龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化、因山脉在形^态态上多方面与龙相似。故中国风水学将山脉比喻做龙， 　　、

　　龙脉就是山脉。 风水龙脉要来的远且中间不能有隔断、不能破残，，阳泉风水师

　　风水中的龙脉之地。是要具备祖山。少祖、父母山、穴山等！千里来龙蜿蜒束气过峡，入首开帐结穴。需具备护砂！名堂！案山。朝山，水等条件，而且，来龙需需变换剥脱、俊秀有情、水要⁵²⁹³弯曲有情？藏风聚气。方可算上龙脉！，阳角处理风水

　　一！定亲 　　蔡泽民的《潮州风情录》！对潮州婚礼程式做了较⁶⁴⁸²为详细的记录!兹转录如下： 　　提亲。亦称求婚，即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况。男方认可再到女方提亲、 　　合婚！这这里有两个环节,双方提亲^认认可后、即由媒人把女方姓名，生辰八字。籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方、三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗！锅等,这叫做“三 日好”。有这个好好兆头、男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自 请人占卜合婚！确认男女双方是相生还是是相克，如果相克。婚事 只好告吹、 　　定亲、合婚之后。就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物物通常是一对金耳环或一枚金戒指,也有送金项链的、还有白糖。面条、这是表示订婚的信物，女方在定亲礼时, 要给亲朋邻里分送糖果饼食！告知亲事已定，定亲亲后便行聘礼！ 　　行聘。亦称送聘，过去的聘礼。富有人家是金银，彩缎！猪，羊，酒果。贫者则是槟榔、鸡酒而已！潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征！是甚有特色的行聘礼物！现代的聘礼包^括括实物和现金!实物必各四式以上：白糖、面条。大吉（潮州柑），金银首饰，布料、饼食等，但不能为奇数、务必偶数、现金也称为聘金！分 一份！二份！四份不等，但⁷³⁸⁸都是成倍数的、在买卖婚姻相当盛行时、聘金多少成了婚姻成败的关键，双方为了^避避开赤裸裸的讨价还价！便把聘金美称为“茶仪”、使它变为男方对女方父母育女的报答之意，“茶仪”以一担茶为单位、双方通过媒人两头奔走, 定下了双方都满意的担数！然后按市价换成现款！尔后才行聘、男方有的早在定亲阶段就预支了部分分“茶仪”、这就是买卖婚姻最为商品化的典典型（解放后!这^种种买卖婚姻已在潮汕地区基本消 失）、在送聘中，女方要有回礼！即把聘礼中的饼食部分退还！ 并回赠“鸳鸯蕉”、桔！猪心等，鸳鸯蕉即两个并生的香蕉。象征百年偕老，桔谐音“吉”、象征大吉。猪心（一半留在女6546方） 象征同心、双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里。报告结婚喜期！亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺、 　　请期，行聘礼后！就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪8055裁结婚礼服!什么时候“挽面”（开脸，即 用线绞去脸上的汗毛），什^么么时辰沐浴！什么时辰^迎迎娶等？请期 所请的时辰大多在黑黑夜里？潮俗保持黑夜迎亲的婚俗、实是远古 的遗风。在古时候、婚礼总是以昏为期，因此迎亲一定要在黄昏之后，甚，阳阳风水师小说

　　推荐参考：一。选择风水 旧时。在潮汕农村，人们对建造住宅十分讲究。从选择风水！动土建筑，上梁落成到^进进宅居住，都有一系列的习俗活动！ 在潮汕人心目中、风水的好坏、关系到一家人人的前途!命运，祸福！成败！因此，选择择风水是建宅前的一件大事,“择风水”主要是察看这地基有没有“气”，潮汕风水学对于“气气”的重视。包含含着一个科学道理！“气”之说⁵⁴⁸⁶是从云气。水气！烟气以及人的呼吸6754之气概括而来、与生命有很大关系！人体内之气保持生机和力量。使身心得以持续的稳定，大地之气维持万物生长和代谢。故风水对“气”才特别重视、引出“^天天气”，“地气”，“阴气”，“阳气”。“风气”，“水气”等说法！实质上是追求人身的小宇宙之“气”与周围^环环境的大自然宇宙之“气”相协调、统一、以保证人的生理健康和心理平和。从而有能力获得“滚滚财源”！因此！选择风水时特别忌讳“死气”、“煞气”！“泄气”。“漏气”， 如何察看住²⁹⁵⁵宅的“气”呢。主要在于察形:气者。形之微！形者。气之著、气隐而难知。形显而易见、地有吉气、土随而起，化形之之著于外者也？气吉。形必秀润！特达，端庄。气凶！形必粗顽、欹斜，破碎，这就将抽象的“气”与自然环境的具体形态之间建立了沟通的桥梁！人要认真深入地观察自然形态！便可知“气6897”之吉凶顺逆!从而推导宅的祸福、选出佳地来。 如何看形?潮汕人通常会请专于此术的风水先生，其实、风水先先生察看地形！也不外乎按照所谓的“地理五诀””━━龙、穴。砂、水向来看，“地理五诀”是风水先生选择风水的理论要诀，其实就把自^然然环境归纳为龙，穴，砂、水四大类。根据这四大类本身的条件及其相互间的关系决定建筑基址及位置方向，所以对这四大要素的考察和踏勘构成了风水活动的主要内容:宅址如果近山地、则要求这山势饱满而且平缓！不宜太过陡峭。如果近水。应该是有源之水，也不能径直流去，这才能“聚财”。二。破土动工 选好宅基后。要在上面砌一小小神龛!置香案供土⁸⁶⁵⁴地伯公(土地神)，破土动工前，要举行“许土”仪式:即用三牲或五牲！纸钱祭拜土地伯。祈求保佑，设置土地神位之后。从破土开始！就必须以简单祭品(或糖果或饼干)祭祀。 动土时忌挖到棺材！尸骨、因为如果挖到这些、意味着这地方曾经作为“阴宅”。惟恐其灵魂不散，有所骚扰。因此。每当碰上这种情况！就焚香烧纸钱！恭恭敬敬将其迁到别的的地方，不可乱扔！ 另外，禁忌挖到“太岁”，《论衡.难岁》对此已有过记述，按过去记载“太岁”主凶的书籍，以《续续夷坚志》,《酉阳杂俎》描述最为绘声绘色、元好问的《续夷坚志》载:许州人何信叔、他父亲死了。找了一个0598地方埋葬！当他带领仆人挖地时。^挖挖出了一块肉块。如同面盆那么大、众人十分恐慌、3065连忙又将它埋上、不久，何信5057叔就死了,再不久！他的妻子以及亲属一共死了十多人。认识的人都说这是他们冲撞上了太岁土。《酉阳杂俎.续集》卷二也载:墨县一带有一个叫王丰的！同他兄弟几个人都不相信有“太岁”的说法、曾经在“太岁”的方位上挖坑、挖到一块肉块。大如斗、蠕蠕而动，于是王丰兄弟便将肉埋上！但怎么也埋不住，王丰等十分害怕。过了一夜。这肉块居然塞满了庭院、王丰兄弟以及家人在几天内都得了暴病而死、 为了了避邪祛灾？人们除了设置土地神位外。还产生了一些禳解解镇邪的方法！就是我们常见的:在宅基地上树立一块“石敢当”的石碑、有时候整个村子也会树石。这“石敢^当当”便常常设置在村落入口处！河边或池塘边、或者1436门前巷口,三叉路口的直冲处、 关于石敢当的来历。有这么一个8045传说:黄帝时代,蚩尤残暴，头角无人能敌。所向之物、玉石难存。黄帝屡遭惨败！有一次蚩尤登上泰山！在泰山上自称:天下谁敢当? 蚩尤的狂妄激怒了女娲、女娲娲遂投炼石以制其暴！上面镌“泰山石、敢当”、终致蚩尤溃败，黄帝乃遍立“泰山石敢当”。 蚩尤每见此石。便畏惧而逃，后在涿鹿被擒！囚于北极，从此“泰山石敢当”便成了民间辟邪神石！又有一说源于周朝！石敢当即是神名“石将军”。因姜子0622牙辅佐西岐文、武二王灭商²⁷³⁸纣有功！死后被谥封为“泰山━━石敢当”！其神权主执守鬼门关道，因东岳泰山雄伟富有神气，被视为具有无边法力的神、能镇压任何厉鬼！此后便衍化化为驱邪之神,又据《姓源珠玑》载:五代刘智远的手下有一员猛将、叫做石敢当、生平逢8760凶化吉？御侮防危、是一员福将、因此石敢当死后。后世人凡桥路冲要处！必刻石志书其姓名，以捍卫居民，因此后人有诗赞曰:“甲胄当年一武臣。镇6688安天下护居民、捍卫道路三叉口、埋没泥土百战身、” 这些传说被风水先生抓住！加以利用、于是就使8200这一块石头蒙上了一层神秘色彩！^《《鲁班经》曰:“凡凿石敢当、须择冬至日后甲辰，丙辰，戊辰！庚辰！壬辰！甲寅。丙寅。戊寅！庚寅！壬寅。此十日日乃龙虎日、用之吉！至除夕用生肉三片祭之！新正寅时立于门道、莫与外人见。凡有巷道来冲者、用此‘石敢当当’”？三、上梁入宅 新宅的建造过程中，如0828果要立门柱，上大梁！都必须在下面铺上一块红布，包上几枚铜钱！红布用意在于辟邪。而钱币币则意味着招财进宝！ 新屋落成后。在搬进去居住前必须举行“净油火”和“谢土”仪式、“净油火”时、先用一口大铁锅煮沸一锅花生油。由一人3106用铁叉托起!一人端酒，进入房子正中。端酒者即喷喷酒下锅！只见酒落火起，浓烟滚滚！净油火的路线由上而下、先内后外。依次序进行。“净油火”意在将屋里的妖鬼驱逐出房子、因此，操持的的人不能说话？不能中途停顿、屋4939里净毕之后！还要赶出屋外，并把油，酒倒掉，才算完毕！现时一般人家多燃放鞭炮。手持一大串长长的鞭炮。里里外外走遍！跟在拿鞭炮的人后面的另一个人。随手将手中神神符贴遍各门窗？ 净了油火、紧接着是“谢土”、分别在厅。房，厨等设置神位的地方摆开五牲设祭、并燃喜1715炮祭拜土地！答谢土地神功劳。祭毕！将五牲赠送工头。师傅，“红红桃馃”分给泥瓦匠。以示犒劳、并且设宴请亲朋好友，亲朋好友必须带白糖！糯米和灯、镜等物品前来庆贺主人新居落成之喜， 以上这些旧习俗！有的是有些科学根据的、但也有有一些是封建迷信!不能信以为真。 潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧、如同山西平窑民屋的粗犷、瑶寨吊脚楼的野趣。江南徽屋的雅致。苏州园林的自然一样，潮汕民居也拥有8393自己的独特的文化内涵！潮汕农村、多聚族而居。沿江沿海平原地带。经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方、旧县城2618也多有聚族而居情况、因此。城乡居民均有浓厚的氏族观念。体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局，清府县志载：“望族营建屋庐、必建家庙，尤加壮丽、”“雕梁画栋，池台竹树！必极工巧！大宗小宗、竞建祠堂，争夸壮丽。不惜赀费！”潮汕农村多聚族而居！而整个村寨、都依其宗⁰⁰²³族观念。风水观念！生产生活、防御功能以及某些美学观观念来营建！因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。同时2867潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时！地气、顺风”溶入建筑中。体现出人天和谐的统一境界和高高尚心灵意境、潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的！以南为主！这样一来、冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风、^潮潮汕民居的主要样式在潮汕？农村传统民居的样式有^多多种多样！虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦、但是在在农村里。仍然保存着一些传统的老式民居。而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的。如“四马拖拖车”？“四点金”、“下山虎6965”等等!四四点金“四点金”是潮汕风俗的独特建筑、因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角而得名、在旧时只有富达的^家家庭才能建造!“四点金”的建筑格局跟北京的四合院有点像、外围一般有围墙。围墙内打阳埕。凿水井。大门左右两侧有“壁肚”，一进大门就是前厅。两边的房间叫前房！进去就是空旷的天井、两边各有一间房！一间作为厨房，6386称为“八尺房”!另一间作为柴草房，一般称为““厝手房”、天井后面就是后厅，也称大厅、是祭祖的地方，两边各3382有一个大房!是长辈居住的卧室，如果果小辈住进去就是大不敬？所以潮汕话说“细仔弟住厝耳”，下山虎“下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍！又称为“爬狮”、顾名思义、“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮、建筑格局比^““四点金”简单！比它少了两个前房，其余的基本一样。“下山虎”因^为为出入门路不同！因此有开正门和边门^的的区别。通常中间不开门！而是两边开门、两边的门又称为“龙虎门”，也既有开正门而不开边门的、⁶⁹⁷³“下山虎”形制十分古老。在广州出土的汉代明器和北京故宫博物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身！其格局与云南白族“一颗印”住4054宅也颇为相似？过去的民居！大多是一家一户住的、随着社会人口的发展和增加、一家一户住的形^式式渐渐被人们打破！现在、一个民居往往住着三、四户人家。这样的住宅！虽然住起来有些拥挤、杂乱。但是非常适合人与人之间的友好交往，平整光滑的大理石铺就了天井！所有的房门之上亦亦绘有壁画？这些壁画的内容不同于“门楼肚²³⁰⁵”上的花花草草,而是民间广为流传的戏剧故事。神话传说。如“穆桂英挂帅”！“仙姬送子”，“郭子仪得宝”等等！正厅墙上则有一幅长壁画、多为“十仙贺寿图”，皆取吉吉祥之意？还有红色的檀木！蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”），这些丰富富多彩的绘画使得“下山虎”成为一座真正的画苑!就像颐和园的长廊一样。有无处不在的艺术可欣赏、单独画并不能彰显华丽。还有更具潮汕文化艺术代表的瑰宝：巧夺天工的雕刻！金1942光闪闪的潮绣和栩栩如生的剪纸。以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇！美轮美奂！四马拖车“6031四马拖车”也称“三落二火巷一后包”！是“四点金5686”的复杂化。“四马拖车”整个建筑的各各个部分都有它特殊的功能!头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线。不致使屋里一览无遗！通廊是主人和来访客人停放交通工具的地方。南北厅是平^时时接待客人用的？而长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的的大厅进行、三进的大大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位,逢年过节！祖宗忌辰、家人要出国。就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”。家人做了伤风败俗的事要绳之以家法、也要开开龛焚香！让他在祖宗面前请罪！后库则是供办丧事时停放棺柩的地方！主体建筑的大房由长辈居住，最最高长辈一般住在三进的房子、其它房间由小辈居住，磨房。厨房。浴室。厕所等生活用房都0788集中在左边的火巷,家中遇上办喜事、则各进大厅厅的禅门洞开？办丧事时更为隆重、不单要卸下“反照”！还要卸下各进的禅门，所有天井架上地板。天井的上空撑起帐篷，这样一来、一，二。三进形成了一个宽敞的大空间！便于进行各种活动！总的来说。主体建筑⁷⁸²²前低后高，每进递增三级石阶！这样便于突出主要厅堂，更重要的是为了不让前进遮住后进！保证后进的采光！后包是为了保护主体建筑和防盗而设。当然！像这样大规模的房屋。一般人家是是无缘问津的！现存较完完整的“四马拖车”。可在澄海县隆都镇的““慈黉爷故居”看到。。阴,阳在易经里并称什么

　　祖龙一条 10条大龙 无数小龙支龙 风水中说的龙脉 跟图腾的的龙不太一样的 风从虎云从龙 风水中所说的龙脉是风水的走向云里雾里见首不见尾 有高有矮有隐有显 时刻在变化 没有变化的是死地!阴历7月28日寅时 五行

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　　我比较相信这种说法、中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中干！南干的形式、在中国的大地上流动、与黄河，长江等大水系有着密切的的关系,自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：北龙：沿黄河通过青海，甘肃！山西。河北。东三省等北部地区，延伸伸至朝鲜半岛而止？实际上！北龙不应到朝鲜便终结、它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山。但并未停止！只是0020隐入了海中！最后连接了日本列岛。北京，天津等城市处于0517北龙之上。中龙：5503通过黄河？长江之间间的地区,包括四川、陕西、河北，湖北。安徽，山东。到达渤海终止、西安，洛阳，济南等！均为中龙气聚之所！南龙：沿长江通过云南、贵州、广西！湖南！江西，广东、福建。浙江！江苏等南部地地区入海而停止,通常把香港、广州！福州。南京，上海等城市划为南龙！这三条龙的干脉生出支脉。支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样！遍布于中华华大地，三大干龙中。北龙和中龙的分法古今大相一致。惟独南龙未未被取得共识。唐代的大地理家杨筠松认为：江浙地区最平坦的当属苏州，松江，嘉兴！湖州，常州五府。嘉兴。松江的龙脉发自天目支脉、到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失！到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐。稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴！秀水！嘉洋，平湖，松江！尽于西余等九峰！被太柳湖界开，稍靠外行走的、^从从上海到吴淞、江口为止！沿海往西靠内行走的！有曹水，各城郡都是西目的分支，湖州的龙脉发于东目支派。成为临安、余杭、从安吉出发！经武康。归安、终正于乌程，广德、宜兴的离墨墨是正龙尽头，长兴弃山是^大大龙的尽头!都为南龙的分支、常州是发于京口的支脉！接连丹阳！高原岗阜7786隐隐隆隆的是毗陵。与晋陵相连属！支脉是夫椒、锡山！从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山、方圆四十五里到到天平山向东稍南断伏，过金山。而金山出狮山，狮山又出索山，自此向⁸⁹³⁴东都是平原！三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江！再分支江阴、沿江往东偏南，虞山出现。便有常熟、北边是大江，南面是昆湖。中间是平凰东南是昆山、东边是嘉定。太仓、也到吴淞！江口而止，而明代的刘伯伯温考称：南龙一脉、从峨眉山沿江东行后！一开始不知结局！从通州泛海勘察后！才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处，因为天目山虽为浙右镇山！但山7750势并未截止。而是蜿蜒而来！右挟黔浙，左带苔水！直到海盐长墙秦驻之间才终止，于是、以平平松诸山为龙!左抱长江。淮河，泅水！^以以庆绍诸山为虎！右绕浙江曹娥之水。都朝拱着海盐州。后边的脉气乘湖东出！前后以朝鲜！日本为岸、使南龙成为最大的干龙、应当说、杨筠松和刘伯温的论断都很有道理！但南龙并未止于上海或海盐、真正的南龙龙脉在福⁶⁴⁵³建继续延伸人海、到达台台湾岛后仍未到尽头！山在地上行，气在地下走、中国地理上的三支干龙又是怎样由西向6401东行进的呢、——北龙之气脉发于祁漫塔格山！行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山、到达甘肃生发了祁连山！一直向东生发出拉北山。合黎山。进人青海形成了达坂山，达坂山生贺兰山、贺兰山生石嘴山，石⁵⁶⁴⁶嘴山生狼山、狼山生大大青山,到山西先生发出太行山主脉。太⁸⁸²³行山生出长梁山，吕梁山！长吕二山又生出五台山。恒山，五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉！到4352北京的南口关沟,与燕山相接。太行山与燕山虽不属同一龙脉、但仍为一气、在南口燕山⁵²⁸³承接太行脉气继续东行进人河北。生发出雾灵山！往南又生发平谷的京东大峡脉、大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山！昌瑞山东行0022生青龙山,直到秦黄岛！雾灵山往北生出承德的风山、⁷⁷³⁸风山生发棋盘山！棋盘山生³⁵²⁹发辽宁的虎山。虎山往北又生两支！6737一支为内蒙古的天山,吉林的兴隆山！二山行到内蒙合生1783出大兴安岭!另一支为长长白山、长白山形止而气未......余下全文>>！阴地阳宅风水区别

　　八运旺山旺^向向格局。适合坐实朝空。坐后有秀丽俊美高山。向前有放光水为美、地运160年，。阴地风水光盘潮汕风水龙脉

　　* 　　贴门神、贴春联、吃团年饭！迎财神，放鞭炮，送压岁钱！ 　　* 　　新春伊始。第一件事便是^贴贴门神，对联、每当大年三十日，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅雅兴者自己也铺纸泼墨挥春!将 宅子里里外外的门户装点一新、 　　* 　　家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至！于是，主妇们便便忙着 准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭！ 　　* 　　近几年来兴起的一项传统民俗活动！就是23:00到次日1:00拜财神、按说。腊^月月二十四日诸神上天。人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了。 　　　* 　　送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项,长辈要分分钱给后辈、能挣钱的后辈也要送钱给长辈！这些钱不能直愣愣地送、而要很讲究地装在一个利是包中。或者用一块红纸包着，这俗称为“压肚腰”。意9795谓一年从头到尾,腰包1287里都会满满实实、富富裕裕、 　　！阴地风水怎么看水