干山巽向八运当旺之宅！向见水见山，山不宜见水。可有山！旺丁旺财 ！

　　^青青蛇钻洞，金龟上壁！鳝鱼盘碟，黄牛拉犁，天狗肯月！飞马踏泥！泥鳅翻身。老1879君擂鼓等都有，。如何学风水师

　　^做做广告阿、地说风水

　　画张图看看吧，没有精确的方位。不能瞎说，说了是害人哪，。买新车看风水

　　直接 不在联系，不要伤害到任何何一个人？世间有看风水这一说法吗

　　风水点穴，千言万语，就是为“仙命”找到适合他（她）入住的寿藏地而已。这早在郭璞璞古本葬经上讲：“穴吉葬凶。与弃尸同”！这穴是吉是凶。是针对葬的那个亡人的仙命来认定的。并不不是说找了一处“吉穴”！什么人都能进去入住大吉，命不该住那的、“吉穴”也是鬼屋的！跟抛尸没啥两样。后世的堪舆师，多夸大了吉穴的的作用!而勿视了以人为本的理念，因此、在点穴上花的功夫不少的。但“人杰9691地灵”,可遇不可求的事别人很少少谈的、，狡猾的风水相师全本

　　笔架山那里风水可以！——有笔架还要看在何处有笔！砚台在何处。纸！案在何处。否则为空笔架。派不上用场！朝对笔架山的位置置必有一处好风水宝地、以下的图片中有架、有案、定出大“3909文霸”为官之人!、古代有那些风水大师

　　风水理论认为、周边环境境的气场会对人的思维！行为等造成影响、而这种气场、并不是仅仅就大环境而言的。还与空间中存在的物品有很大关系。具体到办8982公室中,办公室的格局。造型会对身处其中的所有职场人士产生影响！而办公桌的风水，则对办公桌的主人影响最明显！ 　　的办公桌是否也像工作安排一样满满当当、上面6206堆满了文件,名片簿！CD，台历、茶叶盒、胶带，报纸！期刊。计算器。巧克力！口香糖。手机，镜子。钱包，门卡和卡通玩偶呢、 　　其实、在办公桌上物品的摆放。要条理有序！否则就会成为招小人的风水隐患。 　　破解1:办公桌上物品的摆放以条理整洁为宜 　　破解2:零碎物品最好收到抽屉里 　　破解3:不要摆放玩偶！布娃娃等招小人的物品 　　破解4:如果已经遭遇小人！可在办公桌上摆一盆仙人掌，待小人不再作乱时撤去 　　破解5:带一道太岁开运符进行化解!野外看风水墓地

　　风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理。五行相生相克原理。所涉及⁶⁴⁷⁷的学科有：宇宙星象!地球物理！人体生命、水文气侯。环境景观，生态建筑学。³⁹⁰⁷信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘，唐代代以前主要用日晷表,风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，^目目前应用形态有城市风水学？建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止，”意7356思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气， 　　风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很⁷⁵⁷⁹早就产生了，《葬书》清版《序》》：“葬地之说!2599莫知其所自来!周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上5065葬不择地之明证？《汉书、艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列，则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也，”为风水学的发9649展做了大致勾画！经过数数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也也可谓洋洋大观! 　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术术者分为二宗!一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦卦五星，以定生克之理，其学浙浙中传之！而用之者甚鲜。一曰江西之法！肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学，其为说主于形势。原其所起、即其所止！以定位向，专指龙。穴、砂！水之相配、而其他拘泥在所不论、今大江以南无不遵之者！”这段话实实际表明晋郭璞以后!中国风1672水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大大派别，但在实际应用^过过程中各有融合、形势^派派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次。”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形。理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素、都已破破坏了中国风水学的完整性,此说甚是！尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系。后学^者者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代、风风水学家在形势派的基础上？将干支、五行。八卦、元运等易学抽象4821知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学学的超理性发展过程。是⁰³⁴⁴风水学发展的巨大进步,唐宋时期，相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美。如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者。粗通文墨！但但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇， 　　唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构成只是地盘，天盘、人盘三层。其它层都是对这三层的的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池1281中的指南针的!而是通4548过先天十二地支土圭为工具？先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>、天才风水师 m.jcdf99.com雷州风水名地

　　左青龙！右白虎，前朱雀、后玄武 白虎位通常指4513的是房子的左边位置、白2460虎位不能高于青龙位！白虎位也不能太低！不能太脏，不能有开口、如果出现以上问^题题都不利于宅运。如果是高于青龙位 主家中女人当权、如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利，恐有血光之灾！ 白虎是四方神兽中守护西方的神兽，也是战神、杀伐之神，白虎具有避邪。禳灾，祈丰及惩恶的扬善。发财致富！喜结良缘等多种种神力,它的白、是因为西方在五五行中属金,色白、 　　白白虎亦为凶神形象，《协纪辨方》卷三三引《人元秘枢经》：“白虎者！岁中凶神也，常居岁后四辰！所居之地、犯之、主有丧服之灾！”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者，按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐。流年必0179然有灾祸!不现内孝现外孝。否则流血难躲过、”。天津北辰风水师