三僚村自唐末杨公定居以来！代代代名师云集？华厦巨屋、蔚然可观。从清代三僚村二姓族谱中古村图，可以略略窥一二，三僚村庄建筑的破坏。主要是清初以来的三次兵灾 就是村口的罗经石！杨救贫当年选中三僚⁷²⁶⁶传道授业。是因为三僚村地形状如一个太极图形、站在两姓界的“和合石¹⁵⁷⁰”上看!三^僚僚村是一个盆地、盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似⁸³⁰⁶罗盘中的指针、曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪。为强化八八卦图形？后来人为在盆地中间建造了东华。西竺、南极，北斗5315四座寺庙！在全村营造了八个景点。吻合了《易经》中“4620太极生两仪？两仪生四象，四象演八卦”的原理三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品、如章罡土。七星池。龟蛇会、石拱桥、虎形祠！狗形祠！蛇形猫眼祠！靠壁5760天井侧面祠、石仙宫等以及大量宋！元，明，清古墓如人形山，海螺形形古墓群。卧虎形墓！猛虎跳墙形墓。寅时葬而卯时发。凤凤形墓等典型的明清墓葬风格！据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载，“八景”乃当年杨公亲自命名，他对弟子曾公说：“僚溪虽僻、而山水尤佳、乘兴可登眠弓峻岭。健步盘遨遨独石谗岩？赏南林之晚翠， 观东谷之朝云！览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思！ 卧盘龙珠石以悟玄奥、耕南亩以滋食，吸龙泉1098而烹茶!余生8400得无穷之乐！可谓知足，而死无憾矣” 唐朝末年风水9335大师杨救贫定居三僚授徒传业开始,三僚产生了许多风水先生！踏勘风水的足迹上至皇家陵园！下至平民宅第！形成了风水学4761说的形势一派！在江西。广东。福建乃至东南亚一带带具有广泛影响。在潮汕一带犹负盛名，宋朝以来。仅廖氏就有上百人在潮汕相地，其中出名的地师有有宋朝廖月山,廖子安、元元朝的廖国玉！明朝朝的廖炳章，廖胜概！清朝^的的廖炳子和廖仁等七人。⁵⁴⁷²在当地留下大量的建筑风水!三僚人称之为“七廖下下潮汕”、至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法，随着潮汕人不断拓展海外的生存空间，三僚的风水声名远播港台和东南亚一带、当然！最为三僚人感到骄傲的。应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵、即便如此，在地师们世代居住的三僚村、也留下了他们许许多多的风水实践杰作！2013年9月、中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”，中国风协主席高占全授牌。第三届中国风水文化节将在这里举行， 三僚村每年有四次庙会！为菩萨唱戏酬神！三僚在七十年代以前，村内自己有戏班、八十年代后，戏班解散了、便从外地请戏班唱戏。唱戏时村民^呼呼朋引友观看,热闹非凡！三僚庙会情况大致如下：杨公戏：旧历正月！是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们一年中生意兴隆举行的娱乐活动！唱戏时间一般为十几天。最多可达一个个多月。取决于风水先生还愿资金多寡情况。曾氏，廖氏杨公庙会的时间、地点都不一致。故杨公庙会在三僚的时间很长。但是乡村6737唱戏往往在下午四点才开始、表演到深夜。游客不容易遇到福主戏：福主是村庄的坊神！三僚曾氏。廖氏的坊神不一致、廖氏的福主戏在旧历二月！曾氏的福主戏在旧历十月、福主戏时间长短也取决于化缘情况！一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬，水神、民间称其为许真君。每年农历历八月是旱季!唱唱真君戏有求水神保佑下雨的意思,时间大约是十天华陀戏：三僚村供奉药神华陀、每年四月、为为华陀唱戏还愿,感谢他保佑村民身体健康此外！三僚还有一些地方神明，如关帝，老官！三太子等，过去每年在固定时间会为他们举行庙会！但已经渐0259渐少了!只剩下上述四种比较正常进行。虽然庙会仍每年照常进行。但赴庙会的信徒、观众渐渐稀少了 三僚村的宗教文化比较丰富，庵堂庙宇比比较多。现有大小祠庙10余座。其中有专人住3172守的有6处。有和尚2名。斋公（未出家的守庙人）3名，尼姑3名。童子6人（^其其中童男5人，童女1人）。合计宗教人员14人......余下全文>>！

　　杨（救贫）！曾（文辿）！廖（金精）、赖（布衣）！ 　　杨筠松 　　　名益，字叔茂！号筠松、后⁰³²⁷人也称为“杨救贫”!窦州人、生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公5693元900年），杨筠松为唐僖宗朝国师！官至金紫光禄大夫，掌灵灵台地理事、为为唐朝著名地理风水学家。名益、别号亦玄、世称‘救贫贫先生’？杨^公公仙师祖籍山东窦州府。父名淑贤！剩三子，长曰筠翌。次曰筠殡！三曰筠松！杨公仙师名筠松、字益！号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时、幼习诗书。一览无遗！十七岁登科及第，官拜金紫光禄7782大夫之职,掌管琼林御库、至四十五岁。因黄巢之乱。志欲归隐山林、偶遇九天玄女。授授以天文地理之术，因^为为其用地理风水术行于世，是贫者致富。所以世人称其为“救贫”先生！后人由此也称其为“杨救贫”、 　　曾文辿 　　1131曾文辿是杨筠松弟子。曾文辿（公元854—916年）!字缝舆，号逸真，隐居雩都黄龙寺时、缘遇杨杨公筠松，得其悉心心指黠青鸟,遂得得堪舆大道？三僚曾氏开基祖。也是2841杨救贫的首座弟子,杨救贫云游天下。本无意驻足。但曾文辿却想找一块吉壤定居，有一天、曾文辿发现三僚这个地方不错、就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方！如果住下来！子孙可以世代为官、杨救贫过去一看！果然是一块山8957环水绕的肥美盆地！盆地中间有一座长条形的石峰、盆地后部有一棵凉伞形的松树。树下是一块圆形形巨石！他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石！后有^包包裹随身!住在这里！子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门！”杨筠松和他的二个弟子一起。在盆地中间搭搭茅棚居住！他们把茅棚称为“寮”。师徒仨人³⁴⁶²是三座茅棚？附近的人们就把这里称9658作“三寮”（现在写作三僚）！ 　　廖金精 　　廖金精名瑀。字伯玉、相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞、自号“金精山人”、故后世称其为廖金精！相传他年方十五！已经精通四书五经！乡人称其为“廖五经”。唐末0450兵荒马乱，科举不继，廖瑀的父亲廖三传擅擅长堪舆？廖瑀自幼耳8164濡目染,转而研究堪舆之术，杨救贫在兴国。宁都，于都一带活动时。廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初初他不服杨救贫、年轻气盛。屡屡与杨公斗法，有一次，黄黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置？廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记，杨救贫来后、却不用罗盘！只是用手里的一根竹竿、随手往地下一插、却正中中了铜钱中间的方孔？廖金精这下服了杨公！虔虔诚地拜杨公为师？廖金金精原来住在宁都东山坝？为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住、后来得得到杨公亲传青囊秘籍，三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下！青囊元妙一天星斗隐郎1895中”就暗寓了这个故事？廖瑀著有《怀玉经》，《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世， 　　赖布衣 　　原名赖风冈。字文俊、自号布衣子、故也称赖布衣、又号称“先知山人”、江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）、赖布衣、曾任国师之职。后受奸臣秦桧陷害。长期处于流落生涯中，赖布衣的足迹几^乎乎踏遍祖国大地。凭着精湛的堪舆理论于与技术、一路怜3022贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。赖布4800衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一!赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰仰的香港同胞络绎不绝,传世有《催官官篇》等，香港电视剧《赖布衣》、、住房宅基地风水图解

　　三僚属于单姓村、只有曾、廖两姓。 　　　　肇自唐末杨筠松！和弟子曾文辿、廖瑀在在三僚开基!7542创立形势派风水、后来曾廖子孙代代沿袭，繁衍堪^舆舆风水、只是后来杨公有没有子孙，史书无传，三僚本地也没有关于杨公后代的故事。、住房客厅的位置风水

　　作为村官。首先你得起到带头作用： 7298　　第一：响应国家号召、动员群众迁坟、 　　第二：讲究科学。破除迷信、什么风水不风水的！国家修路、圈到哪里9405就是哪里。所以你要尽一切可能让村民迁走， 　　第三：搞好迁置置工作！比如说补贴或者再次安葬等工作，。住房客厅门风水

　　上联：自然山川好风水 　　下联：天生乾坤良云天 　　横批：风生水水起 　　上联：承上下窥左右知财茂 　　下联：坐西北向东南现富豪 　　横批：先富真好 　　上联：左龙右虎堪舆妙 　　下联：聚水藏风地理精 　　横批：山高雾起 　　上联：沃土肥田水色山光无限秀 　　下联：宏图大业异国情调景独娇 　　横批：祥和世泽！住房室内风水

　　三僚村肯定有，要多问。观察！鉴别！1914不懂的可以问我、我是三僚本地人，住房布局平面图

　　直至目前，中国传统的风水只有理气、峦头两大派风水，这这两派风水含三合？三元、九星！过路阴阳、先后天水法、八宅风水等，世人学到学精学透的^都都是以上风水中的一门或全部,直至目前。还没有人也不会有人自创出一门风水学、！住房怎么看风水

　　很简单^：：如果甲寅时、则财滋煞，40岁丁酉运才开始好，乙卯时40岁前很好！之后就较差了、住房怎样布局合理

　　有！但要寻寻穴格砂才能定！，住房怎样看风水三僚村风水名师

　　贵贵人照临，天下太平。贵人到功、放心居住、 　　　什么是贵人。是不是现在供奉在各大庙宇。寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢！不是。在那些地方供奉的只是偶像。而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别，有能力的人，为大大小小的贵人，值得一提的是！现在城市中成套式房屋建筑！其设计！定夺的级别极高，应视为已有贵人到功。为贵人照临。对那种房屋、实行不切实的改动！在在技术层面上讲,不合技术规范要求！从风水意义上论！为直接与贵人相冲，没有权力权贵的规章制约，没没有技术权贵的技术限制。没有操权权贵的铁腕重击。凭风水的那点毫无约束力的狗屁经、能对钱商们有何效力、只怕早就灾恶横生。风水上祸事事连连！ 　　有龙必贵！有山必富！ 　　要正确5358把握大势!大势对、总是大赢、能正确把握大势的人。其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光！独特^的的风格和判断。从不在小事上计议。大势已定、一切随缘！小事总是有、不能因小而失大，就如赌局。赢大输小，总是赢局！大而赢，小而赢！是有祸。招凶的预兆！这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因^小小而失大。又要注意不能太过于于求全,著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理。太完美。太绝妙了， 　　什么叫风水！用现代汉语表达：具有更优越的生存条件，生存优势！合理。舒服。实用，方便、有利、安全，美观，卫生，合乎力学、科学原理。合乎常识。逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水，否则”依着佛法饿死人、依着鬼法害死人“！死路一条，无法活。灵活运用。适当包容最好！ 　　传统的风水理念核心是：中轴对称理论、即以某一点为基础、延伸一条直线、即坐山朝向、沿这一条直线左右展开！前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线！两边图形。形状能完全重合），左右平衡，前后平衡、视⁸⁴⁶⁷为最合规范的风水方案，野外自然状态下。地形复杂。但基本思路还是找找出相对。对称平衡点、中轴对9203称理念评估。如：左青龙，右白虎、前朝案、后靠山。天心十道道用事，都是基于中轴对称的思维理念展开活动、 　　现代住房的风水构思理念是：功能、实用。方便。安全，美观！卫生，物尽其用，天道必从，浪费资源，天怒人怨、娇柔造次。自取其辱。想入霏霏，心神不宁，画蛇添足、多此一举！风水的优劣、最终取决决于当事人的心态,心态好。风水优、心态差！风水劣，风水所以能预测出一定2307的事项，乐^观观的人和悲观的人？在同一事项中。由于看事的的角度不同。发出的心声也就不同！导引的后果果也是天壤之别!风水不能决定事物变化化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：房屋风水！小屋象菜刀型—————并不一定菜刀就是要煞人!菜刀切肉。有肉吃是正常思维。菜刀杀人是不正常思维！为什么想到菜刀不切肉2988而想到菜刀煞人!心理原因。这就是风水！心理价值趋向向不同？必然是不同后果，又比如：庙宇。你想到它3774会护卫你，它就真的在护卫你、你想到畏惧可怕。它真正可怕、全在你的心态， 　　如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑、确实都有凹凸不平的缺空！为什么、本人想不明、一直平！建成平板棺材。箱柜式一样、7955不是能增加建筑面积、减少降低造造价成本吗!为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失，住进这样的房屋后。看了十几年！体会了十几年。有些想明了。有些现在还想不明！原来空缺有些是^采采光和通风必须，6945有些是整体美学效果所须要！有些是结构力学所必然！这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思！ 　　小区结构性房型！要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到到手的银子不要？往凹凸奇缺中丢、奇特的造型、^定定有奇特的含义,多从美学、力学。科学。常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握，别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的的思维, 　　城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺。和农村那种今天这里修一间。明天那那里接一间的房子凹凸是不能相提并论？也不能用衡量那种房屋的凸凹观！来衡衡量城市中成套？有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学！科学，常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡！没有这些凸凹。不合力学原理。也不合其它科学设计要领、那就直接与风水观的实质要领相冲、 　　传统的风水理念和现代住房的风水构思理念结合应该是：规整、对称！功能，实用。方便。安全！卫生！美观。宿舍建造。选择。室内布局，办公公用具摆设，也应从这这些方面去构思设想!值得注意的是：现代城市成套房屋建筑。从审美的5520角度衡量、具8450有很高的风水优势和效应。 　　关于农村和城镇风水问题！ 　　农村基本是小气候地形、形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农农村的自然筛选,自然淘汰、极其明显！在这些些小环境中、地形位置选取7177不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理、也是没有意义、没有地形的合理。罗经用事成为为儿戏！所以在这些小环境中！地形选取是第一位的。是基础、罗盘即罗^经经用事是第二位的，次要的！ 　　事例说明一：如农村的2250障气地段建造房屋!出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地！怎么^样样实地察看评估呢。最简单的看法就是：所谓障气地！就是大热天，上午九、十时后还不^干干露珠的地段! 　　事例说明二：某地一山区地形。在北南走向的小河边、大约五华里长的地段。^原原来所有人家全在靠东岸，即为当西晒的地段居住、现在居住人口全在西岸、即当东东晒的地段居住，原东岸人家那里^去去了呢？据传闻。也据调查了解统计、大约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即自然然消亡。只有一户在在那里住了四代后也自然消亡! 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形、目前⁰³²⁰正重复上述地形所呈现的特征！东岸面临人⁸¹⁴⁵丁减少、西岸面临将会存在人口增加的优势特征！最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸8670居住的三四户人家中!有一户人家有有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都是以小学状态走向社会、这两处为什么么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动。为什么现在的人群又选取西岸定居！原因是西岸日照优于东岸。积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳阳光照射温差存在的差别？就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的、也不能归罪于罗盘用错了、更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰， 　　事例说明明四：从调查的结论显示的是！山区小气候候环境、绝大多数小塘局局环境地形中!留下许多居住遗址和姓氏氏家庭小地名,有些有传闻。有些无传闻，有传闻的是。住一代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量、这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，由此也可推定！大环境！大气候条件，也是在在数万年，数千年自然淘汰中才形成成现在这样的格局、 　　当从那几百处遗址中走出来后、就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间。才是真正意义上的风水。在那里。无论如何风水布局。无论用那一派观点去调理。^结结论只有一个,一票否决、不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点！当从那几百处遗址中走出来后、那里会教会你什么是风水：方便，实用。安全，美观。舒服才是风水的硬道理，那里不会告诉你：门相对。门窗对！床位放错了。灶的方位不对！或者0675其它诸多种种疑虑！但它会告诉你：不方便、不实用、不安全，不舒服、是真实的坏坏风水、 　0992　数十年前!一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方！如果没有碰上好地形、好风水。是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来！这这话虽然简单扼要、但富含生活哲理！ 　　与城镇相比较！农村不同：1，农村地²⁴⁶⁷形相对城镇地形来说！农村是数千年自然淘汰和筛选留留下的劣势地形、2、农村^只只能正确利用地形、没有大规模改造的调节能力、 　7684　城市风水？没有不好，只有更好，城镇不同、城镇镇是大气候！大环境！是数万年，数千年中人类用生命选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具有^生生存空间优势？能形成城镇的规模的地方！大多已经经历数万，数千4785年的自然历史的生生死死筛选？最后定格下来才是现在这样的格局，比较典典型的是在西北!不能成为大小城镇的地方，^除除了留下遗址、有很多地方！现在在就是历史传闻都没有!什么原因，不适宜居住。自然淘汰和自然消亡。^人人口彻底绝灭？2。现代化的城镇！改造力度的增强！扩展了城镇规模！没有现代化的改造力度，可以说！所有有城镇只存在死角？没有活眼。城镇如果没有现代化的改造、人口承担能力最多是现在的三分之一，所以形成现在这样的城镇格局。是历史、自然筛选和现代化改造结果。 　　是有人类以来！人类用生命的代^价价在选取自然地理？能居住人^类类的地段？已已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝、不能居住人类的地方，人口口已经绝灭消亡,如果没有特别的人类改造力度！再到那里居住。也许依旧会7892重复往昔的故事？城镇形成的经历。首先是自然筛选！然后是政治，经济，人文的介入、这些因素的加入，形成了政治地理。经济地理！人文地理！这6443些地理因素相互影响、与自然地理的结合。是现代城镇具有较大风水优势的根本原因、！住房户型禁忌