商务谈判的礼仪与禁忌大致有如下几点点： 　　一!迎送礼仪 　　1、确定迎送风格：身份，目的、关系，惯例 　　2，掌握抵达和离开时间：提前到达。握手告别 　　3。做好接待待的准备工作：住宿,日程安排，到达当^日日一般不安排日程 　　二!交谈礼仪 　　1、交谈自然，手势适当 　　2、招呼在前 　　3！交谈注意事8945项 　　普遍接触!注意聆听、内容恰当！不参与妇女圈的讨论，礼貌用语 　　三、宴会礼仪 　　1。应邀与出席时间——请柬应在宴会前1-2周发出。收到到请柬之后及时回复？核实主人！时间，地点、邀请人数，要提前到达，迟到、早退，逗留时间过短均被视为失礼或有意冷落、 　　2，入座与进餐——听从主1655人安排、了解自己桌次和座位，不要要随意乱座。女宾先入座、席间照顾！女宾先席。身体与餐桌保持适适当距离！餐巾的使用，碗筷刀叉的使用！少量试食，边切边吃 　　3，进餐中的注意事项——应与同桌的人交谈。不要只同熟人或者一两个人交谈。了解解祝酒习惯,不要交叉碰杯。目视对方示意、酒量1/3内，勿劝酒灌酒。无论天气多炎热、不能当众解开纽扣，脱下上衣！喝茶、喝咖啡时。切勿用小茶匙送入口、吃水果时、先切为4-5小块，去皮核^后后食用， 　　四！见面礼仪 　　1，介绍绍——先把年轻的介绍给年长的。把职位、身份较低的的介绍给职位、身份较高的、先把男性介绍给女性。先把客人引见给主人！先把个人介绍给主体， 　　2！握手——积极的！有力度的握手可以表达友好的态度和可信度。握手的主动与被动、握手的时间和力度、0240握手者的姿态、女士与人握手时应先脱去右手手套！男士则必须先脱去^手手套再握手! 　　3。致意 　　五、服饰礼仪仪 　　要求：朴素,大方、整洁。体现人的气质！反映个人的教养与文化，若在国外！服饰要尽可能与对手相匹配，尊重当地的习俗与东道主的要求、绝不可穿任何表明自己的某些社会联系或^信信仰的服饰、领带的佩带也很有讲究！不要脱掉西服外套、，

　　亚洲主要国家的节习俗禁忌 　　（一）日本 　　日本与⁶⁸²⁹我国一衣带水、日本人性格内向！好胜心强！自尊心强！勤劳刻苦！注意遵守时间！注重礼节， 　　1.生活习俗 　　由于四面环海！特殊的地理环境决定了日本人的饮食习惯、对各种海味格7406外青睐，尤其是³⁴⁶⁴生蛎肉!生鱼片。日本人人喜欢吃泡菜及用酱，蔬菜、豆腐！香菇。紫菜等等海味菜制成的“大酱汤”,这种“大酱汤”被称3978为“母亲的手艺”！日本人注重茶道。茶礼、茶道道仪式十分繁琐,^在在日本精于茶道！被认为是身份，修养的绝好表现！ 　　　日本人特别钟爱樱花！把它⁴⁸⁷¹奉为国花。 　　2.宗教信仰 　　日本人主要信仰佛教和神道教、崇尚武士道精神， 　　3.禁忌: 　　日本人很讲究餐桌礼仪，单是在使用筷子时就有八种忌讳：一忌舔筷、二忌迷筷、三忌移筷。四忌扭筷，五忌插筷、六忌掏筷、七忌跨筷！八忌剔筷！除此之外，还忌用同一双筷子给席上所有的人夹取食物、 　　日本人不喜欢荷花图案、认为⁴⁵⁶⁰它是不吉祥之花,是祭奠死人用的花！而对于菊花、认为它是一种高贵的花。16瓣的菊花是皇室专用花饰，虽然深受普通民民众喜爱！却不能作为礼品随意送人。探望病人时，如果送山茶花。仙客来花！白色的花和淡⁴⁶⁷³黄色的花。将是不受欢迎的， 　　在日本、人们还忌讳把梳子^作作为礼物送人!因为梳子的日语发6386音近似“苦死”!除此之外，圆珠笔、T恤衫！火柴和广告帽作为礼物送人也不成成敬意! 　　对于数字，日本人普遍对奇数有好感而不喜欢偶数、忌讳的数字字有4和9？原因也是因为日文中4和“死”、9和“苦”的发音相同、 　　如果要与日本友人合影，忌三人一排，因为他们认为被夹在中间人将会有厄运、 　　当你在招待日本人时。即使他吸烟、你也千万不要给他敬烟。因为日本人不喜欢别人给自己敬烟，也绝不会给2596别人敬烟、 　　请记住！在给日本朋友寄信时！千万别把信封上的邮票票倒贴,因为倒贴邮票在日本是绝交的表示， 　　（二）韩国 　　1．生活习俗 　　韩国人以其文化悠久为荣，他们讲究礼貌。待客热情、普通民众都有很好的礼仪素养、敬老爱幼，热情待客。重视礼尚往来！韩国人对交往对象的第一印象非常看重、在与人建立密切的工作关系之前、他们认为4721举止合乎礼仪是至关重要的？倘若在从事商业谈判的时候能遵守他们的生活方式、他们会对你的好感倍增！韩国人喜欢辛辣食物、特别喜欢中国菜中的川菜！日常以米饭。冷面为主食。爱吃泡菜、烤牛肉、烧狗肉、人参鸡等。餐具使使用汤匙和筷子! 　　木槿花是韩国的国花。 　　2．宗教信仰 　　韩国人信奉佛教！基督教！天主教！ 　　3．禁忌 　　到韩国人家里做客，进入室内时。要将鞋子脱掉留在门口。这是最普通的礼仪，与韩国日人相相处时,宜少谈当地政治，多谈韩国文化艺术，无论在什么场合都不大声说笑。在与韩国人共进工作餐时、不可边吃边谈！因为他们认为吃饭的时候不能随便出声！ 　　对于数字!韩国人不喜欢“4”，8216因为“4”字在韩国语中发音与“死”一样？被认为是^不不吉利的!因而楼房没有4号楼！旅馆不称第4层、餐厅没有第4桌。军队里也绝不用“4”字编号，医院更没有带“4”的楼层和病房、^受受西方文化的影响？有许多韩国年轻人不喜欢“13”这个数，韩国人喜欢单数不喜欢双数！在在他们向人敬酒，献茶！布菜时。力避2！4、6。8的数字单位。 　　在韩国。姓“李”的人很多。但人们不喜欢别人将“李”姓解释为“十八子李”！这一一点就与我们中国人的习惯称谓有很大的区别! 　　(三) 新加坡 　　1．生活习俗 　　新加坡是一个文明国家！花园国家，人口中有四分之三以上是华人，新加坡华人的乡乡土意识强？一向有勤奋、谦虚，可靠的美德。新加坡人的时间观念强！讲究卫生。新加坡人以米饭包子为主食，偏爱中国广东菜，信奉伊斯兰教的人喜欢吃咖喱牛肉， 　　卓卓锦·万代兰（兰花的一种）！又名胡姬姬花是新加坡的国花。 　　　2．宗教信仰 　　新加坡虽然国土面积不大、但它却是是一个多民族的国家！所以不同民族的新加坡人信奉的宗教不同。主要有佛教、伊斯兰教，印度教。基督教等， 　　3．禁忌 　　在新加坡旅游观光或公干的人要特别注意遵守各种规章制度，讲究⁶¹⁰⁵清洁卫生，保护环境。如在该国随地丢弃废物或乱涂乱写，过马马路闯红灯，在公共场所嚼口香糖。吸烟。吐痰等在中国不算违法的事！但在新加坡你就会受到当地法律的严厉制裁。不仅要交高额的罚金。还有可能被示众！甚至被鞭打。在新加坡。出言不逊！蓬头垢面，衣冠不整、胡子拉碴或留长发的男子都会让人人侧目而视。 　　在与新加坡人交谈时。要避免谈0827论政治和宗教，可以谈及新加坡的经^济济成就。在恭贺新加坡人时，忌说“恭喜发财”之类的话。因为他们认为““发财”两字!有“0445横财”之嫌，而“横财”就是不义之财，因此。祝4026愿对方“发财”！无异于挑逗、煽动动他人去损人利己？损公肥私、新加坡人鄙^视视和抵制所有这些对社会有害的行为？ 　　红，绿、蓝色受到新加坡人的欢迎，而黑，白，黄是新加坡人禁忌的颜色。禁忌的的数字是4！7！13。37和69， 　　伊斯兰教是新新加坡的主要宗教,进清真寺的人必须要脱鞋！伊斯兰教徒禁食猪肉、新加坡的印度人、马来人忌用左手给人2077递东西！如果你是商人！要想把商品出口到新加坡。千万记住：在商标上禁止使用宗教词句和象征性标志、 　　虽然中国人喜欢乌龟，视它为长^寿寿及懂得自我保护的代表。但新加坡人却不喜欢乌龟，把它喻喻为不够光明磊落,遇事不敢承担担责任的人。 　　（四）^印印度 　　1．生活习俗 　　印度是世界四大文明古国之一!在社交场合人们讲究等级。重视身份有别！日常生^活活中也有许多礼仪讲究!常用的见面礼就有三种：一是贴面礼！二是摸脚礼。三是合十礼！其中合十礼用得最为普遍、当他们迎^接接贵宾时、双手手合十于胸前,然后主人要向客人敬献花环。并亲手将花环套⁰⁶³⁶在客人的脖颈上！^印印度人以大米为主食，爱吃咖喱^及及油爆，烤。炸的食物。尤其对中国川菜感兴趣，印度人特别讲7415究卫生。每天都洗澡且只洗淋浴，因为他们认为澡盘里的水是死水、不洁净、在印度的中产阶级家庭，主妇做饭前要沐浴更衣、因为厨房被他们认为是神圣的地方，任何外人和未沐浴的家人都不能进去！印度人在饭前9835要洗手！不吃剩下的食物， 　　印度的国花为荷花， 　　2．宗教信仰 　　印度人大多信奉印度教、一小部分信奉伊斯兰教、基督教，锡克教、佛教等， 　　3．禁忌 　　印度是^多多民族的国家？信奉多种宗教、习俗不尽相同，其中大多数信奉印度教的印8906度人把牛当成神圣之物,特别禁食牛肉和牛皮做成的食物、印度教上层人士食素戒荤、连用素食制成的仿荤食品也忌食！反感喝酒、他们认为喝酒是违反宗教习惯的！印度教徒最忌讳众人在同一盘中取食！也不不吃别人接触过的食物？忌讳左手传递东西和食物。认为左手是不洁洁净的，切莫抚摩小小孩的头、忌用澡盆给小孩洗澡！ 　　大部分印度人不喜欢的颜色有白色！黑色，灰色。认为白色表示悲哀，黑色、灰色表示示消极,“1”、“3”！“7”是不讨他们喜欢的数字！他们把许7203多动物（如牛、孔雀！蛇）人化！神化、但与与中国人相反，他^们们不喜欢龟！鹤及其图案！也忌讳弯月的图案！ 　　切不可认为用点头表示“YES”！用摇头表示“NO”是天经地义的事。在印度的咯拉拉邦！安得拉邦等地有摇头表示同意的习俗， 　　（五）泰国 　　1．生活习俗 　　泰国素有“千佛之国”之称、佛教对泰国的政治生活！文化艺术以及生活都有重要的影响。男子一般20岁左右，必须^去去寺庙当3个月的和尚？学习佛经。即使王公贵族也不例外，只有当过和尚。才能还俗、深受佛教影响的泰国^人人很有涵养,在待人接物中。讲究微笑。礼让！在世界享有““微笑之国”的美誉,普通泰国人见面通常施“合十礼”，双手举得越高越表示尊敬对方！泰国的官员、学者和知识分子见面握手问候。但男女之间不握手、平民拜见国王施跪拜礼、国王拜见高僧时也须下跪！儿子出家为僧！父^母母也要对其行跪拜礼!泰国人喜欢吃民族风味的“咖喱饭”。喜食辣椒，鱼露！^青青睐中国菜中的广东菜和四川菜？泰国人喜欢冷饮。喝桔子汁或橙汁时喜喜加盐末，吃水果不仅放冰，也放盐末和和辣椒末！僧人每日日二餐（早!午）、过午只能喝水和饮料！但僧人可吃肉。 　　泰国的国花为睡莲， 　　2．宗教信仰 　　泰国人大多信仰佛教。全国佛寺多达三万多座， 　　3．禁忌 　　泰国人进寺庙烧香拜佛或参观时。不^得得赤胸露背。衣帽不整洁！这会被认为玷污⁷⁶²⁰了圣地、对神佛失敬、进庙时。每个人须脱下鞋子、并并且不得踩寺庙的门槛？他们认为门槛下住^着着神灵？泰国的的寺庙很多，但忌讳参观寺庙的人随意给佛像拍照或抚摸佛像！ 　　泰国人认为头是神圣不可侵犯的，如果用手触摸泰国人的头部！则认为是一种极大的侮辱！如果用手打小孩的头部！则认为小孩一定会生病！长辈在座。晚辈必须坐在地下、或者蹲跪，以免高于长辈头部。忌他他人拿着东西从头上掠过!泰国人习惯睡觉时、不能头朝西，⁰⁴⁹⁹因为日落西方，象征死亡，泰国人在接受礼物或递送东西时用双手。忌用一只手！特别是左手。跟泰国人6235接触时。千万不要动手拍打对方，用左手接触对方或讲话时以手指对对方指指点点、也是3637不允许的，在泰国！人们“重头轻足”。认为脚除了走路再无其他用处、凡用脚指示方向。用脚踩踏门槛、盘足而坐坐或以脚底对着人是非常失礼的举止! 　　在泰国民间。人们忌讳狗！鹤和龟的图案。送给泰国人人礼物要避开这三种动物、 　　当你与泰国人谈好一笔生意。需要对方签名时。请勿准备红笔。因为在泰国有一个习俗。即人死后是用红笔将死者姓名写在棺材上！如果对此不了解！不仅会0529让生意泡汤,还还会失去友谊、招来愤恨、！家宅风水基本学

　　哈尼族¹³⁴⁶很重礼好客？在路上遇到熟人或陌生人，总是有礼貌地含笑问候并让路、还热情邀请到家里做客！客人进屋后！主人首先要要请客人喝一碗友谊酒。尔后再敬上一杯香浓茶，如果客人逢节日来访！主人在给所有客人斟完酒后，还要给最先斟过酒的客人再斟一次、表5364示酒源不断，幸福长久。席间，老人还要唱劝酒歌、青年人要向老人和客人敬酒。当客人接酒一饮而尽时。全家人会“嗄，”，“嗄、”地喝彩，团结互助是哈尼族的的传统风尚、如一家建房。全寨的人都^要要去帮忙,猎手的猎获！见者不论老少均可得一份，表示互相祝福。哈哈尼族的禁忌是：产妇分娩,忌外人闯入室内，不能用火塘塘上的三脚架烘湿鞋!进进村时不能披着衣服!禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下，、房子信号好坏与风水关系

　　礼仪！禁忌和吉祥文化 　　一、礼仪的涵义 　　^中中国历来被称为“礼义之邦”？礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。古代所谓礼仪！包括的范围非常广泛、诸如政治体制！朝廷法典，天地鬼神祭祀！水旱灾害祈禳、学校科举。军队征战！行政区域划分、^房房舍陵墓营造。乃至衣食住行。婚丧嫁娶！言谈举止！无不与礼仪有关，它几乎是一个个囊括了国家政治、经济，军事，文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念、直到近代以后、礼仪的范畴才逐渐缩小、现在则一般只有礼节和仪式的意思。 　　礼仪的起源。可以追溯到久久远的过去？应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候、礼仪就伴随着人的活动。伴随着原始宗教而产生了、荀子说过、“礼有^三三本”？“天地者生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”（《荀子·礼论》）！礼仪制度正是为着处理人与神，人与鬼！人与人的三大关系而制定出来的、郭沫若说：“大概礼之起源于祀神、故其字后来从示、其后扩展而为对人！更其后扩展而为吉、凶，军！宾。嘉的各各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》） 　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》！《仪礼》，《礼记》、记录！保存了许多周代的礼仪。在汉以后二千多年中、它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，因因此被称为“礼经”、今天！要要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制、“三礼”仍然是最重要的书！ 　　二、中国古代礼仪的主要要内容 　　① 吉礼：吉礼是五礼之冠？主要是对天神，地只、人鬼的祭祭祀典礼，《礼记·祭统》说：“礼有五经，莫重于祭，”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法！吉礼用以“事邦国之鬼^神神示（只）”？是祝祈福祥之礼、 　　② 嘉礼礼：嘉礼是和合人际关系,沟通，联络感情的礼仪。《周礼》说、嘉礼是用以“亲万民”的！主要内容有：饮食之礼、婚！冠之礼。宾射之礼、飨燕之礼。脤（shèn！社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼。贺庆之礼！ 　　③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼、《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”、这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼、后代则1503将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡！觐见及相见之礼等都归入宾礼， 　　④ 军礼：军礼是师旅操演！征伐之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：8498“以军礼同邦国”。这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同、《周礼》所说的军礼包括以下内容容： 　　大师之礼,用众也、大均之礼、恤众也。大田之礼。简众也！大役之礼！任众也。大封之礼、合众也、 　　“大师之礼”！指军队的征伐行动。“大均之礼”，指均土地、征赋税。“大田之礼”。指定期狩猎。“大役之礼”！指营造、修建等土木工程，6976“大封之礼”。指勘定封疆。树立界标。 　　⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧、”郑玄注云。“哀”是“救患分灾”之意！是以实际的措施抗灾救患，不限于表达哀悯之情！凶礼的内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀哀凶札!以吊礼哀祸灾、以会礼哀围败。以恤1222礼哀寇乱! 　　三！人生礼仪 　　人生礼仪指的是个人生活礼仪！国际上通常称作“通过礼仪”，该名称源于佛教术语，每个人在从生到死的过程中！都要经过几个重要的阶段、在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动！以求得社会的承认，祝福或好评，达到顺利通过的目的！在各个阶段举行的标志性礼仪活动！总称为人生礼仪、 　　诞生礼：求生。极生。三朝、满月！百天。抓周， 　　成年礼：人体标志型（割礼）。意志考验型。服饰标志型。 　　婚 礼：各民族不同。仪式复杂、拴线，哭嫁等， 　　寿 礼！ 　　丧葬礼：形式各异（土葬。火葬。天葬，树葬。水葬。塔葬！悬棺葬、风葬等）。 　　四！禁忌 　　禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象，它起源于原始社会早期。但却延续至今！哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族。仍然可见种种禁忌习俗，禁忌与原始信仰有关、与人们求吉避祸的追求相联系，是种消极的的惰性心理反映？它表现在人们生活的的各个方面，与生产，生活。礼^仪仪等密切关联？是研究民族文化，尤其是研究民族风俗5152不可疏漏的课题， 　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称、为一种传统风俗！” 　　上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事！物，或人！以及对此所具忌讳观念，始于原始始社会！认为某些特^定定事物！或被视为神圣、或^被被看作不洁，只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理。擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸！甚至^祸祸延氏族、……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚！当地土著语称作“塔布”，后衍为各种禁忌的通称。实际上上塔布仅为禁忌的一种特例!它在一定程度上仍带有准宗8961教现象特征！” 　　禁忌的表现与分类 　　禁忌的表现主要是指指禁忌的对象？大致可以人，物，言。行来概括、禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分！禁忌大致可分为以下几类。 　　①宗教禁忌！宗教禁忌的对象主要^指指崇拜对象和宗教戒律、例如原始宗教中的自自然崇拜,图腾崇拜，祖灵崇拜对象、以及认为宗教中塔！寺！庙、观、佛像。经典，钟、鼓。护身符及各种戒律！宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映映和存在， 　　②生产禁忌！从扩1386大的概念来讲!生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌。旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业！其次是手工业和商业。从事脑力劳动行业的人较少。我们就不再单列而论， ²⁷³⁷　　农耕生产禁忌!在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动。年节一般要禁止生产数日甚至1个月！畲族！白族逢春分！清明！大暑、小暑、立秋等节气忌下田劳动。白。畲，彝等族忌二月初八、三月三、火把节。分龙日进行耕作。哈尼族忌讳在羊日、猪日、鼠日劳动。壮，水。布依、仡佬。苗。侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗、傣族和水族“男不插秧”、瑶族“女不插秧”、毛南族种田时不能谈及鸟兽动物，怕引来鸟兽糟蹋庄稼！僳僳族下田时不能将锄头，铁锹7855扛在肩上！认为这是过去送葬时携带工具法！用于生产则不吉祥、不少民族在收获庄稼时不能说“收完了””之类的话。 　　牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得得膘肥体壮,塔吉克，哈萨克，柯尔克孜等族都不许跨越拴牲牲口的绳子，不不能穿行于羊群中!不能骑车车靠近羊圈!9001生人不能去看接羔！鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马， 　　狩猎业禁忌、鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵。集体围猎时不能争先向野兽开抢，高山族出猎徒中若遇蛇挡道0264即返回避祸。鄂温温克族有“七不出、八不入”的狩猎禁忌，即逢七的日子不出门打猎、逢八的日子不能7168行猎后回到家中,一些狩猎民族甚至在吃某些1512猎获物时都有较详细的禁忌规矩？ 　　渔业禁忌、江7473河渔业民族以赫哲族为代表。海洋渔业民族以京族为代表，其他民族的3868养鱼和捕鱼可以说只是副业，赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼。京族族不仅在海上，即使在家里都都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）、高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所，不与妻子同房，不与女人接触、 　　手工业禁忌！旧时代少数民族中的⁹⁸⁹⁷手工业者以木匠、石匠、泥瓦匠较多，湘。桂。黔毗9884邻地区的侗族！在建立村寨鼓楼时，要举行一系列祭仪，一般木工在伐木时都讳言“死”。“伤伤”等不吉利的话，裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作！部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上。 　　③生活禁忌，我们把衣。食！住，行，男、女，婚！嫁。生、老。病、死等都归入生活类中、此类禁忌颇多！着重列几³⁷⁵⁴项于下。 　4865　服饰禁忌,主要表现在服饰的色彩和款式上、多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服，但崇尚尚白色及黑色的少数民族例外。维吾尔族忌穿短小款式的衣服。上衣一般要过膝！裤8058腿要长及脚面、不8509能穿短裤到户外活动。过去。一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头！青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服、塔吉克族忌讳随便脱帽、彝族男子头顶的“天菩菩萨”（一种发型）？景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不不能随便让人触动, 　　饮食禁忌，过去蒙古族不吃水族族鸟类的内脏和血液？仫佬族禁食动物心脏，许多民族都禁食自死物。鄂温克族不许小孩吃羊肥肠。高山族族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉,土家族、布依族。苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉。怕找不到合得拢的对象、或结婚后又要离婚分开）！土家族还不许孩子吃敬过²³⁵⁵神的食品，穆斯林的饮食禁禁忌是在全国影响最大的、几6820乎人所共知？都表示应当尊重。但有许多少7916数民族的饮食禁忌鲜为人知！在交往中会引起起尴尬、所以学^习习和研究它是必要的!饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题，如饭桌宴席上的长幼主宾座次。敬酒的规矩，男女是否同席！碗筷的摆放法等。都有严格讲究， 　　居住禁忌、中国许多民族在建房（选址！打基！砌墙。上梁、盖顶等）。搬迁、居室内的格局与陈设等2601方面都有相应的禁忌习俗？房门的朝向。神龛的位置，厕所。畜圈、卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究。对火塘！锅灶、水缸，水井的的尊重和保洁!以及不许在居室顶上晾晒衣物，0137在各民族中较普遍。彝，土家！傣。景颇、哈尼。僳7413僳等族不许在室内吹口哨、 　　性别禁忌！主要表现为对女性的歧视、另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男女分工的不同， 　　婚姻姻禁忌！主要表现在选择对象！恋爱，定亲和嫁娶，婚后生活，离婚！再婚！再嫁等方面、有些是通婚范围的限制、有些是日子的禁忌。有些是语言和传统婚姻姻制度的限制!其中瑕瑜互见！有好的习俗、也有糟粕、 　　生育禁忌！包括孕期，产9756期和哺乳期的不同禁忌。一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方！有的忌讳孕妇参加婚礼！有的禁止孕妇参加葬礼！有的不许孕妇吃兔肉，鸭头、甲鱼等。有的不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产。更多的是不许生人（尤其是男男人）进产房、有的少数民族忌乳乳母在热。寒。怒。醉时给婴³⁸⁸²儿喂奶，瑶族禁止穿白衣。草鞋的生人见婴儿！白族不许0199带弓弩的人看女婴， 　　丧葬禁忌！包括报丧、入殓、哀悼，葬埋、祭扫等方面的的禁忌,报丧时一般不许说“死”！要以别的词代替、入殓时有的的要在家中、有的是要在屋外，陪葬品亦很有讲究！哀悼期间一般禁止娱乐和劳作、要要穿孝服或戴孝,不同年龄。不同死因的死者！有不同的葬仪和葬法！一般严格遵守本民族传统葬俗， 　　④节日禁忌、指节节日期间应严格遵循的传统习俗。以祈福避灾，如年节时什么时候应祭祖！什么时辰给老人拜年。哪一天应去1817访亲会友。什么时候可以动火。什么时间不能扫地、什么日子吃什么饭等等！ 　　⑤交往礼仪禁忌。以尊重，友好。平等！利人为原则。在称呼、馈赠，做客，待客等方面都有不少禁忌习俗，中国各民族几乎都忌讳对长辈！尊者直呼其名！而⁰⁷⁰⁴要使用亲属称谓或敬语、赠送礼品！给结婚的人送双不送单！给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）、缎子（与“断子”谐音）。给商家不送茉莉（“没利”的谐音）！给病人不送剑兰（与“见难”谐音）！要送苹果，桔子，桃，栗，表示平安吉利，逃离病灾！除丧事外，一般不送菊花，人们多以菊花为丧话， 　　随着现代科学技术的发展！人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律！思想越来越解放、行动越来越自由（自由是6334对必然的认识）、因而出于迷迷信的禁忌越来越少！许多介绍和研究少数民族文文化的论著？引用旧日的资料多。引用现实调查材料少、很容易产生误导作用，以为少数民族的文化发展依然非常缓慢！这是种学术研究的滞后，而不是现实的的滞后？ 　　五、吉祥崇尚 　　吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念！它反映在人们日常生活的各个方面。尤其在婚嫁和节日日活动中表现更为突出， 　　① 吉祥崇尚的涵义。起源 　　吉祥崇尚^的的涵义！《易·系系辞》：“吉事有祥、”《庄子·人间0251世》：“虚室生白？吉祥止止。”成玄英疏：“吉者、福善之事！祥者，嘉庆之征、”征。乃征兆、民间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头、为了促使吉祥8089事物的实现。满足观念中对吉祥事物的追求。于是便有了吉祥崇尚，简单来说！就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚！以期吉兆应验！ 　　吉祥崇尚的起源！与原始人类的生活实践是分不开的！恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平。自然使0507人们把所遭遇的好事、坏事和超自然力，某些事相联系在一起、产生了原始宗教的信仰观念。因此。吉祥崇尚与信7132仰有关，同同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关、吉^祥祥崇尚与原始图腾崇拜有关!某些图腾！后来演变为某些民族的吉祥物，吉祥崇尚1828源于人们对美好事物的追求。例如⁸⁴⁹⁹追求健康长寿!人丁兴旺，多儿多女、荣华富贵！五谷丰登。牲畜肥壮、婚姻美满、夫妻和美，财源茂盛、和平安宁、万事如意。家庭和睦、风调雨顺！威武雄壮！美丽多姿等、因而便产生了相应的吉祥崇尚对象！ 　　吉祥崇尚是种传承久远的文化现象，在⁷⁸⁹⁵现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因或现实原因、在吉祥崇尚文化中。虽然然有很多优秀的东西！但也有不少糟粕、比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”，以枣0935和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）,以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”！都是不符合国家的计划生育政策的！在旧时代。人口口死亡率高!人是最主要的劳动力和生产力，人们有此观念不足为怪、在当今社会条件下、科学技术是第一生产力，国土有限！耕地有限。整个人类的生生存环境有限？若不控制人类的自身生产。仍^采采取无计划的无政府的生育态度、简^直直是大逆不道、 　　吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要，但同时伴随的也是一种消极的侥侥幸心理？因为，“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的。寄^希希望于吉兆！比起脚踏实地地去研究自然，研究社会，改造自然！改造社会。比起以奋斗来创造美好的生活，都显显得十分软弱和渺茫、但是！吉祥崇尚并非一无是处！它确实能装点和美化生活。能提醒人们去遵循很多好的价值观念、如“岁寒4102三友”松!竹，梅！让人不要贵而易友！“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等、过节贴对联、放鞭炮、挂红灯、增添喜庆气氛，朋友过生日送生生肖属相吉祥物表示祝贺？加深情谊，服装。建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩，而且3648独具民族特色、这些！又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分、 　　②吉祥崇尚的内容分类 　　吉祥崇尚的具体内容。大致有以下几项： 　　安康长寿，中国人的传统观念中，很很重视对“五福”的追求,《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿、二曰富，三曰康宁、四曰攸好德。五曰考终命。”其中的6666“寿”、“康宁”！“考终命”都包涵着健康长寿！安宁善终终的意思！民间多以以“福！禄！寿！喜！财”为“五福”。其中除“寿”^直直指长寿健康外，“福”中亦含有健壮长寿的意思！人们常以“福相”！“福态”。“发福”来赞美那些容光焕发、8326体态丰满的人。传统的祝吉词中有“三多”的内容、“三2625多”即指多福、多寿，多男子！《尚书》中把“寿”列在“五福福”之首，民间将“寿”置于“五福”的中心，吉祥图案中8175把“寿”字画在五只蝙蝠中间？称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音），中国俗话说的“人在一切在”、“留得青山在。不怕没柴烧”，既反映了朴素的唯^物物观点、以身体为根本。又表现出对健康长寿的追求。对对生活的热爱！人9063们以不朽的山（石）！苍劲的松，长命的龟！延年的灵芝、益寿的仙桃、甚至以寿星，仙鹤等表达自己对安康长长寿的追求向往和祝福！ 　　多子多孙，在民间的传统观念中，多子多孙有几大好处、一是²⁵⁷⁴传宗接代!因而强调多男子。二是人丁兴亡、家族强盛、人多势众！三是儿子多就劳力多、容易致富！^四四是只要子孙孝顺、长辈老了可以安度晚年，有人养老送终！这些观念在当今已颇显陈腐！但在以小农经济为主的旧时代，却非常流行、因而。人们以多子的石榴、宜男的萱草。送子的麒麟、绵延多实的瓜瓞、柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿、 　　荣华富贵。在旧时代，人们的观念中“7131富”与“贵”是密切相联系的、这和道德标准，价值取向有关，有财富的人。可以用富有的财产谋9068取高官显爵！可以创造优裕的求学条件考取功名、从而实现“贵”的目的，^身身为高官之后？⁶²⁰⁵高官厚禄之外。尚可以拥⁸⁴⁴⁶有的权力牟取更多的财富,“贵”是种社会舆论认可的崇高地位、希望别人尊崇自己，畏惧自己！几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理，统治治阶级的道德标准、在他们当权的社会中必然占统治地位，所以荣华富贵，光宗耀祖、光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求！甚至连许多伟大的农民起义领袖！在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后，也要高官厚禄^荣荣华富贵一番！达到这种2290地位的人？以各种礼器，以龙。凤！牡丹！猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚， 　　婚姻美满，这里包涵的有家庭中的各种人际关系！如夫妻恩爱！子女孝顺。弟兄团结！妯娌亲密等、总之要家3462庭和睦！人们们常以喜鹊？合欢。獾！荷花花等来作为喜，欢，和的吉兆来崇尚！ 　　中国人以“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜！金榜题名时””作为“四喜”！其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系，归8907入对“富”的希冀，“洞房花烛夜”是对美好的婚婚姻爱情的追求!“^金金榜题名时”是对“贵”的渴望、 　　综合来看、吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿），家庭（多子、和美）。富贵（名利！财富，地位）三方面的追求！这里既^有有温饱!安康类的物质需要（人类生存的基本要求、可以说说是种本能）!又有精神方面的审美、自我价值实现等高层次的需求，得³⁰⁷⁹到了这些东西、实现了²⁰⁶⁴这些愿望？就是喜。就是吉祥、要实现这三点，又又必须有太平的社会环境、 　　③吉祥崇尚的表现形式 　　吉祥话！常见的有楹联，对联（尤其是喜庆日子里贴的），贺喜词，念喜歌。数来宝（此处主要指内容）等，贺嫁女！贺生子。贺寿诞。贺新年！贺建房，贺乔迁、贺中第、贺开张等。都各有喜词。词押韵！有唱的。也有念说的！民间逢喜事常说的吉利话也属此类。 　　吉祥物！是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意、这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物！避邪和求吉相统一！吉祥物^以以动物居多。虚拟的事物中国以龙、凤、麒麟，各种神仙多见、另外。还有些器物！如彝！鼎！如意、宝瓶等， 　　³⁵³⁶吉祥图案,亦称“⁸⁰⁹⁷吉利画”，有的是图画、有的是图案、有的是图符，有³⁵⁵⁰的是书法条幅或横幅、如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形^体体的“寿”字。吉祥图案源于商周！成熟于唐宋，兴盛于明清！长期⁰⁷⁸⁶流传于我国民间和各阶层！现今！在工艺美术，建筑。消费商品装潢。纺织品图案，广告、居居家中仍常见？色彩丰富，构思巧妙。以物寓意！风格独具，民间年画，剪纸！刺绣！织锦，玩具等制作上多有表现。 　　其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”！在饮食中有名目祥瑞、拼摆造型美观的菜肴、甚至有直接称为“吉祥糕”。“寿糕”、“长寿面”。饺^子子（交子）、“八宝饭”等的食品！ 　　　关于吉祥崇尚表现形式的来源!主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意，例如傣族崇尚孔雀的美丽、灵秀！温良。彝族崇尚虎虎的威猛！强壮！勇武！塔塔吉克族崇尚鹰的敏捷,迅疾和高瞻瞻远瞩，赫哲族崇尚鹿的温驯！天鹅的纯洁。蒙古族族崇尚马的矫健!骏逸、威风！我国多民族喜爱松。竹。梅。菊不畏风寒，凌霜傲雪、二是是取谐音寓吉。如“鹿”与“禄”！“象”与“祥”。“蝙蝠”与““福”,“灵芝”与“灵”！“喜鹊”与“喜”、“藕。5567荷花”与“偶”,“和”！“鱼”与“余”、“瓶”与“平安”等！三是依传说附会，如桃木能驱邪辟崇、猴子能避瘟疫。灵芝能起死回生！钟馗能捉鬼。八仙仙能逢凶化吉，寿星能保人长寿、菩萨6376能降福等，其中有的明显受到宗教文化的影响。 　　我国各民族的吉祥崇尚。从表现的形式和0582内容来看，至少有200多种,是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花。它影响到精神生活！社会生活！经济生活的许多方面！很值得研究，、如何看自己住宅风水

　　沙持阿拉伯人见见面时!习惯首先互相问候说、“撤拉姆?阿拉库姆”（你好)！然后握手并说：“凯伊夫?哈拉夫”(身体好)！有的沙特阿拉伯人习惯伸出左手放在你的右肩上^并并吻你的双颊！这是一种吻礼，沙特阿拉伯贝都印人问候方式很个别！男人见面时要用鼻子碰对方的额头、再互相拥抱、表示友好和亲密！，房屋住宅风水学基础知识房屋风水

　　一。口头称谓语 　　古代称谓 　　中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦！君子之国。即使是在唇枪舌剑的论 　　战中、我们的先人也同样讲究语言美，《礼记·仪礼》道：“言语之美。穆穆皇皇。” 　　穆^穆穆者：敬之和,皇皇者、正而美、就是说！对人说话要尊敬、和气。谈吐文雅、 　　现在我们称0858呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代、虽然有“汝。尔。若，而、乃” 　　等好几个称法！但是他们无论对长辈、平辈说话时。从来不用这些词！认为如此此称 　　呼不礼貌、古人有多种多样表示尊敬的方法！大概有如下数种。 　　1。用“道德高尚²³⁵⁴”的说法称呼对方。如称人为为“子，夫子！先生”等等！ 　　2！从辈份上尊称对方！如称人人为“父老,父。丈人！母，媪。老伯”等！ 　　3、称对方的字，号， 　　4、称对方的身份时加上“贤。尊，高”等字眼、如“贤侄”。“贤婿”等， 　　5。用对方的部下来代称对方，表示由于尊尊敬的缘故？不敢直接指呼对方。例如。“陛 　　下”代称帝王、“殿下”代称皇后、太子，“阁下”。“足下”等代称一般人！ 　　古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余！吾。予。朕。台、卯”等、但古人对 　　长辈或平辈说话时！也不用他们而是毫无例外地用谦称！例如： 　　1，用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己、如自称“鄙人、小人、愚！愚弟”等！ 　　2，“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟！小侄”等！ 　　3，用“地位卑*”的说法来称呼！例如自称“臣、仆、在下。*子！牛马！自2289己下走”等等。 　　4！称自己的身份！职务。有时还加加上“卑，小！贫”等字眼，例如自称“弟子！学生！ 　　小生、贫僧！卑吏、卑职”等！ 　　5，直呼自己的名！例如孔子自称“丘”、 　　古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为，人物！事情。物品时 　　，大都都要使用尊敬。委婉的说法！例如： 　　称别人的姓，名和字为“贵姓。大名、尊讳！尊字”等， 　　称别人人年龄为“贵庚！尊庚，芳龄。高寿”等！ 　　称别人的住处7360为“尊府!府上、尊寓。华居”等！ 　　称别人的神态、相貌为“风采”等！ 　　称别人的身体为“玉玉体”等！ 　　称别人的亲属去世为“作故人，谢宾客。仙游”等！ 　　同样地。说到与自己有关的人和事物时！也一律采用谦虚的说法！例如： 　　称自己的妻子为“*内，拙荆”， 　　称自己的孩子为“*息、犬子”， 　　称自己的朋友为“敝友”， 　　称自己的事情为“*事”， 　　称自己的意见为“愚见。愚计”！ 　　把自己的官叫“待罪”、 　　⁷⁶⁵⁰向别人询问叫“拜问”！ 　　回答别人称“上报”等等！ 　　古汉语中还有一类很突出的词！叫“谦敬副词”。例如“蒙，窃，幸！猥。辱，敬！ 　　惠！谨”等等！ 　　这些谦谦敬副词!和上面所谈的尊称，谦称9947以及委婉语!讳饰语等等。都是我国 　　古代的礼貌语言,体⁵⁸²⁴现了我国古代语言美的优良传统？ 　　交友称谓 　　人总是要交朋友的！自古以来，对交什么性质的朋友，都有明确的称谓， 　　忘年交：打7837破年龄!辈份的差异而结为好朋友！ 　　　忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋？结成不分你我的朋友！ 　　君子交：指道义之交！即在道义上相互支持的朋友、 　　莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆！ 　　刎刎颈交：指友谊深挚。可以同生死。共患难！ 　　贫*交：穷困潦倒时结交交的朋友。 　　布衣交：彼此没有作官而结交！ 　　患难之交：同经磨练而成为朋友， 　　至交：友谊最深的朋友。 　　世交：称世谊，世好。泛指两两家世代交情！ 　　故交：故旧、旧交、故人！泛指7820有旧的交情、 　　一面之交：仅仅相识，但不甚了解， 　　市7609道交：古时以做买卖的手段结交的朋友,因因其重利而忘义，后称小人之交， 　　对人尊称 　　令尊：尊称对方的父亲， 　　　令堂：尊称对方的母亲, 　　令5391郎(令子!令郎君！令嗣)：尊称对方的儿子， 　　令爱爱(令媛)：尊称对方的女儿、 　　令婿(令坦。令倩)：尊称对方的女婿。 　　令媳：尊称对方的儿媳。 　　令正(令阃！贤阁。尊尊夫人)：尊称对方的妻子， 　　乔梓：称人父子， 　　昆玉(昆仲)：称人兄弟。 　　令侄：称人侄儿、 　　贤契：称自己的学生， 　　高足：称别人的学生、 　　自己谦称 　　家父(家严！家君)：称自己的父亲！ 　　家母(家慈)：称自己的母亲！ 　　家兄、家姐：称自己的兄姐， 　　舍北，舍妹：称自己的弟妹， 　　舍侄：称自己的侄儿。 　　内人(内子。内助！拙荆)：称自己的妻子、 　　外子：称自己的丈夫。 　　犬子(豚子。犬儿，小7076子)：称自己的儿子， 　　小女6786：称自己的女儿！ 　　敝友：称自己的朋友、 　　常用敬词 　　请：有求于对方、 　　请问：请求对方解答问题。 　　赐教：请人给予指教。 　　高见(高论)：称1555对方的看法、见解， 　　贵贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中！ 　　贵庚庚(芳龄)：询问对方年龄、 　　高寿(高龄)用于问老年人的年龄， 　　尊府(府上，尊寓，华华居)：称对方的住处、 　　拜望：探望！ 　　拜访：访问。 　　拜托：托人办事。 　　　拜辞：告别、 　　敬请：^恭恭敬地请求、 　　恭候：恭敬地等候！ 　　光临^：：客人到来、 　　光顾(5024惠顾)：商店欢迎顾客前来！ 　　晚安：晚上道别！ 　　奉陪：陪伴。(自己的举动涉及对方的用“奉字”) 　　奉送：赠送， 　　奉还：归还， 　　奉告：告诉。 　　奉劝：劝告！ 　　奉养：侍奉和赡养(尊亲)、 　　恭喜：祝贺对方已经取得成功、 　　雅正：把自3049己的诗文！书画。作品赠人时用此辞，表示请对方指教， 　　斧正(指正)：请人对自己的诗文，书画。作品加以修改，指教， 　　常用客气语 　　恕：请求别别人谅解？不要计较！ 　　有劳：用于拜⁴⁴¹²托或答谢对方帮助做事， 　　　相扰：打扰! 　　难为：感谢对方方的帮助！ 　　久仰：敬仰思慕已久， 　　久违：很久未见， 　　劳驾：用于请对方做某事！ 　　劳神：耗费精神， 　　借光：：请人给予方便， 　　包涵：请人宽容或原谅。 　　　指教：敬请指教！ 　　多谢：很感谢。 　　失敬：责备自己礼貌不周！ 　　失礼：自己感到礼貌不周， 　　　失陪：表示因故而不能陪伴别人！ 　　留步：请等一等或不必再送行！ 　　二、传统称谓种种 　　我国古代很多文明称呼、至今还被运用！如：将⁷³⁴⁵父母称为高堂？椿萱，双亲。称呼别人的父母为令尊、令堂。称别人兄妹为令兄。令妹！称别人儿女为令郎令媛！自称父母兄妹为家父！家严、家慈。家兄、舍妹、称别人庭院为府上，尊府。自称为寒舍！舍下。草堂！妻父俗称丈人。雅称为岳父、泰山！兄弟为昆仲。棠棣。手足！夫妻为伉丽、配偶，伴侣、妇女为巾帼。男子为须眉、老师为先生，夫子！恩师，学生为门生。受业。学堂为寒窗！同学又为同窗、 　　父母死后称呼上加“先”字！父死称先父、先严、先考！母死称先母。先慈！先妣。同辈人死后加“亡”字，如亡妻，亡兄、亡妹！夫妻一方亡故叫丧偶。夫死称妻为寡、孀。妻死称夫为鳏， 　　年龄的代称 　　古人对于不同的年龄、都有不同的代称！如： 　　总角：幼年的儿童。头发上绾绾成小髻髻,《礼记·内则》“拂髻、总角，”郑玄注：“总角。收发结之、”后来就称儿儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“^总总角闻道，白者无成，”这里的“白首”代称老年、 　　垂^髻髻：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。所以“垂髻”代称儿童的幼年！陶潜《桃花源记》：“黄⁰⁸⁹⁴发垂髻、并怡然自乐！””这里的“黄发”也代称老年、 　　束发：古代男子成童时把头发束成髻。盘在头顶！后来就把“束发”代称成童的年龄！《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学、学大艺焉、履大节焉、”归有光《项脊轩志》：“余自束发！读书轩中！” 　　成童：古时称男子年达十五为“成童”、《礼心·内侧》：“成童！舞象！学射御、”郑玄注：“成童、十五以上。”《后汉书·李固传》：“固弟子汝南郭亮！年始成童、游学洛阳。”李贤注：“成童。年十五也。”又、《谷梁传·昭公十九年》：8285“羁贯成童。不就师傅、父之罪也。1889”范宁注：“成童？八岁以上、”可见，成童到底是是几岁。也有不同的说法、 　　及笄：古时称女子年在十五为“及笄”？也称“笄年”、笄是簪子、及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁。笄而醴之！称字、”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄、”则又²²¹⁵指出嫁的年龄！《聊斋志异·胭脂》7701：“东昌卞氏,业牛医者。有女，小字胭脂，……以故及笄未字，” 　　破瓜：旧时时文人把“瓜”字拆开、成为两个“八”字。称16岁为“破瓜”、在诗文中多⁷⁸²⁵用于女子？又因八乘八为六十四、也称64岁为“^破破瓜”。吕岩《赠张泊诗》：：“攻成当在破瓜年!” 　　弱冠：古代男子20岁行冠礼、所以主以“弱冠”代称20岁。弱是年少、冠是戴成年人的帽子。还要举行大礼，左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰！旧荦观群书！” 　　《论语·为政》有“子曰：‘吾十有五而志于学！三十而立、四十而不惑、五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’”之语。后来就以“而立”代称30岁！《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡。敬造之！见其人默然成笃。年仅而立”，以“不惑”代称40岁！应璩《答韩文宪书》：“足下之年。甫在不惑”，以“知命”为50岁的代称、潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年。八徒8159官而一进阶、”以“耳顺”为60岁的代称。庾9056信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺!视听不衰，” 　　古人又称50岁为“艾”！60岁为“耆”！《礼记·曲礼》：“五十曰艾。……六十为耆……”也可以以泛指老年！《荀子·致士》：“耆艾而信。可以为师。” 　　古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有！人生七十古来稀。”后来就拿“古稀”为70岁的代称。 　　耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛传：“耋，老也，八十曰耋。”《左传·僖公九¹⁷⁸⁰年》：“以伯舅耋老、如劳，赐一级！无下拜！”杜预注：“八十曰耋。” 　　耄：《礼记·曲礼上》：“八十。九十曰耄、”桓宽《盐铁论·孝养》2595亦称“八十曰耄。”期熙：《礼心·曲礼上》：“百百年曰期颐，”郑玄注注：“期。犹在也、颐、养也！”孔希旦集解：“百年者饮食、居处。动作、无所不待待于养？”后来就拿拿“期颐”代表百岁。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑。流年自自可数期颐！”” 　　另有“丁年”之说。泛指成丁之年，即壮年、温庭筠《苏武庙》诗：“回首楼台非甲帐、去时冠剑是丁年！”可是成丁之年各个朝代规定不同。如惰朝以20岁为成丁，唐玄宗天宝年间以23岁为成丁。 　　陛下，殿下，阁下、足⁹¹⁴⁹下 　　“陛下”!“殿下”。“阁下”，“足下”都是古人称谓上的敬辞， 　　“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来反映的是站1858在台阶下的侍者！臣子向 　　天子进言时。不敢直0312呼天子。必须先呼台阶下的的侍者告之！后来“陛下”就成为对帝王 　　的敬辞， 　　“殿下”和“陛下7171”是一个意思、原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展 　　而有所变化！汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称、唐朝以后只有皇太子！皇后、 　　皇太后可以称为“殿下”、 　　“阁下”是旧时对别人的尊敬。常用于书信之中、原意是由于亲朋同辈间互相见面 0644　　不便呼其名、常常先呼在其阁下的侍从转告、而将侍从称为“阁下”的，后来逐渐演变 　　为至友亲朋间尊称的敬辞、 　　“足下”在古代！下称谓上，或同辈相称，都用“足下”。如《史记·项羽本纪》：“张 　　良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜7008献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将足下、’” 　　以上这些敬辞、现在对外交往时(书信、宴会致词)还常常常使用、 　　先生，小姐、女士 　　“先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔、”注解曰：“先生指9590父兄而言 　　也！”到了战国、“先生”泛指有德德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师！ 　　始见于《曲曲礼》，唐、宋以来。多称道士！医生，占卦者！卖草药的、测字的为先 　　生，清朝以来、“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄。至辛亥革命之后、“先生” 　　的称呼才又广为流传。 　　“小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬。艺人等的称谓，到了元代！“ 　　小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓，如《《西厢记》中：“只生得个小姐，字莺 　　莺。” 至明。清两代！“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称。并逐渐传 　　到了民间， 　　“女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士、”这儿的“女士”指有德行的女子。 　　和后来说的“千^金金”一样！用6334以对妇女和未婚女子的敬称、 　　妻子的种种种称呼 　　小君。细君：最早是称6266诸侯的妻子!后来5159作为妻子的通称, 　　内子：从前丈夫对别人称自己的妻子！其根源出于旧观念、认为男子主外。女子主 　　内？ 　　室人：多数是对别人妻子的称呼。 　　拙荆！山荆：源出“荆钗布裙”。本是指东汉梁鸿6441妻子孟光相素的服饰!后人用作妻之之 　　谦词！ 　　荆妻！刑室：表示示自谦、贫寒之意、 　　发室：原配妻子。 　　继室！续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系、故将妻殁再4447取称为“续弦”! 　　妾。姬。小妻，小星、如妻。如夫人。侧室，偏房！室、副妻等均为小老婆， 　　谢谢采纳！，房子左边种塔松影响风水吗

　　1。确定迎送送风格：身份、目的！关系、惯例 　　2、掌握抵达和离开时间：提前到达，握手告别 　　3。做好接待的准备工作5519：住宿？日程安排，到达当日一般不安排日程、纯阳面的高层房子风水好吗

　　一、筷子与碗的尽量不碰撞 　　在用餐时尽量避免筷子与碗相碰击发出声音、并且禁忌在用餐的过程中故意用筷筷子敲击碗,这是很不礼貌的行为，也是大庭广众之下禁止有的行为、 　　二！用餐时不要发出声响 　　有的人在用餐的时候喜欢发出声音、用四川话说那就是“拌嘴”！“拌嘴”在餐桌礼仪中属于很不雅的行为。也有损个人的形象。 　　三！取食物的时候避免挑三拣四 　　在用餐的时候，不要在餐盘中挑三拣四！将食物翻来覆去！这样对别人来说是不尊重别人的表现。别人也会觉得你没有修养， 　　四。公共场合禁止剔牙，打嗝！打喷嚏，吸烟 　　在公共场合时、剔牙要要特别注意。在剔牙的时候请以餐巾纸掩口。吐在纸巾上、牙签用完放在盘中即可，在用餐期间！若想打喷嚏可以以餐巾掩口方式！将污染减至最低，若喷嚏不断，最好立刻离席出外处理！没没有任何人会介意的。在用餐过程中打^嗝嗝是非常不礼貌的,也是不雅的！若真是无法控制！则可用喝水。屏息方式使症症状减轻！喜爱吸烟的朋友可以在用完正餐后！到餐厅划分的吸烟区吸烟！如此既不算失礼亦不会伤害8794别人的健康、 　　五，劝客人用餐要适度度 　　有的人在宴请客人的时候很热情，甚至为8632客人夹菜、添饭。在主人看来、这是热情、欢迎客人的方式、但是其实这样样做不仅不卫生,还会使对方勉为其难的接受！ 　　六，合理使用餐具 　　用餐时要端起碗。用大拇指扣住碗口、食指、中指、无名指扣碗底、手心空着。在用餐的过^程程中严禁身体伏在餐桌上、这样的用餐姿势非常不雅，。房租怎么看风水

　　略说：1.禁忌：不可带武器进寺庙！见到上师！活佛！堪布【【法师】,大瑜伽士，大修行人时自自己头上不能有帽子！围巾等物品，若有的话应再下来并低头弯腰、在经堂。宫殿内内不能放屁、挖鼻屎。不能在佛灯上点烟、不能乱摸法器。佛像，唐卡等圣物，吃了葱蒜后当天不能进寺院！向上师、活佛、9067堪布【法师】，大瑜伽士！大修行人、僧众敬献哈达时不能直接挂在对方脖子上、应双手捧着哈达低头弯腰对方或接受或把哈达挂在你脖子上。对对于佛像应把哈达放于佛像脚下或法座下、！！，。，2.饮食:可以吃肉最好吃素！！。，、、3：起居：没有大的规矩，但8271修行人应晚睡早起。僧人不可睡坐床垫、坐垫高于1尺的床，椅子、讲法时除外、、，、，，4礼节：寺庙中可供养香。花、灯，涂【香水】、水、金银珠宝等财物、哈达等，！。、、、5拜佛礼仪：方便的话可五体投地，不方便的话则磕小头。、，。！！以上文字望可对你产生些许帮助——一个藏传僧人。房子是西山头还有个窗台风水怎么样阿拉伯礼仪与禁忌

　　在接电话时切忌使用“说!”“讲!”！说讲^是是一种命令式的方式!0899即难让人接受,又不礼貌！有的人在接听电话时,一接起电话马上说:“说”或“讲”, 或者多加一两个字“听到、说!”这种行为在公司。企业内部也许还7952可以理解！由于某种原因工作繁忙。时间紧张！没有太多的时间应对电话、希望对方直截了当，别浪费时间！但这种硬邦邦的电话接听方式显得过于粗鲁无礼。有一种盛气凌人³³⁰³的气势、好像是摆架子，给人的感觉是“有什么话快说，老子没空和你在电话里啰嗦。有的人对这样的电话应答方式也懒得再“说”、干脆一声不吭将电话挂了。本来还想联系一些业务或者提供一些信息！一听他这口气就不不舒服、说了等于白说。这种人懒得理他！6385大家每个人都希望别人以礼相待？有谁愿意同不懂得礼貌的人打交道呢、所以。在接听电话时！一定要注意意应有的礼貌！、买二房怎样看房子的风水