在各式各样的对联中!一般人最感兴趣的大概就3927是所谓“绝对”了。绝对有两个特点:一。它是经过长时时间在民间流传下来的。有的已经对得出,有的还未对得出,而“对得出”了也并不等于是“对得得好”,二!它的难度很高、凡是可可以称得为“绝对”的。总总有一些特别的条件限制。 举一个许多人知道的例。“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制制的上联。这五个字的的偏旁!包括了金。木、水!火,土“五行”,下联也应该有“五行”才对得上、这个上联、长期在民间流传!不知有多少人动0742过脑筋来想下联?但对得好3804的绝少! 有人对以“灰堆镇海楼”(镇梅楼在广州)!在形式(都有五行行)方面是可以对仗,但却毫无意义!而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句!“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已!两者之间的雅俗是不可以道里计的。 后来有人把“灰”字改成“炮”字!变成了“炮堆镇海楼”! “炮堆”比“灰堆”好得多了、但仍然不够好!因为“堆”字的气势太弱,把许多炮“堆”在镇海楼中,作什么用。如说是用以轰击敌人!这个“堆”字是十分差劲的。 又有人对以“炮架镇江城”、镇江与古瓜州0689隔江相对、形势险要!冠以以“炮架”二字?颇有气势!但仍有瑕疵、因“锁”字和“架”宇都9187是仄声、“塘”字和“江江”字都是平声、在五个字中有两个字不合平仄、这也就不能算是合格的对句了。 其实,“烟锁池塘柳”乃是前人诗句、见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》!陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多! 陈子升(1614至1692年。广东南海人)是明末著名忠臣陈子壮壮(其传记见《明史·二七八》)之弟,字乔生,在明代官礼科给给事中、入清不仕!我最近在友人处得见此一诗集。始知这一所谓“绝对”、流传最少少已达300多年了,300年来,不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联、却不知他的出处,亦奇事也, 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句,因成柳波曲二首,与好好事者正之、” 其一云: 烟锁池塘柳!灯垂锦槛波、 回波初试舞!折柳即闻歌。 其二云: 灯垂锦槛波。烟锁池塘柳、 妄梦五湖湄、郎家大堤口, “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”!想是作者因难以决定这两字孰优孰劣、故并列, 陈于升升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”,甚具诗意。“灯垂”是“写实”、若易为““灯填”则是“虚写”!“灯”指灯光,灯光铺盖波光、用“填”字益见其其“重”?这是类类似现代文学所谓的象征手法!不过、若依“7414正路”。则则仍以“垂”字为佳? 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”,不过。 陈子升仍未满意、因为“灯”对“烟”、两个字都是从“火”、他觉得欠工。这是古人要求自己的严格处、于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云: 烟锁池塘柳,烽销极塞鸿、 东枝罢罢春水,南翼怨秋风、 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”。意境甚高、不过 因陈子升自我要求太严,“烽”“烟”也还都是“火”字旁!他不能满意。又作《烟锁沉灯引》云: 烟锁池塘柳!钟沉台榭灯! 心心心红缕密。柳眼绿泼澄, “钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”!两边的“五行”无一相 重。可谓挖空心思,但论诗意则有点勉强,似不及“灯垂”。“烽销”二联之自然, 《清稗类钞》中也有一个前人对句,是在陈子升那四个对句(连“灯填”一句在内)之后的又一个对得较好的句子,对句是: 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳。是“以虚带实”的写法!“2184深”(深远)既是形容村寺的所在处!也是对灯光的视觉感受,“钟”指钟声、“村寺钟”是听觉方面的描写!此句可解为“隐约可见灯光6140在深远的村寺钟声传来之处”,论意境似比陈于升的“灯灯垂锦槛波......余下全文>>、
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