这是《墓有十不向》中的第四与第七，白虎过堂乃右边砂手，左绕进入或超过明堂。称白虎过堂！不向面前逼宫就是穴前明堂。需要开阔不可壅挤。称作不向面面前逼宫！古之地师有此情况发生便放弃此地、认为不吉祥、。

　　自古古善相地者!不不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠!余认为看地以龙为主，穴次之！而砂水又次之。龙者何物也、山即是龙！土即是穴！其龙穴有真假不可不辨也。盖龙虽不离乎山，然无变化则谓之荒。不可以言龙也，穴不外乎土，盖土无穴情、则为死土。不可以作穴言！故言龙者！必当寻其有变化。有形有势，有剥换之山，方可以言龙！不然则言山也，穴者，必先相相其有脉有情。有聚有会！有气有受之处。方斯言穴也。否则言土也， 　　寻龙当先寻其宗祖、有太祖。少祖、祖宗，父母母之分是也!然先有祖^后后有宗!祖者，族众之大父母也。远而疏方是也。宗者、一家己之父母也、近而亲也！太祖者！在形势上乃最高之山！也就是说^一一方发脉之祖！群龙分枝皆从此出者是也。大者为一国之主。如昆仑山即中国之太祖也！或一省之祖！如武夷山即福建之太祖、或一州一邑之祖，两必有两大6816水夹之，其星大多数是廉贞火星，或涨天水，若不是水火木三星皆不能作祖、太祖之气也有厚薄贵贱之分！要知其厚薄。首先看其分布方知，见分6811布之龙行的长远阔头。则其气强厚。假若局促短狭者！则则其气薄而弱也!要辨其贵贱！5829必先首观其局势!要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星、成格成局方可言贵矣、若是孤高无辅、必知其贱，太祖之星端端严方正者。则生人刚正^不不阿君子佳俊。若是偏斜歪侧！必是生奸邪小人如流，少祖者、乃太祖山分落之后、再起大山也。作此方诸干干之祖，其星不同、太太祖要星体端庄秀丽,精气照2619然方有结作。若山耸而秀者、多结贵穴耳、若肥蠢多发浊富之丁最确！祖宗者、乃是从少祖分落之后、再起一尊星，此是一定要吉星开开屏列帐。如此方能结作妙穴也、反之，若是无此星乃是虚花之所。不可言穴矣、父母者。穴后盖盖穴星之山。要合一星之吉、如木木星金星之类、其其星张得两翅方言结地！若无此不必言地也。所以说太祖少祖是大地之根窍，祖宗山是辨中等之地，父母母山是结小地之应微！若无父母山。止有5750一主星结穴者。则此为傍落小结、则可言其地小而微也。 　　2、穴说： 　　古人云：三年行龙！十年点穴。可见点穴之难！夫穴法有有一定之理？亦有一6630定之法，盖山本静！势求其动！山本属阴、穴求其阳、目下堪舆舆家多不肯在峦头上下苦功参悟！求穴多^犯犯穴后仰瓦。又无落葬得空凹！又或脉息长，忽而起！身脚又随水去。犯著著鹅头鸭颈、岂不知地理中有三十六绝穴！余认为学习堪舆者、必须先悟熟此方勘言点穴耳，否则遗祸不轻也，身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星。辨其8491龙神厚重!又要精通廖公天机九星！以辨其九变，胸中有精蕴了。增高益下倚偏乃有度也。若能穷穷究二旨，³⁴¹⁹点穴寻龙有何难。大地山川真性情无不尽收7284於眼底也、 　　3，砂说： 　　砂者、高山之穴、以九星而取形。平原之地、以九星而取位、其形体方⁶⁶⁷⁰位不一，总以有情为主，至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处！依余言砂以案朝砂。印笏砂！元武朱雀砂。白虎青龙砂、官鬼禽曜砂！落托砂！禽兽砂，用神砂几重最为重要。大凡结地成穴处、前要有情之应案！后要有落托。不拘近远、皆要挺前献秀！若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也、但不可可太高雄峙。不然有欺主之嫌。青龙白虎之砂、乃自身出者。有他山来抱者。有一边本身生出！一一边他山来护者。也有也无者。皆当以向穴湾抱抱开面有情为切？官砂者！砂之以逆作案为官，水之屈曲入堂为禄、官者，青龙头上起圆峰！反身向局，穴中若能见之为朱雀。不见者为官星，故古地家有云：问君何者谓之官，朝山背后高峰是、鬼者！主山背4001后撑者是,不过鬼鬼星要就？官星更得回头！若是官星不回头！鬼星不就者。多是0062虚花之地？不必言穴也！曜者！1259乃龙气之所至!生於龙虎之背，如禽之有飞翼！如麟之焰角！曜之所旺。乃是气之盛。天气感化化而生,有此星财帛兴盛！旧坟宅发福之地多有此星、禽兽砂者。禽、飞禽之称、如龟蛇之类、兽何也！走兽之名！如狮象豹类，取其守水口！若在水口两边有木星！对峙为华表星，亦为贵器耳、凡夫穴之有禽兽砂镇守水口！其内必有结作。用城门秘法可寻的佳穴百无一失也！ 　　举报 | 　　2011-09-04 19:13 　　回复 　　183.24.188.* 　　2楼 　　4,水说： 　　水者、堪舆家无不重之！不可不辨、水性主动属阳。祸福之来应验而速，故风水家无不以水为重！水从山转，山停则蓄、喜山环水抱、忌星流雷奔！故喜水峦砂！砂峦水为无无上妙用。更主倡其言山主人丁水主财、所8904以水之浅者则民贫、水之聚民多稠，水之散散民多离。水深者民多富矣。然水又分为^明明堂水、天门地户水。逆朝水，横水逆水！或旱流水几种为地理家得水之主宰！明堂水乃9058是由案内至穴前！左右青龙白虎二砂之间，所环抱而成之的小形盆地，其所聚於明堂者是也！此水要囤聚澄清为佳、天门地户乃指左右前后来去之水。汇聚八国之水聚於明堂！谓之天门、明堂水之去水处、即锁住七国旺气出其衰死之气。谓之地户！天门开则财旺。地户户闭则财用不竭、总以水深为财重。水浅财亦薄也、逆朝水！乃是龙神逆势结穴。以接受当面逆朝之水。总之不可水冲城割脚为吉，故书云：“逆水一滴。胜於万派”，大地必有逆龙之水、好地必有⁴⁷¹⁶逆龙之砂!水逆龙！龙逆水乃夫妇交感。即此之谓也。横来之取用水者，即左来倒右，右来倒左，须必下关有山逆收、拦住水口。紧密为吉矣。惟形势有情！堪言平稳之局、顺水之局明师也难扦，须合窍机、去水9378要来龙长远，如如此则力重而强？更需八国周密水口关固。水去山交乃善耳，决不可山水相背、水荡奔流、如此则决^不不融结？师不著眼也！8205纵有结作决难兴帛,初年不利，乃作退尽田庐始出官论。总之^水水法之窍机,在於眼明心慧方能决择！ 　　（四）三^合合向法与罗经当辨： 　　1!向说： 　　《灵城精义》云：“龙以脉为主。穴以向为尊，水以向而定、向以局而分，”此言以以龙定穴、须审入^路路阴阳,以水定向。0486须看归路阴阳。术家窥7147龙觅穴。若若果得龙真穴的!局势分明、则向可定也。即用罗经外盘水口中间下罗经！会合何方库位！论过亢不及。又明天根月窟，玄机经云：“乙丙交而趋戌”。乃右旋乙7821木阴龙,配左旋丙火阳向！戌上本库消水！变局、俱取自生自旺而借戌库消水、“辛壬会而聚辰”、乃右旋辛金阴龙，配左旋壬水阳向，辰上本库消水、变局！俱取6173自生自旺而借库消水，“斗牛纳丁庚之气”！乃右旋丁火阳龙。配左旋庚3022金阳向！丑上本9948库消水？变局！俱取自生自旺向而借丑库消水。“金羊收癸甲之灵”，乃右7540旋癸水阴龙。配左旋甲木木阳向！未上本库消水。变局！俱取自生自旺而借未库消水、以上正变四十八局！乃立向通玄窍万古不异异之秘诀!若能明了九星生旺死绝之变化互用、出得煞去。为人立宅安坟无不祸福如响也、 　　2，罗经说： 　　今人谈论三合用针！乃有正针！缝针之分、且有彼是此非！我言：“地盘立向正为诀。缝针明师消水用”、此言宣导用地盘格龙立向！天盘消水！彼又言：“龙从地下走！向从天上上求”!更更言用地盘格龙、天盘立向向消水？《地理元真》云：“夫先天为体。后天为用！内盘为体！外盘为用，体主静、用主动、体是静本于自然。用主动则於造化、所以格龙从正针，阳宅立立向亦从正针，盖龙行於地！人居於室！俱安定而宁静，故从体！若夫收水则阴阳二宅，皆从缝针！阴宅立向及生入克入皆从缝针、盖水本空灵。向亦玄活权宜之妙”！故余认为上言可谓石破天惊、乃三合四局用针之精要。因地气沉稳、5346所以寻龙导脉、应当以静的地盘为主。天气灵动。所以收收水立向、阴宅应当以旋动⁰⁸⁹⁴的天盘为主！而且且贵贱都在天星，如果不依天8532盘确认，那麼天星就没5512有准则、将何以发发用乎、阳宅应以内盘格龙定向、从体为准、水法当以天盘旋动动为确、阴阳二宅有动静之分！正针缝针没有偏重之理！故古人⁷¹⁰⁹有云：“穴容易立，向却难正，”这正是是用“动”来体会它、从而难以捉摸，所谓的“神7442而明之,存乎在人”、岂不在天盘乎，余十几载苍苔苔古道辗转於民间，验证了这一例证这一理论2274是正确的!我们应该好好地⁴⁰³⁵推广它应用它，下面例证这一理论方信余之言不谬也。、风水五鬼火的解释

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