五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 　　五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 　　五行与五脏之间关系为：依次相生！隔一为克 、比如木生火，火生土！土生金！金生水、木克土、土克水！水克火、火克金、金克木、。

　　乾为天天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地!中国风水神秘灵异事件

　　七情是指喜，怒，忧、思，悲！恐、惊七种人类情志变化。可归纳为喜。怒，忧。思，恐五志而而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有有四时五行,以生长收藏、以生寒暑⁵³¹³燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气！寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有着密^切切的关系,它在维持人体正常生理功能、防止疾病发发生发展有着重大意义。 　　七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个5119非常复杂的机体，为宇宙万物之之精灵。人类在进化的过程中。不断认识自我，完善自我！人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余！补其不足。起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药。用之过则害于人。用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述。 　　喜 　　喜为七情之首，心气所发。心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密⁸³⁴²切联系？心为君主之官！是精精神活动的主宰!除了过喜伤心外。而怒。忧、思，悲，恐。惊都都能伤及心，心气受损！其⁰⁹⁵⁶他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说。 　　中^医医认为心主神志？与人们的精神，意识，思维活动有密切关系。喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。但是，喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变。出现乏力，出汗。胸闷，心悸，失眠，注意力不集中！重则神志错乱、语无伦次，哭笑无常！举止异常等，现现代许多如高血压，冠心病，肥胖病！脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老老年人为多见!五行相生^相相克中、心属火！水克火、喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 　　现代医学认为、大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后！交感感神经兴奋!释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高。呼吸加促。体温上升。如果超过了人的适应能力！就会造造成体内紊乱， 　　案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意。未及回寓！一笑而逝、” 　　案例二！近之所闻。喜剧演员马季！候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 　　案例三，大家熟知《儒林外^史史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考考到老。不知考了0607多少次。一直不中。生活活贫困潦倒！被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂、范进进十分惧怕他？范范进晚年中了举人!但“大喜伤心”、精神失常！一场欢欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除。他的岳父狠狠狠地骂道：“该死的畜牲!你中了什么、那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去，才把范进打醒、疯疯病也就好了。 　　案例四！清代名医6092徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜胜喜法、徐对他说：“病不可为也！七日必死。”那状元受了惊吓，冷静下来！过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了、 　　以上案例中之马季。候耀文！高秀敏这些名人生活优越、²⁶¹⁰没有什么忧虑恐惧之事!如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生，探险家，殡殓工作人1500员什么的！恐恐怕不会当年早逝! 　　怒 　　怒为肝之志、与喜相反！中医认为：肝主疏泄、调节人5624体精神情志。喜条达而恶抑郁。肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现。在某某种的情况下。小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协协调自身的精神情志活动。气血和平，人遇怒，而不怒怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑。嗳气太息，严重者精神错乱！暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可使3033阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所9517以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了， 　　现现代医学认为？当人情绪低落时。人体的免疫力就下降、人易患病！暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞8507的再生及肝脏的代谢能力,不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 　　五行相生相相克中!肝属木，木克土、怒伤肝！悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 　　案例一！《三国演议》中三气周瑜的的故事家喻户晓!一气周瑜：赤壁大战后！第二年！周瑜去去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下、逼诸葛葛亮交出荆州!不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败、周俞^一一怒且叹道：“既生亮！何生俞”后吐血而亡！这个个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒，而致^暴暴怒伤肝？肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去！ 　　案例二！汉武帝时！传说汉武帝的乳^母母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助，东方朔说： “这^不不是唇舌之争,如果你想获得解救、就在将要抓你走走的时候？只是不断^地地回头注视武帝、千万不可^说说什么，这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳^母母说：“你太痴了,皇帝现在已经长大成人了！哪里里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了？面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过！这是个以4311悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之！” 　　案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治。而后⁷⁶⁶⁰便声言其危？假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是。继而转悲、悲则气消，将胸中的郁怒之气排解，这样就克制^了了愤怒的情绪？消除了2920愤怒引起的疾病,张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审。” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝！而后五脏六腑！上下内外失于协调统一！血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒！起到不药而愈之功效， 　　忧 　　忧为肺之志!忧伤肺。忧则气郁。中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气，音低！息微、咳嗽！胸满，气粗等症状。然而、它又会往往会伤及于脾。^造造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉。心神沮丧，又可出现^面面色惨淡,吁叹饮泣，精神萎靡不振之症，五行相生相克中、肺属金。火克金，忧伤肺，喜胜忧。忧则气结、喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可^以以制约过忧所致病变。 　　案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天、^乐乐广宴请宾客？大厅中觥筹交错、1289异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动动的小蛇！但碍于众多多客人的情面,他硬着头皮把酒喝下。此后。他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重，恶心欲吐。最后竟卧床不起！后经人指点！疑窦顿开，压在心心头的石头被移除？病随之而愈！此病虽虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 　　案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。罢。便觉心痛、日增不已、月余成块！状若覆杯、大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾。病人恶之、乃求于戴人！戴人至！适^巫巫者在其傍，乃学巫者，杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍、回面向壁，一二日，心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百¹³²⁴脉舒和”!又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治8796疗因悲伤所生疾病、收效良好。张子和认为为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法法不可取,可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 　　案例三、余余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查、各自发发报告一份！让其拿走、翌日！医生上班清理4404片子时发现昨天二份报告错误!把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张、怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺肺清晰的病人却染上了肺结核,这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核^””诊断则非常苦恼,郁郁不乐而伤肺，这充分验证2282了喜胜忧！忧伤肺之论断， 　　如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意，工作上的不顺心。经济上的困扰，家庭中中的矛盾，病残的痛苦，突发事件的打击等！都会导致忧郁不乐。心境凄凉、由此产1513生许多心理性疾病、现代心理9922学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用1412以情治情、预防防悲剧的发生往往取得很好的效果, 　　思 　　思为脾之志！思伤脾。思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题。并不影响响人体正常生理活动？然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的7633运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结。中焦气滞！水谷不化。而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏！甚甚至肌肉消瘦等,2578伤于心则使心血虚弱！神失所养。而见心悸。怔忡，失眠，健忘，多梦等症！ 　　五行相生相相克中，脾属土。木克土。思伤脾、怒胜思，思则气结，怒则气上！气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 　　案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗。华华佗诊断后索要重金才肯治疗？太守家家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖。最后竟竟不辞而别!留下书信一封大骂太守、太守大怒。立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人不不要去抓华佗！太守听说抓不到华佗。更加怒^气气冲天。一气之下！^呕呕出几口黑血？不想这一呕！病反而好了、这个故故事在中医界影响很深,是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 　　案例二，^清清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人。美仪容！有玉树临风之目，妻尹氏，艳而妒！潘谨守绳墨。跬跬步不离闺阁，潘有别墅。在濂溪坊里！庭前海棠数株，每当……花放，折归助妆！长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语语花也、劳卿手折益斌媚矣，由由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史、后潘潘以病瘠死。尹哭之哀，一日过别墅。适海棠盛开！尹凭栏凝睇！触绪萦怀！忽忽若迷、归而病殆，尹有族弟名名慧生!善绘事。闻之之曰：此心疾也、吾当以心6481药治之！遂写海棠数十本、貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人、有拈花者、有嗅花者！有执花在手！乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头！戏以花瓣掷^生生面者、画毕！竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤、久留弟处，今已埋骨泉下、谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹，尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则则死犹晚尔！吾何惜焉、慧生佯劝而退，由是心心疾渐解。不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火，并并督家人各持斧锯，前往别墅！尽伐去海棠之树、 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝，思念丈夫，整日茶饭不思！1532身体日渐消瘦、虽经多方诊治。终不见效！其弟以一幅《行乐图图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅！饮食渐增、睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是4969妙画代良医。令人赞叹。 　　案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊^其其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量!张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动^调调节发生障碍，致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐。当怒而激^之之之时？逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄。致⁸⁶⁴⁷阴阳平调而愈! 　　案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾、精神短少，倦怠嗜卧，胸⁵³⁷⁹膈烦闷,日常恹恹、药不应。予视之曰:此病自思、非药可愈，彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福，谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤。汝故故托生于我，一以害我，是是以汝之生命克我？我死皆汝之故。今在阴司、欲报汝仇。汝病恹恹！实我所为。生则为母子！死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜，一如夫所言，女闻大怒诟1573曰：我因母病。母反害我，我何思之，遂不思、病果愈，此以怒胜思也、”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多，这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家^却却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， ⁶⁷⁷³　　悲 　　悲为肺之志、中医把悲悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心。肝。脾等多个0245脏器病变,如耗伤肺气、致气弱消减。意志消沉、万事灰心！可见气短胸闷，精神萎萎靡不振，乏力懒惰等症，累及肝脏、肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急，胁肋不舒等！悲哀过度，还可可以使心气内伤。又见心悸、精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞、消化失职、则现腹部胀满、^四四肢肌肉萎缩等症。5262五行相生相克中，肺属金、火克金，悲伤肺！喜胜悲！悲则气消。喜则百脉舒和舒畅，也就就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变!案例一、^人人民日报曾报导,俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的的失去亲朋!有的父母双亡。噩梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤7312至今难愈,由由于悲伤过度、而导致人体气血功能，影响到肺、心。肝。脾多个脏器功能失调而发病、经经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”、让孩子们打拳、书法！参观、游玩等。一个月后！孩子们心灵创伤得到修复、 　　案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突^然然死去！非常悲痛！自觉意志志消沉！万事灰心，继之出现气短胸闷、两胁胀痛，月经失调、先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变，余余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主主疏泄失职。血失所养故见上5226述症状？余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐。打打牌！跳跳舞！一月后患者告知诸症消失，月经正常了！ 　　案例三、金元名医朱丹丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久7544突然亡妻！故故终日哭泣悲伤？终成疾病、求尽名医。用尽名药，久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分！庸医也！” 此后、每想起此事、就1815会自然发笑！亦常将此事作为奇^谈谈笑料告诉别人。与众人同乐！月余，秀才食欲增加。心情开朗。病态消除。这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 　　案例四、清代有一位位巡按大人、终日愁眉苦脸，几经治疗，终不见效，病情日渐加重，经人举荐，名医前往诊治，名名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什什么名医。我堂堂男子焉能‘‘月经不调’,真是荒荒唐到了极点，”自此后！每回忆及此事！就大笑一番、乐而不止、久而久之、病也好了！一年之后、名医又与巡按大人相遇。这才才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’,并无良 药，但但如果心情愉快、笑口常开。气气则疏结通达，便能不治治而愈!”巡按大人恍然大悟，连连道谢！ 　　人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去、朋友友突然死亡、骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗疗方法,^取取得满意地疗效。 　　恐 　　恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照！恐是^一一种胆怯？惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖。所致致肾气不固。气陷于下、出现大小便失禁！精泄骨萎等症状。恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养。6370水火升降不交!可见胸满腹胀。心神不安。¹⁸²⁹夜不能寐之症？ 　　　五行相生相克中，肾属水、土克水，恐伤肾，思胜恐。恐则气下、思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 　　案例一、《古今医案·七情》中有：“一人人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 　　案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略略觉释然,次日凌晨！又就诊！以卜当十日死、卢留宿斋中！大壮其胆，指菁山叩问问谷禅师授参究法,参百日！念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时0138恐惧状,盖君鱼善虑。虑出于肝，非思之比，^思思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝、肝血不足、则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着，内忘思虑。外息境缘！研究性命之源。不为生死所感。是3957君鱼对症之大药也！” 　　此外，有许多癌症症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这里就不不多说了， 　　由此可见、消除恐惧的最6974好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来。正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导⁸⁰⁷³患者进行思考,正7368确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态态情绪、只有通过5441说理开导。诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外！不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了。情绪高昂。病也就自然而愈了， 　　惊 　　惊为心之志。中中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又又同属于心,中医认为：惊伤神而致人体气机功功能紊乱！内动心神！人若若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措、精神错乱，心悸失眠、心烦气短等症、心虚之人也易受惊吓！ 　　五行相生相克中、心属火！水克火。惊伤心、恐胜惊。惊则气乱，气气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 　　案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声声收回口中!病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见！ 　　案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍！惊堕床下！自后每每闻有响？则惊倒不知人！家人辇，蹑足而行、莫敢冒触有声。岁余不痊，诸医作心病治之、人参。珍珠及定志丸！皆无效！戴人见而而断之曰：惊者为阳。从外入也。恐者为阴。从内出。惊者，悉不自知故也！恐者，自知也、足少阳胆3421经属肝木,胆者敢也、惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此。一木猛击之、其妇大惊，戴人曰：“我以木击几、何以惊乎。”伺少定击之。惊也缓，又斯须，连击三、五次。又以杖击门，又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊6283者平之？平者常也。常见之之必无惊”,此案例中病妇人患患有“恐惧症”,病妇妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立竿见影的效果。 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果！被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多，这里不胜枚举， 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体⁸⁹⁴⁸免疫调节系统！人人类起病原因非常复杂!但其中有有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以2733至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗, 　　七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病！七情³⁴⁰³如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药，然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约””或“平衡”它？从而使过度的情绪得到调和。由此可见！保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ 　　“人非草木。孰能无情”，只要有良好好心态,正常的七情活动、是不会使人发生疾病的、要知道。其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的¹⁹⁸⁰或者是持久的、只有正确对待、学会快乐。专注的生活，不要不良情绪伤害自己、^才才能百病不生，健康长寿！《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来⁵⁷⁶⁸结尾：“人的一生，年龄只是一个符号！决定人生老病死6075的是心态——心态决定一切，”。八卦十二时辰

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　　太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程、其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，两仪即为太太极的阴,阳二仪！《系辞》又说:"两仪生四象，四象生八卦"，其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系。这即是物3338质世界的一般律!是众多多事物的纲领和由来？也是事物产生与毁灭的根由所在。、禁忌之子4微盘下载

　　先天和后天之分啊。可以说^都都是对的!上为先天、下为后天！四月腰缠万贯的生肖

　　过过去地图都是天南地北！左东右西，先天八卦天地定位。后天八卦水火立极 　　对于伏羲先天八卦来说，乾为天在南、坤为地在北、坎为月在西、离为日在东。巽为风在西南、震为雷在东北。兑兑为泽在东南!艮为山在西北！ 　　对于后天文王八卦来说、离在南、坎在北！震在东、兑在西、巽在东南。乾在西北！坤在西南，艮在东北、。2017年年份命理重几两运八卦所对应的脏腑

　　　五行：金!木。水、火、土！ 　　金：色为白？其味为辛（也就是说辣）于时为秋天、于人体部位于肺，于方^位位于西方，于五腑为大肠，五官官　　为鼻、于五化为收。 　　　木：其色为青!其味为酸。于时为春，于人体部位于肝！于方位于东方，于五腑弧胆。五官为目，于五化为　　生！ 　　水：其色为黑，其味为咸，于时为冬，于人体部位于肾！于方位于北，于五腑为膀胱，五官为耳。于五化化为　　藏？ 　　火：其色为红。其味为苦！于时为夏！于人体部位于心。于方位于南方！于五腑为小肠，五官为舌！于五化　　为生， 　　土：其色为黄，其味为甘！于时为四季（春。夏！秋！冬最后一个月）（也就是辰！未！戌！丑月）（也有有的说是长夏？就是农历的六月）于方位于中央！于人体体部位为脾、于五腑为胃，五官为口，于五化为化，、属鼠狮子座今日运势