养鱼不仅具有观赏价值,还会对家居运程产生一定的影响、 　　　　中国人向来喜欢鱼、不仅年夜饭2522上少不了它！就连在家中^养养鱼也被视为招财吉祥的象征!是谓年年有余！确实！养一缸充满生^气气的鱼、对改善家居环境有8137很好的效果,但很很少人知道、养鱼7591大有学问在其中！不是每个人4005都适合养鱼、鱼缸也不能随便摆放！一切皆有有法度! 　　　　五行喜水适合养鱼 　　　　《易经》上说：“润万物者莫润乎水”、鱼缸自然离不了水！所以鱼缸在堪舆学里是““水”的同义词，除了具有观赏^价价值之外。鱼与水共生、使室内更有生机。并对家居运程产生积积极的作用， 　　　　广州周易应用研究会特约顾问罗罗裕怀老师表示,从专业角度来分析。想养鱼的人首先要看自己是否适合养鱼，鱼缸五行属水，命中喜水，缺水的人很适合养鱼。对财运、事业运，健康都有较大的助益、如果五行缺火！忌水的人摆放鱼缸、那就忌上加忌。最好不要在住宅内养鱼。否则会破坏室内运局！对自己造成不利的影响，伤财伤人！ 　　　　十二属相各有养鱼吉位 　　　　如果自⁷⁷³⁸己很适合养鱼!也要注意位置摆放一定要合理。罗裕怀老师表示，鱼缸宜放在吉方。金鱼缸的作用是通过水中鱼的游动和缸中水泵所产生的供养流动水来“运财”、如金鱼缸放在吉方！所运0453起的吉气对主人的事业,财运和健康产生有利的影响、若放在凶位。就会催起“煞气”。不^仅仅不利财运。不利事业！而而且不利健康， 　　　　一般来说！生肖属鼠！龙、马，猴的人鱼缸吉位为坐东向西，坐北向南，坐西向东、属牛，鸡的人鱼缸吉位为坐南向北、坐北向南、坐西向东，属虎的人鱼缸吉位为坐东向西，坐南向北，坐西向东。属兔。羊，猪的人鱼缸吉位为坐东向西。坐南向北，坐北向南。属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北，坐北向南。坐西向东！属狗的人鱼缸缸吉位为坐东向西。坐南向北、坐西向北！ 　　　　鱼缸不宜放5690在沙发背后，神台下方或与炉灶相对。罗裕怀老师表示，鱼缸水性无定、依⁰⁹²⁹其为靠山便难求稳定！因此把鱼缸摆在沙发背后。一家大小日常坐在那里！便会会无山可靠、影¹⁵⁴⁵响宅运安定! 　　　　此外!鱼缸多水，而神台，神像与厨房的炉灶属火！因为“水”与“火”相冲、故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线！或是放在神台下方、这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉炉灶对冲!会对家人的健康有损！此外、鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。或是摆在财神之下、上火下水、不成功，不聚财、此外。还犯了“正神下水”之忌！会有破破财之虞！ 　　　　数目！颜色要与五行相宜 　　　　一般来说！鱼缸内内的鱼以1,4、6！9条为佳，会让财运更好。鱼的颜色也有讲究。金！白色的鱼生财、黑色，蓝色的鱼旺财、而实际上、养鱼的数目与颜色最^好好能与本人的五行配合！若五行属水的。最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼！五行属火的、宜饲养2条浅色和7条深色的鱼。五行属木的！宜饲养3条浅色和8条深色的鱼。五行属金的！宜饲养4条浅色和96409条深色的鱼。五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的鱼， 　　　　鱼缸以圆形，六角形为佳 　　　　太大的鱼缸会储存太多的水！从堪舆学的角度来说、水固然重要。但太多太深则不宜！因此此鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积偏小的客厅更为不宜。离地超过0768四尺或是高于成人站起时的眼睛位置便是过高。5706倘若鱼缸太高？无论坐下或站立便有^灭灭顶之势。被视为不吉、此外。鱼缸形状以圆形和六角形为为最佳？方形可用、忌三角形，。

　　店面有什么风水6085知识 　　如何看店面风水!（旺铺网）风水所说的不吉祥的建筑、主要是是指一些类如烟囱!厕所。牛栏。马厩、殡仪馆！医院等一些容易使人感到心理不适的建筑，这些建筑、或是黑^烟烟滚滚，或是臭气熏天、或是哭嚎。或是病吟！0724由不吉祥的建筑带来的这些信息。风水视之为凶气！ 　　如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开。那些臭气、哭嚎。病吟的凶气就会席卷而来！经营些日杂小百货尚可、如果经营饮食，开办旅店。必然是食食客少至！旅客稀少。而且，对于经营者者来说？常处在这样的环境之中，也会^造造成精神不振，心气不畅！甚至重者！还会染病成疾！商败人亡！ 　　忌避令人烦躁的店面 　　风水在选择阳宅的基址时！力求坐北朝南！其4241目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风？经商地址址的选择,也同样需要考虑避日晒2622和寒风、那么！最好的也还是坐北朝南、即取南向， 　　　作为经商性质使用的店铺，如果店门是朝^东东西开，那么！在夏季、阳光就会从早²⁹⁶⁸晨到傍晚!通过店门照射到店内、夏季的阳光是火辣辣的。风水将此视为煞气。这一股煞气对商店的经营活动是不利的！煞气进入店内首先受到干扰的是店员！店员在烈日的暴晒之下！口干舌燥。头冒金星。全身大汗。很难保持良好的情绪、店员工工作情绪低落。或自找遮阳物。或尽管纳凉！或电扇冷气猛吹，处在这样境况下的店员，必定心火烦躁！因而2258也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚^至至粗暴对待，如此这般！当然也就谈不上做买卖了， 　　4641忌避寒气逼人的店铺 　　如果店铺朝北方。冬季来临9455也是不堪设想，不⁷⁹⁸⁸管是刮东北风、还是刮西北风。都会朝着门户大开的店铺里钻、风水也视寒气为一^种种煞气,寒气过重，对人对经商活动均均有不利！寒风袭来，店员^又又受到了另一种煎熬、身体好的还顶一顶。身体差的^就就可能得病，尽管店员是加衣烤火，但寒气过重！就使店员不愿走动！来达到商品销售的目的、店员因寒冷不愿走动！就会使商品的流动速度减慢、造成^商商品销售量减少？ 　　忌避阴气过盛的店²⁹⁰²铺 　　在市镇上？人流穿往密集的地方就是繁华的地段。按照风水的说法，有人就有生气、为阳气！人愈多多生气就愈旺、乘生气就能带来^生生意的兴隆! 　　从经济学的角度说！市镇上的繁华地段。就是商品交易最活跃最频繁的地方！人们聚集而来，很大程度上就是为了了选购商品!将店铺选择在市镇繁华的地段开业、就可以将自己的商品主动迎向顾客。商品能招引顾客！就能起到促销的作用。将生意意做红火！ 　　相反。如若将店铺开设在在偏僻的街段。就等于回避。厨房门不正风水禁忌

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水”！即与地脉，地形有关的“生气”！ 　　《现代汉语词典》是这样定义风水的4183："风水指住宅基地!坟地等的地理形势，如山脉！山水的方向等！迷信信的人认为风水好坏可以影响其家族！子孙的盛衰吉凶。" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福、" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅基地、坟地等的地理形势、如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易经是^一一门古代哲学。两者不可混淆、以下内容为《中国易学史》的大致内容。非《风水史》、 　　【上古及先秦时期】 　　伏伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖！姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也。仰则观观象于天,俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜、近取诸身。远取诸物！于是始作八卦，以通神明之德。⁰⁹⁶⁸以类万物之情？”认为八卦乃伏羲所画。 　　神农 亦称连山氏！烈山氏，一说即炎帝。传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易、经十九传而至神农氏。神农氏扩大了了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为为六十四卦!作《3093连山易》！ 　　黄帝 古史中说他本姓公孙。因居姬水，故改姬姓、号轩辕氏。有熊氏，又号归藏氏、传说中中原各族的共同祖先、伏羲之易、至神农氏后又经八传而至黄帝，其治易、用途甚广、深致远，制器尚象，发明了文字！音律，乾支，五行。天文，历算，舟车、宫室！杵臼！方矢及棺椁衣衾、并据易而立礼制。兴礼乐乐治百官,济万民。开拓中华之文化、还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易、以坤为首位、认为为坤象地而属土、而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏、所以作《归藏易》， 　　周文王 商末周部落领袖！姬姓。名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌、周武王之父。武王有天下！追尊为文王，故又称文昌！相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取象于坤）、演易而穷究天人之理。演伏羲八卦而为六十四卦。并作卦辞和爻辞。 　　姜尚 姜尚，名望。又称姜子牙。其祖原居东方！与禹禹一起治水有功！对于吕！遂以吕为氏、因周文王曾封尚为专管军事的太师。故又称“师尚父”！传说、姜尚早年很穷、虽有才华、但怀才不遇，^后后听说文王求贤、遂到渭水支流钓鱼，8073果为文王所赏识。文王被囚羑里里归国后!重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功。封于齐，民间间常称他为姜太公,传说古代兵书《六韬》为他所著、 　　周公 西周杰出政治家！姓姬。名旦，亦称公旦，叔旦，因封地在周（今陕西岐山）。史称周公！文王之子，武工之弟！相传他不2632仅精通易学！还曾作八八卦爻辞！其言论见于《尚书》的《大诰》！《康诰》、《多士》、《无逸》，《立政》等篇。 　　老子 春春秋末期著名思想家，道家学说创始人，姓老。名聃！一说姓李、名耳，字伯阳。聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑邑东）厉乡曲仁里人？曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系。首重坤柔！其守静。贵柔，尊阴。无为的思想！和“道生一，一生二。二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法！被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪，四象，八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千余言、 　　孔子 （前551-前479）7491春秋末期思想家。政治家。教育家，儒家学派的创始人、名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人！作为著名名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解！强调卦爻辞对道德修养的意义。同9725时又认为善学《易》的人、不去占筮！认为《周易》的用处在于提高人的道德境界！不是卜问吉凶祸福、这种对《周周易》的理解！对后来儒家学者解易产生很大的影响！后来儒家解易！注重卦爻辞的教育意义！不注重筮法！如荀子之言言∶“善为易者不占。”^（（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡，至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智！莫衷一是、迄今尚无定论！ 　　卜商（前507-。） 春秋末儒学家！政治家！名商。字子夏。以字行、孔子得意门生、易学著作相传有《子3820夏易传》十一卷，今人多认为此此书为后人伪托、 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师，受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响。他以⁶⁶⁴⁸阴阳为哲学范畴！说明事物的发展、并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点！ 　　邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家。阴阳家的代表人物，齐国临淄（（今山东淄博市东北）人！以阴阳阳观念为核心!创立了阴阳五行学派！其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西西汉谶纬学说的基石。 　　蔡泽 战国时辩士！燕国人。精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易^》》中的义理, 　　鬼谷子 相传为战国时楚人！纵横家之祖！姓名传说不一。因隐居于鬼谷而号称鬼鬼谷子!后人或称鬼谷先生！长于养性持身和纵横捭阖之术。《史记》载其为苏秦！张仪之师。9385其学源自《易》！论因变无常，从黄老“心术”论世御事。讲求内外损益之理。后来又演变为“反应”！“揣摩”之术。为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世。今传《《鬼谷子》一书,系后人伪托， 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家、楚国人。曾曾游学于长安（今陕西西安），通经术！善占筮、通晓《《周易》,认为筮之功德很大、不仅有利于国家、甚或可致臣忠子孝、病者以愈！死者复生！事具《史记日者列传》！ 　　董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师。汉代^新新儒学的奠基者，其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 　　张良（！－前186）） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯、他与萧何。韩信。陈平一起被誉为汉初四杰、他爱好《易经》、精通八卦。对奇门遁甲有所发展，也是被后人称颂的能能掐会算的大预言家之一、姜太公的《乾坤预知歌》，有说6976是他批注的？ 　　东方朔（154-前93） 西汉文学家。术数家、传说很多。被视为“神仙”，世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。 　　孔安国 西汉经学家，认认为八卦为伏羲所作!曾云∶“《河图》者！伏羲氏王天下，龙马出河、遂5824则其文以画八卦！《洛书》者。禹治水时。神龟龟负文而列于背。有数至九！禹遂因而第第之以成，”《尚书洪范传》 　　司马马谈∶（！－前100） 西汉史学家，思想家，夏阳（今陕西韩城南）人，司马迁之父，认为八1203卦为伏羲所作。重卦为文王所作，说《易》不以卜筮为非。亦不拘泥于卜筮！文有（论六家之要指）。 　　司马迁∶（前145或前135-，^）） 西汉史学家！思想家。天文学家，元封三年（前108年）！继父职职任太史令、始始作《史记》,因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱。受腐刑，出狱后任中书令、乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一一部纪传体史书,对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚、作易八卦”（《史记太史公自序》）、并认为文王拘^于于羑里时重卦而为六十四卦。 　　焦延寿 西汉易学家，专治易学。曾从孟2916喜学易，自言得孟喜之专、后曾授易学与京房、长于以灾^变变说易,注重晚象、易于象数之中别有占候一派者、实自其始！撰成《易林》十六卷、然据据近人余嘉锡考证!此9014书非焦延寿所撰！而为东汉易学家崔篆所作。 　　孟喜 西汉今文经学家、今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》、以此推测气候的变化！判断断人事的吉凶？为为汉易中卦气说的倡导者、其《易章句》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以《周易》卦象解说一^年年节气的变化？即以六十四卦配四时，十二月！二十四节气，七十二候。此即所谓谓“卦气”。 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者、其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表、 　　京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者！律学家。曾学易于孟喜7661门人焦延寿、以通变说易、好讲灾异！他他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例、以讲占候之术而闻名，在占算体例的解释中、进一步发挥了孟喜的卦气说！并吸收了当时的阴阳五行学说！著作今存8085《京氏易传》三卷。其它皆已失传！ 　　扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家，一作杨雄。由于受孟喜！京房易学的影响。曾模仿《周易》的结构而作《太玄》。视“玄”为宇宙万物的根源、揉合儒、道，阴阳阳三家学说，运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界图式，提出了“夫作者贵其有循而体自然也”，“质乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展。甚至凡事均用九去硬套！认为天有“九天”地有“九地”。人有““九等”？家族有“九属”、另仿《论论语》作《法言》!续《苍颉篇》为《训1656纂篇》。收集各地方言作《方言》、仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作《长杨赋》等， 　　樊英 东汉易学家、术数名家、长期隐居，收徒讲学、习京氏易学！兼明五经、又善风角，星算！河洛七纬、推步灾异，着《易章句》。今不传！又传其曾为易学著作《易纬稽览图》！《易纬辨终备》作过传注、 　　张衡（78-139） 东汉文文学家！科学家，对易学有较较深的研究？认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说说现已得到肯定！又认为《易纬3465乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类。为卦气的一种形式，亦为占术之一！并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》！首次正确解释月食食的成因!认识到行星运动速度的快慢与距离地球的9896远近有关！画出我国第一张有二千五百百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、 　　马融（79-166） 东汉经学家。学者、曾遍注《周易》。《尚书》，《毛诗》。《三礼》、《论语》，《孝经》，《老子》、《淮淮南子》等？吸取孟、京卦气说，解释《周易^》》经传文！在注太极时、以卦气说解释大衍之数五十、以其一不用的为太极！以北级级星解释太极！以一年四季的气候变化解释其用四十有九、 　　王符（85?-162） 东汉哲学家！愤世嫉俗！终生不仕、隐居著书、高评时政、曾将易、老结合！提出“道者气之根”说，以《易纬》所说的太太极元气,来解释《老子》所说的“道”，认为天地万物的根本是元气！还涉及卜筮。巫祝、看相，占梦等活动！ 　　　郎顗 东汉经学家,占候家。推阴阳言灾异的重要人物之一。通晓京房易学。善风角星算、并精通群经。顺帝征之！占灾异。顗便引⁷²⁵¹《周易》经传文陈述便宜七事、授郎中。后为孙礼所杀！ 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师！易学大家、其著述以古文经说为主、兼9002采今文经说！会贯通。成为汉代经学的集集大成者，世称“郑学”。着有《易论》！《易赞》。1144并为《周易》。《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。《乾凿度》）、^《《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）!《《乾象历》等作注! 　　荀爽（128-190） 东汉经学家、与郑玄，虞翻等本伏羲“十言之之教”以立说!并称《易》学三家。受孟！京派易学影响。以八宫！飞伏解易！虽主卦气说！但不利用卦气说讲阴阳灾变、其解易！属于自己创见的是乾升坤降说、荀爽不仅以升降说解解释卦爻辞和《彖》。《象》二传文，还用以解释《周易》的基本原理！成为汉易中象数学的内容之一。 　　宋衷 东汉4538著名学者，精通《周易》。解易则取互互体说，除解易外，还以注扬雄《太玄玄》闻名于当时!曾与刘表共定《《五经章句》!著作有有《易注》九卷、 　　刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时、任荆州刺史！提倡经学！本人亦精通《周易》！其易学近于费氏易。注《易》时！义与郑玄玄为近？偶尔也有从^京京氏者，著9678作有《易章句》五卷！ 　　徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人，活动于公元二世纪中时！唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作作中篇传于淳于叔通,¹⁴³⁵叔通为制下篇以表三才之道，”容字号无名氏注本序云∶“凌阳阳子于崆峒山传与徐从事！徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上^下下二卷。疑于始7664传魏君，”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者、昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人、青州从事，北海（今山东昌乐）人也，后因越土虞人魏伯阳、造《五相类》以解前篇。遂改为《参同契》，更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事事徐君!习此经！” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟、字叔显、主试有道者。斟，会稽上虞人。汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子、授以虹景景丹经，修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事！仰观乾象。以处灾异！数有效验，、厨房门两边酒柜风水

　　有八卦风水予测盘、从盘上可以2680看住宅主人房子坐向的吉凶祸福？厨房门什么图案风水好

　　1！方位 　　客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置、以便直接吸纳从大门进入的气，要是必须颠末一条走廊才气到达客厅。那4545么走廊肯定要连结整齐、并且照照明肯定要富足？以免拦阻气进入客堂、要是夹^层层屋计划、客堂应位位于基层？ 　　2。格式 　　客厅的格式最好是正方形或长方形。座椅区^不不行冲煞到屋角,沙发不行压梁！要是有突出的屋角放出冷箭！可部署盆景或家具化解、要是客厅呈L形，可用家具将之隔成两个方形地区，视为两个个独立的房间!比方。可将一个地区当成会客室。另一个地区当成起居室，或是在墙壁挂一壁镜子，象征性的补足缺角，然后。当成完备的房间来决定中央点！ 　　　　3，³⁹²⁷协调家饰 　　锋利的物品!比方刀剑、兵器！奖牌。动物标本。都不该挂在墙上。由于这些物品都市市孕育发生阴气、导致辩论^或或暴力举动。同样的也应制止部署有陵角的台灯或装饰品。 　　4，气流顺畅 　　肯定要负气顺畅的流畅在客堂之中、不行有会堆积秽气的去世角！ 　　5！风水部署 　　客厅的部署重要是看居住者的生存方法和审雅观而定、任何风水祥瑞物的部署都要依据人生八大欲求及小我私家本命卦的方位！最好是讨教专业业风水师。，厨房门位置禁忌

　　安灶面西子孙良！向南烧火无祸殃！ 　8457　面东贫穷无吉利，务要推求仔细详！ 　　灶在干方是灭门、壬亥二位损儿孙， 　　　甲寅得财辰卯富，艮乙烧火即遭殃、 　　子癸坤方家困苦！丑方损畜畜家祸频， 　　巳丙发财庚大富，午方旺位富儿孙。 　　辛酉⁸⁷³¹丁方多疾病。申巽未戍6817宅享通。 　　作灶^切切忌用粪土,新砖近水砌安宁、。厨房门几扇合适风水

　　1.门厅过道装修风水禁忌还得要注意光照。尤其是在很少有自然光源的情况下、这样可以使得们的运程得到良好的改善。尤其是当们对于装修设计的风水的知识相对掌握的比较多的时候，这样能够使得在利用的过程中很好的减轻那些问题的出现。因5875此都是需要认真的做好相应的参照？才能够使得这些问题得到良好的解决和改正、2.走廊长度很重要!如如果走廊太短!则不宜安门！否则容易使人有压迫感、而且在短距离中有太多的门！易令家人有较多的纷争，所以应该走廊的高度来进行设置门的多少、3.走廊尽处为厕所，若走廊的尽头是厕所，便适宜安装一道门来作遮掩，既可^改改善观瞻、亦亦可避免厕所的秽气流入客厅！4.走廊门用料。最理想的走廊门是上半部分是玻璃下半部分是实木、这是既坚固。而且又又不失通透的设计!若使用用全木门、看起来便会7351流于古板、但若用上全玻璃门、却又会1272过于通透，失去风水作用！5.走廊门要常关闭！走4984廊门应常关上！否则^如如同虚设、失去其风水作用。是室内装修的时候应该让走廊门和整体装修风格相搭配。与装修风格形成统一的风格！这样可以让家居装修显得更有格调，！厨房门口摆放什么植物

　　人生的最终点就是墓地！辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用！找到一个好的穴位。达到长效的好风水、庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址。寻找好墓地！越来越受到人们的关注， 那么、如何选择合适的坟地呢。风水上应该要注意以下几点： 1.靠山近水 山主人丁水主财！相信这点风水常识大家都是知道的，坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以5291令财源滚滚、这都是坟地风水最最基本的。好的风水位置离离不开山水环绕,坟墓水口就好象人们住家的大门口。如果水去的方向有两座高耸的大山、水从两两山之间流走、这叫两山夹一水、水为财。被两山夹住就是关拦夹拱有情而不不愿让财流走之意，这样的墓地属于大贵之地。后代人大富富大贵。 2.土地神位 风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位。根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位、再根据穴的座向及分金五行配合，找到 土地神位位的准确方位？同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向，这样的土地神位既既符阴宅风水的形势!又符符合其理气！可以使坟墓更加符合风水要求。使其更好^地地荫益子孙后代。 3.忌讳坟地在树根上 坟墓忌讳在树根的上方！否则会使死者不能够安息！从而风水也就不可能^会会好了!这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最最快的部位了,因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者，所以在寻找风风水宝地的时候一定要注意、坟墓的选址要避开树根的上方、而且也不要选择在狭小局5449限的山谷里， 4.前朝朱雀。后靠玄武，左右抱穴 左青龙右白虎！前朱雀后玄武是择地首选、最佳的墓地风水选址正是如此，这是风水对墓地的周边地形6590的总结,简单一点的说就是四面环山，坟墓被山水环绕。中间是一个宽敞的盆地。风水所讲的穴就是在这个盆地里。要是把先人埋在这个位置、也是最利的。这样的位置摆下去、保你后代子孙能出富贵之人， 5.龙脉位置 我我们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶^险险穴位!还有更多的的平常的无大吉。也无3125大凶的穴位？掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，我们经常从电视上就可以听到在旋转墓穴或者迁葬的时候会提到龙脉！其其实龙脉简单来说就似乎风水宝地中的最佳位置！ 以上就是关于坟地风水方面的一些分享。希望对你有帮助，总之！风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这与办丧事选墓地希5270望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的！满意请⁵⁴⁶²给个赞!亲的肯定是是我最大的动力哦、，厨房门口是歺厅风水

　　风水也是居住环境中相当重要的一项，在某些些程度上，它是是可掌握的？想要有好运势，也有很多改变风水的装修技巧！信不信由你，阳宅风水研究专家卢尚说："风水好、是让你居住的环^境境加分,而风水不好，只是减分而已，并不是光凭风水一项因素，就会全然改改变我们的运势或居住环境、"尽管如此！还是有很多人在做室内装修时、会⁸³¹³注重风水上的禁忌。虽然风水的改变不是一瞬间即³⁵⁴⁸可看出成效、但是在居家摆设或格局选择上！即使不不能加分也不至於减分、所以。居家风水的禁忌不可不知！ 　　 　　禁忌1 　　若是阳台正对大门或厨房。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝！出入大门的位置不要正对阳台！这形成了所谓的"穿心"！7951家中会不易聚财!迭有破财事， 　　解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间。在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸！可以屏风取代)！可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物！窗帘长时间拉上也是可行的方法， 　　禁忌2 　　阳台也不可正对厨房！这也是一种"穿穿心"。会会使得家中的团聚功能减弱！丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不4007受回家! 　　解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽、使其⁸⁶⁷²内外隔绝，再则可以作阳台音。也是一个阻隔方法！阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则！作柜子或屏风为遮掩！总之就是不要让阳台台直通厨房即可？ 　　禁忌3 　　若是长沙发摆放在横梁下！可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。 　　沙发与床不可放在梁的下方。久之、长时间使用长沙发和床的人！身身体易多病痛，解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来！使其不显露於外即可， 　　禁忌4 　　命中忌水者。家中不可放鱼缸。并非如外界所认知！只要放鱼缸即可聚财！居住者五^行行喜忌须清楚。有特别忌讳者。家中都应避免， 　　解决方法：查看万年历中的的居住者五行喜忌!家中有禁忌者应避免放置该属性物品，五行喜^忌忌火忌水,水忌土，上忌木、木忌金，金忌火， 　　禁忌5 　　遮雨棚的垂檐要作成弧形，避免箭形， 　　阳台遮雨棚的垂檐。不可呈箭形、^对对常进出阳台者身体不利， 　　解决方法：不作垂檐，如一定要要作垂檐、尽量作弧形而不要作成尖尖的形状， 　　禁忌6 　　炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门。这对常在家中用餐者的健康有损， 　　解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔！ 　　禁忌7 　　家中不^要要任意安装明镜！以免破坏室内磁场、 　　有时室内为展现延伸效果、喜喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子！会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱、 　　解决方法：若一定要装镜子，也以以一面墙为宜!不要两面都装、造成反射，或者运用家饰布作成帘子！⁰⁴⁰³将其遮掩起来！ 　　禁忌8 　　家中植栽宜选宽阔叶片的植物！忌选仙人掌类的尖细叶片。易生口舌纠纷！ 　　家中的植栽也要慎选，不要种细长叶片片的植物！这样主人易惹口舌纠纷、蕨类和葛藤类的植物最好也不要种。此类植物较阴，若长的茂盛，家中易招惹"不干净"的东西。 　　解决方法：要选宽阔叶面的！或是生命力强的的花卉为宜？ 　　禁忌9 　　厕所的位署在居家风水中？是十分重重要的，若是将房屋的平面九等分，位於正中那一块为家中"中宫"。居家厕所的位置不能在"中宫"上！即所谓的"厕占中宫"！对家中中的财运与家人身体都不好？解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上！试著将洗脸盆和马桶对调！或是长期在浴缸中蓄......余下全文>>、厨房门口风水十大禁忌风水知识

　　在易学风水的角度,在室内挂镜子的要求是:镜子与任何的时钟,都不能对自己自己家的任何门,包括大门！房门，厕所门。厨房门等等任何门、 　　　如果镜子对房门！就影响房门居住人人的精神，情绪、脾气！喉咙。肺。骨等问题！ 　　如果对厨房、会加大厨房^的的火气扩大。会影响家的血液循环、皮肤、喉咙、气管。痔疮！背，肺，骨， 　　对厕所门、也会把厕所的病气扩大，影响家人的、肾。膀胱、泌尿系统，怀孕受受孕小产等问题、 　　对大门，会影响全家人的，精神情绪！家宅地运转换！如果是旺财旺旺丁的屋、如果有镜子子反照大门。那这屋子就立即变了了损财伤丁！ 　　对别人家。害人害已、不要做这种事、镜子不能对别人家的大门，用作挡煞只能对着空旷的地方。要不会惹上邻居矛盾、真要挡屋外的煞气，包括路冲，尖角煞等等，^可可以用高多叶植物，反正镜子对别人家会惹矛盾，，厨房门多大合适 风水