小寒寒即寒冷。小寒表示¹⁰⁰⁰寒冷的程度！俗话说。“冷冷在三九”,“三九”多在1月9日至17日。也恰在小寒节气内，但这只是一般规律，少数年份大寒也可能比小寒冷！而人们记忆犹新的1975年冬!气温最低的节气竟是大雪哩。四川盆地冬暖显著！隆冬1月、三峡以东霜霜雪交侵,常有冰冻， 最低气温在零下10℃左右。而盆地北部最低气温却很少低于零下5℃！盆地南部0℃以下的低温更不多见、四川隆冬最冷的地区是川北高原北部，最低气温在可达零下30℃左右。天寒地冻。滴水成冰。川西南低海拔河谷地带、则是四川川隆冬最暖的地方,1月平均气温在12℃左右,只有很少年份可能出现0℃以下的低温、加之逆温效应十分分显著、所以香蕉、芒果等热带水果能够良好生长、盆地冬季最低气温温不低、有利于不春生产，也适宜发展多种经营、“受命不迁，生生南国兮”的柑桔！生长一般要求最低气温不低于零下5℃！年温高于15℃，盆地内绝大多数地区都能满足，副热带植物也几乎应有有尽有。四川号称“天府之国”，得天独厚的气候条件。应当是一个很很重要的因素,大大寒同小寒一样！大寒也是表征天气寒冷程度的节气。近代气象观测几记录虽然表明、在我国绝大部分分地区？大寒不如⁹¹¹⁰小寒冷!但是。在某些年份和沿海少数地方！全年最低气温仍然会出现在大寒节气内、大寒时节。四川盆地平均气温多为6℃至8℃、比小寒高出近1℃。“小寒大寒、冷成一团”的谚话，说明大寒节气也是一年中的寒冷时期！所以，继续做好农作物防寒工作、特别应注意保护牲牲畜安全过冬，、

　　查询到关于"大寒"的诗句⁹⁷⁰⁸一共38条。 　　1！大寒小寒(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》) 　　2。大寒然后索衣裘(宋·释可湘·《偈颂一百零九首》) 　　3，乃知大寒岁(唐·白居易·《村居苦寒》) 　　4！又是小寒大寒(宋·释道生·《偈颂二十二首》) 　　5！岁有大寒知(宋··黄庭坚·《岁寒知松柏》) 　　6。大寒求以{左日右奥}(宋·梅尧臣·《长歌行》) 　　7、北使经大寒(唐·高适2807·《答侯少府》) 　　8、大寒山下叶未生(唐·皎然·《顾渚行寄裴方舟》) 　　9！月宿奎娄届大寒(宋·方回·《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》) 　　10、大寒索衣裘(宋·叶子强·《读书堂五首》) 　　11、山中应大寒(唐·孟彦深·《元次山居武昌之樊山。新春大雪，以诗问之》) 　　12。亦有大寒桑树红(宋·赵蕃·《次韵杨廷秀太和万安道中所寄七首》) 　　13。大寒却暖雪晴天(宋·陈著·《游慈云》) 　　14！衣裘宁怕大寒加(宋·赵蕃·《田家即事》) 　　15，青青过过大寒(唐·耿湋·《晚登虔州即事寄李侍御》) 　　16？大寒雪未消(宋·陆游·《大寒》) 　　　17。大寒不出是知时(宋·郑清之·《和林治中雪诗五首》) 　　18，节节届小大寒(宋·方回·《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》) 　　19,纵使大寒并大暑(宋·刘克庄·《病起五首》) 　　20，栗烈初迎小大寒(宋·王之道·《⁵⁴⁵³题浮光丘家山寺》)，游戏工作室电脑摆放

　　大寒 　　大寒是二十四节气之一,每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为大寒、《月令七十二候集解》：“十二月中、解见前（小寒）、”《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者。上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极。故谓大寒，”这时寒潮潮南下频繁，是中国大部分地区一年中的最冷时期！风大、低温！地面积雪不化。呈现出冰⁹²⁶⁰天雪地、天寒地冻的严寒景象、这个时期、铁路！邮电。石油！海上运输输等部门要特别注意及早采取预防大风降温!大雪等灾害性天气的措施，农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻， 　　「大寒」9359为一年中严寒之极点，自冬至后第三十六日的大大寒也有所谓「四九夜眠如露宿」之称。表示严寒之极。古人此时正忙着准备过年。鲜花、年柑等为新春应景之物、秧田须覆盖塑料布或不织布保7096温 　　大寒第一候是「鸡乳」？母鸡开始4029孵育小鸡! 　　大寒第二候是「征鸟厉疾」。征鸟是指凶猛有0419攻击性的鸟类！如老鹰！隼等猛禽，因受到饥寒交迫之苦，仍遨翔于天际！展现杀伐的本能追捕猎物以补充身体的能量抵御御严寒， 　⁹¹³¹　第三候是「水泽腹坚」？此时寒冷已极。河川的水结冰直透到水底、形成又厚又硬的冰块， 　　日本的0402大寒三候是「款冬华,水泽腹坚，鸡始乳，」款冬是少数在寒冬开花的的植物、 　　大寒，与小寒相对、都是表征天气寒冷程度的节气，因因“寒气之逆极！故谓大寒”（《授时通考?天时》引《三礼义宗》）,它是中国二十四节气最后一个节气、过了大寒，又迎来新一年的节气轮回。 　　俗话说：“^花花木管时令！鸟鸟鸣报农时”!花草树木、鸟兽飞禽均按照季节活动、因此它们规律0248性的行动，被看作区分时令节气的重要标志， 　　黄河流域地区的大寒物候特征为“鸡乳、征鸟厉疾、水泽腹坚”，意思是：大寒以后阳气上升明显。可以孵小鸡了（就现在情况而言！正月份才开始孵化小鸡）！ 　　征鸟即即鹰隼等肉食鸟类。大寒时节多盘旋高空、寻捕食物！以以补充能量抵御严寒，大寒地面气温降至最低点。河内冰层也达到最厚，孩童们们可以尽情在河上溜冰、此外，大寒出现的花信风候为“一候瑞香，二候兰花、三候山矾（生于江南一带）”，亦可作为判断大寒的重要标志！ 　　节气表征 　　同小寒一样！大寒也是表征天气寒冷程度的节气。近代气象观测记录虽然表明。在中国绝大部分地区、大寒不如小寒冷！但是！在某些年份和沿海少数地方。全年最低气温仍然会出现在大寒节气内，大寒时节！中国南方大部分地区平均气温多为6℃至8℃、比小寒高出近1℃，“小寒大寒，冷成一团”的谚话。说明明大寒节气也是一年中的寒冷时期。所以！继续做好农作物防寒工作。特别应注意保护牲畜安全过冬， 　　对于^某某些作物来说！在一定生育期内内需要有适当的低温。冬性较强的小麦、油菜、通过春化阶段就要求较低的温度，否则不能正常生长发育，中国南方大部分地区常年冬暖，过早播种的小麦！油菜。往往长势太旺、提前拔节、抽苔、抗寒能力大大减弱，容易遭受低温霜冻的危害、可见，因地制宜选择作物品种！适时播栽、并采取有效的促进和控制措施、乃是夺取高产的重要一环。 　　小寒、大寒是一年中雨水最少的时段！常年大寒节气，中国南方大部分地区雨量仅较前期略有增加，华南大部分地区为5至10毫米，西北高原山山地一般只有1至5毫米,华南冬干。越冬作的这段时间耗水量较小，农田水分供求矛盾一般并不突出。不过“苦寒勿怨天雨雪！雪来遗到明年麦”，在雨雪稀少的情况下！不同地区按照不同的耕作习惯^和和条件!适时浇灌，对小麦作物生长无疑是大有好处的。 　　各地习²²²⁷俗 　　大寒节气里！各地农活依旧很少。北方^地地区老百姓多忙于积肥堆肥、为开春作准备，或者加强牲畜的防防寒防冻，南方地区则仍加强小麦及其他作物的田间管理、各地......余余下全文>>？游手好闲是生肖是猴子

　　中国人的姓氏渊源流长。据说⁴⁸¹⁰起源于太古母系氏族社会!伏羲氏就开始"正姓氏！别婚姻"，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会、为同族集团的名称、氏是姓的分支，表示部落分支之名称。用于区别别子孙之所出，由于人口增殖。迁居异地，身身份技能的变化等!可以分裂一些支派。这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏，商。周三代以前。男子多称氏．女子多多称姓、如孔子，于是姓、孔是氏，丘是名！因男子称氏不称姓、故叫孔丘。而不叫子丘。 　　姓氏主要来自四个方面： 　　一是从土地和赐姓而来、天子就是赐姓命氏的人，黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓，陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。 　　　二是以出生地为姓，黄帝生生于寿丘,长于姬水！故以姬为姓， 　　三是以以封爵!官职为姓！楚庄王少子！作上官大夫！后代就以上官为氏。 　　四是因事物或其他原因而得姓。 　　汉丞相田千秋年纪大了！出入乘车、人称"车丞相"、后人就以车为姓。葛是古姓，本^来来是琅琊诸县人!后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的、又又搬去姓葛的！故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛、 　　由于部落的发展！人口的繁衍．分支逐渐繁多！氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏、一氏氏又繁衍更多的氏。所以姓氏都不是固定的！实际上姓氏合一或基本稳定。还是自汉朝以后的事！秦灭六国不久、汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度！也随着王室的彻底坍塌而消亡、至此．中国的姓氏才合二而一、或言姓，或言氏，或姓氏兼言、实际上皆以男氏代姓了，这就表明、以后的子孙、都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人。以氏为姓！黄帝以来来之姓亡矣。""姓氏之称！0179自太史公始混而一"!姓氏便成为维系传统之纽带。团结宗族之象征。于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德！同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。 　　至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国。祖籍、祖先、常常来中国寻根拜祭。在他们的族谱上、还记载得清清楚楚。如日本的刘刘邦后裔原田家族族谱上所载："高祖皇帝之血统,严然存在在之事？予实虽欲^不不感泣？岂可得耶，又想中华之国立！至汉以来，二千百2317四十余年、交待十三！四朝，今虽悠久，其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉汉朝之盛时而慕之者？予常驰念于我高祖祖统政之故国,切切而不能禁地！于是刊本谱！同同族其发欲为！其族谱之基。聊报高祖皇帝之余德也焉。" 　　据传说！姓的最早起源与原始民族的图图腾崇拜有关！氏族部落不但但对图腾奉若神明!禁止食！杀。冒犯。而且把它作为本本氏族统一的族号？在原始始部落中!图腾、族名和祖先名常常是一致的、久而久之、图腾的名称就演变成同0833一氏族全体成员共有的标记——姓！由图腾演变为姓的传说很多，据考证。夜郎国的国君是竹王。他的臣民民以竹为图腾。姓竹！又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平。汉代有狗未央，狼莫，鹿旗。三国有豹皮公等人！透过这些古怪的姓名和骆，虎。蚁，牛、羊！鸟，龙！竹，梧、茶。菊等与动物，植物名名称相同的姓氏,隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹！ 　　姓的形成除与图腾关系密切外、还与女性分分不开！1355据考古学资料表明,西周铜6014器铭文中，可以明确考定的姓不到三三十个！但大多数都7417从女旁!如：姜！姚，姒，姬。娲。婢！妊、妃。好，赢等等。不仅古姓多与1065“女”字相关。就连“姓”这个字本身也从女......余下全文>>。游泳池的风水

　　先明确一下，大韩小寒是在一个月 　　二十四节气严格意义上是按照农历计算的 　　二十四节令歌 　　打春阳气转 雨水沿河边 　　惊蛰乌鸦叫 春分沥皮干 　　功明忙种麦 谷雨种大田 　　立夏鹅毛住 小满雀来全 　　芒种五月节 夏至不纳棉 　　小暑不算热 大暑三伏天 　　立秋忙打靛 处暑动刀镰 　　白露烟上架 秋分无生田 　　寒露不算冷 霜降变了天 　　立冬交十月 小雪地封严 　　大雪河叉上 冬至不行船 　　小寒进腊月大寒又一年 　　　　不过也有一定的个规律 　　1，小寒是第二十三个节气、在1月5-7日之间。太太阳位于黄经285°,对于中国而言。小寒标志着开^始始进入一年中最寒冷的日子,根据中国的气象资料，小寒是气温是最8907低的的节气!只有少数年份的大寒气温低于小寒的、同时、有同名作词人小寒。 　　2。大寒是二十四节气之一！每年1月20日前 后太阳到达黄经300°时为大寒。《月令七十二候集集解》：“十二月中!解见前（小寒），”《授时通考?天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者。上形于小寒。故谓之大7648……寒气之逆极、故谓大寒。”这时寒潮南下频繁。是中国国大部分地区一年中的最冷时期,风大。低温。地面积³²²¹雪不化。呈现出冰天雪地。天寒地冻的严寒寒景象、这个时期！铁路、邮电，石油！海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温。大雪等灾^害害性天气的措施，农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻！ 　　今年的节气如下！大寒小寒都是在2014年1月份、湖与房子的方位

　　万年历 　　公历 2017年1月20日 星期五 　　农历 腊月廿三 丙申年【猴年】辛丑6568月 丁未日 　　　　2017年【大寒】是公历1月20日 星期五、湖北出帝王的风水宝地

　　大寒上坟，不吉利。最好别去。！湖北哪个风水师傅

　　回族渊源：宁夏回族历史渊源流长、最早可上上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始。就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉。宁夏正处在这条商^路路的必经地区？唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而0994当时同样强大且与唐接壤的大食国民!包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林！在这支异常活跃的丝路商业大^军军中占很大的比重,他们从西域经河西走廊。入凉州（今甘肃武威），景泰！之后过过黄河到靖远,越干盐池。西安州到今²⁷⁹⁰海原县城？穿苋麻麻河到黑城，三6717营及固原城、而后过开城，瓦亭、三关口出宁夏境！又经甘肃东部进入！ 　　宁夏回族同全国其他地区的回族、有着基本相同的风俗习惯。由于回回族信仰伊斯兰教，所以其风俗习惯受伊斯^兰兰教的影响很深、除教教义上规定的条款以及念经！礼拜！静修等宗教仪式外！伊斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的风俗习惯。同时、由于回族散居各地、与各兄弟民族交叉居住！在历史上不断有其他民族的成员加入入回族行列！这些民族的某些风俗习惯也很自然的被带进回族之中，年长日久。逐渐演^变变为回族风俗习惯的一部分, 　　回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽、圆帽分两种、一种是平顶的、一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽^上上刺上精美的图案,回族妇女常戴盖头、盖头也有讲究！老年妇女戴白色的。显得洁白大方！中年妇妇女戴黑色的，显得庄重高雅、未婚女子戴绿色的！显得清清新秀丽!不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽！圆帽分两种、一种是用白0454漂布制成的！一种是用白线或黑黑色丝线织成的。往往还织成秀美的几何图案，服装方面，回族6927老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”），回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾。夏季则则戴白纱巾。并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红，绿色或³¹⁴¹兰色头巾，夏季戴 红、绿。黄^等等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈锈花鞋,并有丹耳孔戴耳环的习惯。 　　　　回族语言：回族在形成一个民族时！已通用汉语、但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语！波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语、例如““安拉”（真主）、“古兰”（古兰经），顿亚“（世界），“哈迪斯”（圣训）、“台克迪尔”（命运）。“法依代”（（利益）、“加玛勒”（俊美）、“^因因散”（人类）等都是阿拉伯语。“阿斯曼”（天）！“多斯提”（朋友）、“杜什曼”（敌人），“郭什”（肉！回族用来专指牛羊肉），“班岱”（奴仆）、“耶克”（一）“杜”（二）等都是波斯语、“口到”（尝）！“拿散”（施舍）！“无常”（去世）！“教门”（虔诚）。“大净”（穆斯林的的全身沐浴）、“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸。手。足。及下部）等都是专为回回族常用的一些汉语词。其中不⁷⁵⁷⁴少的阿拉伯语!波斯语词，可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回族使用的汉语中语言残留现象， 　　　回族长期以来使用汉文!⁹⁴³⁴在宗教活动上也使用阿拉伯文!过去在不识汉字的回族人中间。特别是阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言，这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”、它是是一种早期的汉语拼音字母、也很有价值，是回族人民在汉语拼音方面的贡献， 　　　　回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定、禁食猪肉，禁酒。禁食动物的血和自死动物。也不吃马。驴。骡。狗肉！伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”、饮酒！赌博！拜像，7739求签（卜卦）是“秽行”,普遍吃羊！牛，驼等食草类反刍的偶蹄动物， 　　清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容。自治区首府银川的饭店餐馆50％以上是清真的。在这里人们可⁰⁸⁹⁷以品尝到不腻不膻的清真菜！清真食品。像手抓羊肉！清炖羊肉，清蒸羊肉，羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口，富⁷³⁸¹有地方特色的美味佳肴!馓子，是宁夏回族传统......余下全文>>。湖北搬新房有什么讲究

《村居苦寒》 作者：唐白居6215易 八年十二月。五日雪纷纷！竹柏皆冻死、况彼无衣民。 回观村间间。十室八九贫，北风利如剑。布絮不蔽身， 唯烧篙棘火！愁坐夜待晨，乃知大寒岁。农者尤苦辛、 顾我当此日！草堂深掩门，褐裘复施被。坐卧有馀温， 倖免饥冻苦、又无珑亩勤，念彼深可愧，自问是何人。 《大寒出江陵西门》 作者：宋陆游 平明赢马出西门，淡日寒寒云久吐吞。 醉面冲风惊易醒。重裘藏手3590取微温! 纷纷5903孤兔投深莽,点点牛羊羊散远村、 不为山5240川多感慨!岁穷^游游子自消魂, 题浮光丘家山寺 作者：王之道 古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍， 曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒、 溪水断流寒冻合。野田飞6014烧晓霜干! 嗟予老踏浮光路、陟岵怀亲眼欲酸、 和仲蒙夜坐 作者：文同 宿鸟惊飞断雁号！独凭幽几静尘劳， 风鸣北户霜威重、云压南山雪意高、 少睡始知茶效力,大寒须遣酒争豪、 砚冰已合灯花老、犹犹对群书拥敝袍, 游慈云 作作者：陈着 老怀不与世情更!才说閒6679行兴翼然！ 微溼易干沙软路、大寒却暖雪晴天， 未曾到到寺香先妙,底用寻梅山自妍。 笑问松边人立石！汝⁹¹⁰⁴知今日是何年! 用夹谷子括吴山晚眺韵十首 作者：方回 极目无穷六合宽、仰天如以浑仪观， 日躔箕斗逢长至。月宿奎娄届大寒。 肘后方多难却老！杯中4697物到莫留残。 来年七十身犹健，容膝归欤亦易安！ 永乐沽酒 作者：方回 大寒岂可无杯酒。欲致多多恨未能， 楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。 村沽太薄全如水、冻面微温尚带冰、 爨仆篙工莫相讶。向来曾有肉如陵，！ ，、湖北易经大师大寒的由来

　　应应该是风俗习惯吧！湖北梦东大师