十种内容!而这些内容都是要全面考虑、综合分析!统筹兼顾的。 0213 一:观天?宇宙星体对人的作用。 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响!在风水上主要表现在采光!立向。选日方面! 元运运年月日时四季。都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的、所谓堪舆。堪天道也。舆地道也。有天才有地,有地才有水有万物。观察天、了解天。天光上临、地德下载,在天成象、在地成形、根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了, 几千年前形成的中国夏历,和现在一一直沿用的农历!其中都有风水师的重要贡献、 根据星空的现象来预测人世的休咎。这也是风水学中一种很重要的方法, 七政四余、轮流当值,天星在时间上也有一系8621列的程式、这主要表现在天星演禽日课上。 二:辨质!风(空气)、水!地((土)的质!对人的作用! 这是风水学的基础! 这里所指的风为人呼吸的空气,水为人吃吃的水?源头水!土为种庄稼的土、穴位中的土,因为空气。水,土、是人类赖以生存0948的最基本的物质,如果风(空气)质不好。水质不好。土质不好则会造成生物不好。引人发病。致人生灾!我想这是谁也不会否认的, 古代风3017水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量,品水养鱼等方法以测定水的质量,捏土尝土等方法以测定土的质量! 雪心赋云:草繁木茂,水深土厚、就是根据目测定风水土的质6719量的方法之一, 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 在古代!科技不发达!风水师4322只有用眼看,用鼻闻、用口尝、用手捏、用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量!到了6926科学昌明的今天,风水家们如果还抱着这些简单方法不放,不与时俱进!不进行工具创新!不借助于科学仪器来测量空气质量、水的质量与土的质量的话,5237甚至有的连这些基础原理视而不见?这些简0768单方法弃而不用的话!我想、那些风水先贤们在天有灵的话!会暴怒如雷的。会臭骂我们的! 三:察形。风水地的形貌情情意对人的作用? 这里所指的风,既是空气。也是空间!水,是由水积累而成的沟渠溪流。江河湖海!地,是由土积累而成的山岗岭脉,后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位位)后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂、 人类在繁衍生息。治国安民。行军打仗的过过程中。发现3597观察天象?勘察地貌。了解地形!分辨地质非常的重要!7011关系到人类的存亡兴衰、国家的长治久安。打打仗的成功失败!于是就形成了风水学的原始理论---地理, 风水家发现、山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的, 风水学还把山川空间人人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情情于阴阳宅者为吉。无情于阴阳宅者不吉,反情于阴阳宅者为凶,这是风水学中高等层次的学说, 这些内容风水学称之为形体学,可在风水典籍青乌经,葬经。雪心赋。撼龙经,疑龙经,发微赋!人子须知等书中有较详细的说明。 益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇!可粗略了解风水学是如何将地形地貌6328地情地意与人的好坏联系在一起的、 四:乘气。风水地的气对人5217的作用! 风水学认为风水地三三者中有一种看不到摸不着的气存在!这种气不是空气的气。而是由天地山川空间流通、会聚!孕育。体现出来的一种只能意会、不能言表,不能用罗4972盘测量的东西!气有吉气凶气中气之分,能意会会得这种气!能接收生气。摒弃凶气、才可以达到风水学的最高境界、所以乘气是是风水学的顶尖技术, 葬书谓“气以生和。气因形来,气以势止、气以土行,气以龙会” “形止气蓄!化生万4994物” “葬者。藏也。乘生气也,夫阴阳之气!噫而为风!升而为云,降而为雨!行乎地中则为生气”是也、 益福堂的内证生气十法。外证生气十法!风水的吉气气凶气三文中有识气方法介绍! 五:测方、风水地的磁场方位对人的作用。 这是风水学中非常重要的内容,主要的5404测量工具就是罗盘,根据古人人的经验!8740发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位、与阴阳宅的方向和位置相互作用!会对人类有有直接间接的影响、会左右到人类的生死存亡!兴衰祸福,吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气! 理气最主要的有六类: 1:用先天1324八卦静态配合论! 2:用后天八卦动态平衡论! 3:用净阴净阳法纳甲九星论, 4:用三合生旺墓论、 5:用天星配合山水论、 6:用山水空实配合三元九(八)运论。 每类又分多种学派!各派内容有的互2266不相通,有的大相径庭。有的互相攻击! 理气是风水学中最宠大。最复杂、真假难分,高低莫辨的内容!是最多糟糟粕的地方?是最受人们攻击的学术,因为很多理气内容玄而又玄、无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说! 很多人在理气方面花了毕生精力。洋洋大观著书书立说?把罗盘加8519了一层又一层。圈了一圈又一圈、意图阐阐精释微!探究风水奥妙。这种精神是难能可贵的、但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔、 人们所以说风水是迷信。就是因为他们认为:用罗盘9662测下方向,说点吉凶就1275是风水学的全部!就是风水大师了。这0788显然对风水学是不公正的, 根据益福堂的理解、理气不是风水学的全部。理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说、但却不是最关键最核心的学说、这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因、 六:定位。阴阳宅的位置选择和方向选择、 掌握了上述原理后、那就可以选择确定阴阳宅的位置了!风水学中谓之点穴, 点穴是风水学的核心、因为风水师的所有有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的,所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的!因为只有真穴正穴!才是风水地生气会聚聚之所?才能获得风水地的吉气的。 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用。这个大家都比较容易理解,那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用,是用现代科学无法理解的!但是根2203据古人的经验?今人的的大量事实证明,这种作用却确实存在,0489有时比阳宅的作用还更明显,这是为什什么呢。 益福堂不才!不能用科学原理解释这个原因!但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的、都是是不可相信的,因为科学也有局限性的,科学也不是万能的。现代科学也不是完美无缺的。 选好阴阳宅的位置后、然后选择建造造最合适的方向?以接收承纳四周山水空间的生气!谓之立向。立向也就成了风水的关键、 大大家看古代官衙的建筑?都都是坐北朝南,子山午向!可见风水学是很注重方向选择的, 9016 七:择时,风水地与时时间配合对人的作用, 古人发现!在不同的年月日时,建造不同方位的阴阳宅!也会对人的兴衰祸福有很大的作用。甚至一些国家大事社会大事人生大事、也可以借助时间的选择而增加福气或成功,于是就创造了一4320种选择时间的学说,风水学1896中谓之日课,日课学主要有造命、天星!河洛。斗首、奇门。六壬。演禽、紫白等! 风水家们还发现三元九运的时间段的不同、也会不同地影响阴阳宅的好坏!所以就形成了三元玄空六法等等多种学派。 因为时间是由由天地运动产生由人类感知的东西!既然人与天地为一体,那时间对人所起的作用用也就合乎逻辑了、 根据上面分析、风水学说,既包含天。地!风!水等物质。还把时间纳了其中!是一种空间时间的统筹组合、是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化! 八:施工、阴阳宅的设计施工与风水地的改善、 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工、视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握1141的方法!如阳宅建造的方向!采光,大小尺寸!高低!颜色,房间,灶!床、门,家具等的内局选择安排、还有井,门楼!路、桥、厕,出水口等的外局设计与安排等等、 1848 古人知道?任何地方都不可能是十全十美的、0091有些不好的环境是可以人工改变的,所谓目力之巧。工力之具、 从古代村落中的后龙山,水口山,大量种植和严厉保护树林。就可以知道4098古人是很重视生态环境建设的?还有如用改河。建桥。筑路、挖塘。围墙。建塔等很多方法来改变风水地!以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳、 风水水学称这些为工力做法!这也是风水家0805们必修的课程和必做的功夫!所以古代的风水师同样也是建9240筑设计师, 九九:循礼,尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪!体现孝道的重要要方式。 安葬先祖,是中国8966人慎终追远,尊祖敬宗的最佳佳方式?所谓入入土为安。人从地里生,还回地里去。选个山环水抱,山清水秀、灵气集中,生气盎然然的地方安置祖先尸骨,立个碑!建个墓。刻上祖宗名字,让后人能瞻仰先人。缅怀祖德!能承前启后。继往开来。这对中国人的伦理理建设和社会进步!其意义其作用是不可低估的。 风水学规定。在安葬先人过过程中!还要按一定的仪式进行。以寄托后人的哀思与表现后人的孝道! 在3027建造阳宅时?在社会或人生的重大事件时。也都要按一定仪式与程序来进行!虽然这些仪式的规定各地有所不同,但这也是风水学的实用内容9274和不可忽缺的组成部分?有了这些仪式!才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成!这也就形成为一种中国民俗遗产。 十:积德、勉人尽孝,劝人为善、催人向上!使人得福,告诉人们顺应自然规律,2221优化自然环境来改善提高人生和社会!这是风水学的基本理念与最高目标! 中国古人认为、天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是是相通的!美好的心灵才能和美美好的风水地同气感应。有有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待、反之、有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只能得到丑恶的阴阴阳宅!也就只会会得到风水地的凶气惩罚的?所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化、十分重视道德的修养与积累、福由心生。地由心造, 风水可以改天6233命而夺神功、这是古人对风水学的高高度肯定?风水学告诉人们们要能顺应自然规律!做3591到天人合一!要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇。自己和后人1675即可以平安昌盛,所以丁财贵秀,百福臻临。如果人人家家都能获获得好风水地而吉祥!社会就会因人人平安幸福而和谐!民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺。这就是风水学对人类最大的贡献所在、 根据上面分析。 因此可以说。中国风水学是宇宙星体学,天文学!天体9021运行方位学,地球物理学、地磁方位学!水文学,地质地貌学。环境景观学。自然生态建筑学!社会伦理学!美学!人体信息学。气象学,空间选择学!时间选择学,民俗学、做人哲学!玄学。易学!预测学。阴阳学,五行学、形气学!理气学,日课学等等一门庞大的综合类学科, 这是中国古人的伟大智慧的结晶!这是是我们后人所应学习继承!应大力发发扬光大的! 但是不可否认的是,1270风水不是万能的?风水也只是影响人生的一种力量(详详见拙作论地理命理对人生的作用一文),中国风水学虽博大但杂乱。虽精深但虚玄、虽可验证但少数据,虽有作用但多无科学根据、尚存在很多局限性,广而无边!深不见底,艰以学习,难以操作。尚泥古不化。裹足不前、为此、但愿风水同行们能摒弃成见、在考古古践今的同时、努力开拓创新、与时俱进!不断地丰富他。充实他,完善他、提升他、是所至望!、潘玮柏八字
八白风水布局其实就是玄空风水了!因为现在是八运当旺之星、在八运当旺之星入中顺飞九宫,排出运盘!然后根据坐向,根据据三元龙的不同、缝阳顺飞、缝阴逆布3859排出山盘和向盘,一个完整的宅盘就完成了、就就是根据这个宅盘看吉凶的、主要是看山盘和向盘、结合合流年盘看!坐向起布局起绝对的作用、大概有以下几种!旺山旺向、双星到坐!双星到向!上山下水。但是2868吉凶要看布局与外界形栾的结合了?就是该有水的地方有水。该有山的地方有山是吉,反之!,潘玮柏生辰八字
一楼和六楼属于北方。属水、故楼宇的第一层和第六层属水。尾尾数是一或六的层面!亦是属水。如十一楼。二十一楼!三十一楼等等、 二楼和七楼属于南方,属火!故楼宇的第二层和第七层属火、尾数是二二或七的层面、亦是属火、如十二楼、二十二楼。三十二楼等等、 三楼和八楼属于东方?属木!故楼宇的第三层和第八层属木。尾数是三或八9022的层面。亦是属木!如十三楼!二十三楼,三十三楼等等。 四楼和和九楼属于西方?属金,故楼宇的第四层和第九层属金、尾数是四或九的层面,亦是属金。如十四楼。二十四楼唬三十四楼等等! 五楼和十楼属于中央,属土。故楼宇的第五层和第十层属土。尾数是五五或十的层面!亦是属土!如十五楼、二十五楼。三十五楼等等。 楼层选择 五行的每一元素不是独立存在的、而是互相依赖、也是互相制约的、这就是五行相生相克的道理!其相生的次序是:火生土。土生金、金生水。水生木、木生火。 相克的次序是火克金,金克木!木克土、土克水、水克火,在选择5921楼层时应注意:楼宇的五行?对居住人之命中五行!有相相生和相助作用的为吉。相反、有相克作用。则作不吉论,如如果楼宇的层数五行生主命。助主命、吉论!克主命!作不吉论。而主命五行克克层数五行、中等论, 参考资料:建筑风水学 信风水的可以看看,很多地方讲的还是蛮有道理的!呵呵呵风水理论是什么呢、实际上就是地地理学,地质学。星象学!气象学,景观学!建筑学,生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎慎周密地考察,了了解自然环境!顺应自然。有节制地利用和改改造自然!创造良良好的居住与生存环境!赢得最佳的天天时地利与人和。达到天人合一的至善境界!住宅选择与风水 每个人都希望选择一所风水好的房子来居住。但却不知如何选择!下面向各位5387介绍挑选住宅时应考虑的一些风水问题,供参考! (一)风宜柔和 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来、清风送爽、才符合风水之道、倘若发觉房屋附近风大、十分急劲。那便不2009宜选购了!因为即使那0886房屋真的有旺气凝聚!也会被疾风吹散!风水学最重视"藏风聚气",但风势强劲的地方肯定不会是旺地、需要注意意的是。风过大固然不妙!但倘若风风势过缓、空气不大流通、亦绝非善地! (二)阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气!所以选择房屋。不但要空气清爽、而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足。往往阴气过重,会导致家宅不宁。不宜居住、 (三)地势宜平 倘若房屋仅次于斜坡坡之上。那么在选购时便要特别小心!因为从风水角度来看!地势平坦的房屋较为平稳!而斜坡则颇多凶险、 如房屋的的大门正对一条很陡的山坡!那便不应选作居所!因为不单家财泄漏、而且还会家人离散,一去不回! 一般来说、斜坡上的房屋易漏财,而斜坡下的房屋则易损丁,房屋位于急冲而下的斜坡底,因煞气太急急太劲,往往会导致人口伤亡! (四)衙前庙后不宜 府衙门(特别是警署及军营)的前面、以及寺院道观的后面均不宜居住、原因是衙门杀气重。倘若住在它的对面。便便会首当其冲?承受不起便会有人口伤亡!寺庙是阴气凝聚之处,住得太近则并不适适宜 (五)楼层的选择 一座大厦的外在环境、山形道路吉者!其住客通通常都以吉论!但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响、在同一大厦的同一座楼内、不同的楼层,居住者的的贫富会有差距,那么如何选择楼层呢, 首先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年!丙子年、戊子年、庚子年。壬子年,这这些年份的生肖是属鼠。在五行方面属水、 乙丑年,丁丑年。已丑年。辛丑年,癸丑年,这些年份的生肖是属牛!在五行方面属土、......余下全文>>。潘石屹客厅画风水图解
大门是不是对着路口。如果是那么就冲煞了,你家后面的家比你家高还是矮,如果比你家高。那还可以、如果矮了、那也问题不大,一件房子对着两屋之间的缝隙多少是有点影影响的,还有一样就是水库如果在你家前面的话。那是最好的、,潘石屹面相分析
回答: 1)见3875电视墙! 2)八字和火炉没什么关系、潘长军2016风水讲解
把店内格局图和外面前后后左右的环境图画好并且注明准确方位!!潘长军八宅笔记
1!首先应该了解一些基本的易学知识。很多关于四柱!六爻或周易的书前半部份都有介绍,没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍! 2、了解一些风水的历史史及风水溯源。然后5367开始系统的看风水书籍!学习风水,历史上的一些典籍是必须要看的!古人留下的重要书籍是非常精辟的。并非就象象现在一些人批这驳那!借机出名,我们不要管、2079反正多看书多受益, 典籍看赵金声的《阴阳阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了: 《阴阳宅大全》里面有:灵城精义、阳宅撮要!宅经。葬书、撼龙经,疑龙经。葬法倒杖。青囊序。青囊奥语。阳宅实用图解。此书印刷质量好。字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍。比较全面。缺点就是字体小,印刷质量稍欠。 另外建议看几本书: 《阳宅实用风水讲义》、朱7783祖夏先生著,目前最好的的一本玄空风水阳宅书籍, 《玄空飞星风水》林国雄的书、浅显易懂!还介绍了配合楼层断风水的方法, 《古易玄空学新探》胡京京国先生著!风水入门的好书(此书全国好象都缺货了), 《沈氏玄玄空学》风水入门必读。除了北斗七星打劫说法不清楚外。其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著、一套解说说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书,并有玄空诀窍解说,堪验实例,非常值得一看及收藏、 另另外峦头方面?钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书,介绍详细。图文并茂、 《三元九运-玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写!专门解说分析三元九运的一套好书。 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的套书!共10本,价廉物美!分别是: 旺宅化煞22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例 很多地方都推荐这些入门的书籍,应该是不错的。希望能够够帮到你~。潘长军八宅风水
卧室床布局风水禁忌注意方面如下:: 1!南北朝向是最佳的选择、因为磁场的存在、地球自东向西的不停的运转。南北朝向的床正符合了磁场的分布规律、而且!在人体的血液循环系统中、主动脉和大静脉最为重要!它们的走向又和人体的头像一致!所以。人体处于南北睡相是最好的选择、在卧室床摆放风水中也是最佳的6101风水位置! 2。横梁和吊灯底7515下不要放置床!如果床放在这两两者的下面的话?就会造成人的精神紧张的状态!不利于人的的休息。本身工作了一天很累。睡觉的时候又被重物压着,就不能得到很好的休息了, 3!床头头不要对着镜子!门和窗户、在卧室床摆放风水中床头是最忌讳朝向这1118些东西的?如果对对着镜子。人在夜间起来的时候会被5752自己的影像吓到?会产生不好的影响,长期下去会对人的健康不利。 4!还有一点点要注意的是在卧室床摆放风水中!床头要靠墙的一面摆放!不可靠窗、如果确实没没有墙靠着的话、我们可以选择靠着床头板。这样才会对人的的健康有利,!潘长军八宅风水讲义对象怎么出现风水布局
其实地图上可以很直观的看出北京的龙脉走向的。古今于北京城建都都的王朝也有很多,可想而知 !潘长军风水答疑pdf