为人要谦虚。不能骄傲！也要5745重视人才！不得轻视别人。。

　　周公诫子:往矣，子无以鲁国骄士 　　诫子书:静以修身。俭以养德、诸葛亮测字算命运

　　　相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 　　哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 　　睿(ruì):看得深远.如:睿智. 　　桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 　　纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 　　欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 　　诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 　　封:帝王授予臣子土地或封号. 　　相:辅佐. 　　德行:道德品行. 　　宽裕:宽大,宽容. 　　守:保持. 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:明智,聪明. 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " 　　(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "？2016属74虎人每月运程

　　提问者的梦境十分常见。简单解说如⁸⁰⁹⁹下： 　　* 　　从心理学的相关解说来看！许多梦境与现实之中相近或相反。多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆！因此7717这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张。或许来自於现实裏面的压力、或近期曾经有相关的经验或看电电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思！夜有所梦＂产生如此的梦，这很平常。请做梦者以平常心看待即可！ 　　* 　　《周公解梦》的相关解说：男人梦见离弃了世俗、0148夫妻生活会幸福？女人梦见遗弃了世俗生活！意味着日子幸福，富裕，未婚男子梦见脱了俗。会娶一位眉清目秀的姑娘为妻，未婚女子梦见脱离了世俗、婚姻会美满。^犯犯人梦见脱离了红尘，服刑期会延长，病人梦见脱离了世俗，会卧床不起、忍受病痛的折磨！商人梦见脱了俗，生意会发财！惯犯梦见脱离了红尘，很快会被逮捕！比丘梦见脱离了红尘、会重新返俗，与家人团聚，、 　　* 　　《周林1869》的相关解说：梦见被自己抛弃的东西!将会得到！例如丈夫抛弃了妻子！预示他们的爱情会更加深挚、订了婚的男女青年梦见舍弃了自己心爱的人、这这是他们要喜结良缘的预兆,梦见被朋友抛弃，生活将会遇到点麻烦，男子梦见见鼓鼓囊囊的钱包，各方面都能取得成功，女人梦见鼓鼓囊囊的钱包。会背叛丈夫，小偷梦见装满钱的钱包，要受到惩办，女人梦见空钱包，会更加3384爱丈夫、丈夫也会更真挚的来爱她！工作人员梦见空钱包。薪水会减少。商人梦见空钱包。倒霉的日子要来到！梦见从别人那里得到装满钱的钱包。朋友会背信弃义。女人梦见拿别人的钱包。丈夫夫会不喜欢她！少女梦见拿到⁸⁹⁵⁵恋人装满钱的钱包！不久会结^为为伴侣！梦见上司给自己一个空钱包、会被解职，梦见给别别人钱包、是祥瑞。梦见给妻子一个鼓鼓囊囊的钱包。妻子会生生男孩？梦见给仇人钱包、会降服仇人，商人梦见给朋友钱包。会开^辟辟一个新的商业点！梦见偷别人的钱包！会受到人们的尊敬，²⁷⁷⁸梦见钱包丢失了！^不不久会买房置地！梦见强行抢别人的钱包。会官运亨通。梦见空钱匣。生意会亏损。财破名毁、梦见盛满钱的的铁匣？意味着富裕！目的和愿望2429都能实现。。 　　* 　　因为提问者没有详细描述前因後果，为求让提问者的全面理解。特别卜卦如下给提问者参考： 　　　　占事：周公解梦梦见离婚子要钱 　　公历起卦时间：2016年7月20日10时 　　农历：丙申年六月十七日巳时 　　小暑：2016年07月07日00时33分 　　立秋：2016年08月07日10时39分 　　干支：丙申年　乙未月　癸卯日　丁巳时（日空：辰巳） 　　神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－子　贵人－卯，巳 　　巽宫：：风天小畜 　 坤宫：水天需 (游魂)　 　　六神伏神　本　 卦 　 变　 卦 　　白虎 　 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 父母戊子水 ▅▅　▅▅ 　 　　腾蛇 　 子孙辛巳火 ▅▅▅▅▅ 　 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　 　　勾陈 　 妻财辛未土 ▅▅　▅▅ 应 官鬼戊申金 ▅▅　▅▅ 世 　　朱雀 官鬼辛酉金 妻财甲辰土 ▅▅▅▅▅ 　 妻财甲辰土 ▅▅▅▅▅ 　 　　青龙 　 兄弟甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 　　玄武 　 父母甲子水 ▅▅▅▅▅ 世 父母甲子水 ▅▅▅▅▅ 应 　　　　《周易》——风天小畜 巽上乾下 　　小畜：亨？ 密云不雨。自我西郊。彖曰：小畜、 柔得位，而上下应之！曰小畜。健而巽。刚中而志行，乃 亨！ 密云不雨、尚往也， 自我西郊，施未行也！ 象曰：风行天上，小畜。君子以懿懿文德、 　　上九：既雨既处！尚德载、妇贞厉、 月几望、君子征凶！象曰⁷³²²：既雨既处。德积载也、 君子征凶、有所疑也。 　　九五：有^孚孚挛如，富以其邻、象曰：有孚挛如，不独富也、 　　六四：有孚、血去惕出。无咎，象曰：有孚惕出、上合志也， 　　九三：舆说辐！夫妻反目！象曰：夫妻反目。不能正室也， 　　九二：牵复，吉，象曰：牵牵复在中!亦不自失也、 　　初九：复自道！何其咎、吉！象曰：复自道。其义吉也， 　　　　解解卦:风天小畜（小畜卦）  蓄养待进,   下下卦! 　　　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨雨不浇，农人仰面长吁气、是从款来莫心高。 　　　　这个卦是是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天，巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长，故卦名小畜（蓄），力量有限！须待发展到到一定程度、才可大有作为！ 　　　　事业：时机尚不成熟。应当耐心而积极地积存力量，切5978不可冒险行动，遇到挫折不可灰心。鼓起勇气战战胜困难，坚持原则！加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成、 　　　　经商：已有一一定的基础!但有失去危险、1740一定要特别慎重。争取与他人真诚合作！共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状！不图进取！ 　　　　求求名：树立远大目标？尽最大努力去争取！^虚虚心求教他人,取得真诚帮助，5444实现自己的理想？警惕6844小人的破坏、 　　　　外出：准备尚未充分。不得仓3271促出行!^尤尤其忌长途旅行。会有意外的灾害、应另择他日外出！ 　　　　婚恋：双方必须十十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。 　　　　决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强！具有战胜胜不利条件的意志。因此！可以实理自己的的理想？但极有可能遭到小人的伤害、必须得到志同道合者的真真诚相助？才能可能排除障碍！对所得应满足。适可而止。切不可过度追求。以免满招损，。两个床垫叠加 风水

　　《易经》是中国文化的源头、虽是儒家经典，但对医家、兵家，道家。阴阳家，法家！纵横家等等，都有很大的影响！ 　　中华文化象一棵大树、几部经典。代代有人去注说。历代代不断的丰富，而不错乱。是很有意思的现象！ 　　　对于上面提到的问题、举个例子。^扬扬雄算是经学家吧,他照着易7545经的体制，写了一部《太玄经》、九9758九八十一赞。对应《易》之八八六十四卦！有点玄学的味道、 　　所以。各各文化学派都会从《易经》中吸取营养。来阐发自己的观点和主张、要说影响最大的6380当然是占卜家了， 5119　　首先写总论,述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 　　再分述！一，对道6397教的影响!像阴阳八9885卦五行等等皆可论述 　　二，对儒家的影响、易列为五经之一。为儒家家必修之经典。孔子为之注等等 　　三。对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则，如乾挂，九五飞龙在天！六九则刚不可持，使士知急流勇退，如谦卦皆是好卦爻、故士知谦逊等 　　四，对老百姓的影响，像算命卦爻、比如我们的婚丧嫁娶！日常生活的很多道理都是从易易经中出来的 　　五，对中国周边国家的影响。加上不断吸收的外来文化、在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 　　提问人的追问 2010-08-31 14:08 　　那对世界文化的影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为““五经”之首、三千多年来。它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒！在东方各国国有其广泛影响！在西方世界也日益受到重视、近年来，无^论论国内国外。都掀起学习《周易》的热潮！一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有！但是、社会上对《周易》的价值、认识很不一致。有加以澄清之必要！ 　　《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 　　汉代以来，《易经》就被列入“五经”，它对古代政治思想的发展。发挥了重要作用，历代明君贤相！志士仁人无不认真研读！从中汲取取治理国家。安定社会！发展经济。提高道德思想水平的原理原则。 　　《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 　　在大学哲学的课堂上！自建国以来。年年都在讲《周易》，北京大学教授授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”！德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”，《周易》的确包含含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想，《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”！《周易》的“易”字！主要是是变化的意思！它是一部讲宇宙万^物物与人类社会的变易法则的书！是古代辩证法思思想最重要的源泉，它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的⁸⁴⁹²中心范畴。“立天之道，曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚。立人之道。曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的的矛盾双方,“阴阳接而变化起”、“刚柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中、整个宇宙是奔流不息、生生无究地变化着。没有一刻停止、更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源！不是来自世界的外部。不是靠超自然的的神灵主宰！而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事物变化的内在动因、 　　《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观。它对世界万物的变化！从来持积极肯定态度！指出：“天地之大德曰生”、“盛德大大业至矣哉，^富富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易。”《周易》认为、整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“7058大化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应。《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学。指导人们的政治实践活动、它5283认为人在自然,社会的变化面前、不不是无所作为的!恰恰相反。应当发挥人在改造自然，改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中！不可墨守守成规？因循旧章、“不可为典要、唯变所适”、《周易7434》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要要善于观察动向!看准兆头、把9504握最有利的时机,采取最敢行动。“君子见几而作，不俟终日！《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已必益”、“益而不已必决”、要时刻想到“物极必反”的原则。防止“亢⁸⁰⁹⁷龙有悔”的局势？“亢之为为言也。知进而不知退，知1439得而不知丧,知存而不知亡”、“亢龙有悔！穷之灾也”。就是说说进与退。得与丧、存与亡！都是可以相互转化的、不能只看到一时的进。得，存，要时刻警惕走向它们的反面！即退。丧。亡。做事走向极端、不免造成不良后果。7951《周易》的朴素辩证法思想，受到历代哲学家的重视。^它它在中国辩证法史上。有着突出的地位，不少哲学家！思想家。科学家都从《周易》中汲取思想营养。锻炼自己的辩证思维方法！ 　　《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙匙 　　《周易》思想同中国古代科学技术的发展,有着千丝万缕的的联系？《周易》本身并不是专讲自然科1288学的著作,可它的确确为古代科学家们提供了研究自然,认识自然的精湛的思想想武器, 16 世纪以前，中国古代科学技术的发展水平、远远领先于西方！这曾经引起著名科学家爱因斯但的“惊奇”。他说：西！射手座女生2016年运势

　　不经历风雨怎么见彩虹， 　　孟子曰：：“舜发于畎亩之中！傅说举于版筑之间。胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士！孙叔敖举于海。百里奚举于市、故天将降大任于是人也，必先苦其其心志。劳其筋骨，饿其体肤。空伐其身行，行弗乱其所为，所以动动心忍性，曾益其所所不能!人恒过。然后能改，困于心，衡于虑！而后作。徵于色。发于声，而后喻！入则无法家拂士，出出则无敌国外患者？国恒亡、然后知生于忧患难与共，而死于安乐也！” 　　它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人、都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练。并以此来增长自己的才干。能吃的^苦苦都吃过了,能经受的挫折都经受过了！以后即使再碰到类似的困难和挫折。便能处变不惊，临危不乱。冷静对待、设法克服和应对！ 　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索、(屈原) 　　锲而不舍！金石可镂！(荀子·劝学学) 　　天下事有难易乎!为之，则则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣， 　　孟子曰：“存乎人者！莫良于眸子，眸子不不能掩其恶？胸中正⁷⁶⁵⁷则眸子了焉。胸中不正则眸子眊焉。听其言也。观其眸子！人焉瘦哉、”” 《孟子·离娄上》 　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也？(《孟子》) 　　^《《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外外患者!国恒亡！然后知生於忧患而死於安乐也！” 　　它是真正从内在到4992外在来鼓舞人心的，因为他真的可以在逆境的时候将给自己听、听完^后后会有充满斗志。不论前方有多少困苦！都能够挺过去！不是吗！ 　　如果一个人定了一个长期的目标、那他会很难实现它，如果只是在一段时间内定下一个个短期目标。那么这个人只要付出终会有一天实现它，而不断的加难自己的目标，人也就随着时间的推移而不断的进步！ 　　生活中有许多的事情都在等着我们去做。别太在意眼前的得失。我说“得之我幸，失之我命1069”很有道理？但是无论是幸还是命！人都要去努力。没有5528到最后一刻，你永远都是有得到的可能。不要放弃， 　　也有朋友对我说“失败并不可怕。可怕的是不能勇敢面对失败，可怕的是失败之后就再也站不起来了、” 　　孔子的“忧”与“乐”主要指“君子”体现在学业和品行上的高尚情操。他夸赞自己己的学生颜回：颜回身居陋巷，生活艰苦，在“人不堪其忧”的状状况下能够“不改其乐”（《论语·雍也》）！实在是贤明的君子！孔子说自己“发愤忘食。乐以忘忧！不知老之将至”（《论语语·学而》）。这些论述发人深省！它们奠定了中国古代人文精神的理论基础，孔子为人的思想感情提出了道德标准！而情感与道德的结合就称之为高尚的情操。对于人的道德情操的重视，正是中国历史文化的的显著特点之一! 1521　　公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国、但但被越国击败！阖¹⁸⁸⁴闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国、越王勾践被押送到吴吴国做奴隶！勾践忍辱负重伺候吴王三年后、夫差才对他消除戒心并把他送回越国。 　　其实勾践并没有放弃弃复仇之心!他表面上对吴王服从。但暗中训练精兵。强政励治并等待时机反击吴国！艰苦能锻炼意志！安逸反而会消磨意志，勾践害怕自己会贪图图眼前的安逸？消磨报仇雪耻耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境、他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪）、又在屋里挂了一只苦胆。他不时会尝尝苦胆的味道、为的就是不忘过去的耻辱， 　　勾践为鼓励民众，和⁶⁴¹⁵王后与人民一起参与劳动！在越人同心协力之下使越国强大起来！并最终找准时机！灭掉了吴国！ 　　战国中期，儒家思想发展到孟子的时候！“忧”与“乐”逐渐具有了理论形态。成为儒家人生哲学的主要内容。它超越了个人道德情操的范围。带有理论的抽象象性和普遍性!因此！所谓“忧患”意识便成为人生价值观的简洁表述！ 　　孟子从历史中举出若干有成就的人、说明他们都是从忧患和痛苦中磨练出来的、比如。舜出身身于农家？后来成为一国之君。胶鬲这个个人遭遇战乱!以贩卖鱼盐为生、后来周文王提⁵¹⁸⁴拔了他,为周朝做出了很大贡献！孙叔敖隐居在海滨，楚庄王推举他做令尹，有很大的政绩。这些事事例说明？对于人来说、如果没有“忧患”的磨练！没有失败教训的反思！要^培培养出刚强意志。奋发精神。那是不不可能的。 　　孟子将这些道理提到人生哲学的高度加以总结，写出了自古以来中国人都熟知的一句名言：“生于忧患而死于安乐”（《孟子·告子·下》），忧患足以使人生存发展、安乐足以使人沉沦死亡、这是多么深刻的人生哲理、 　　在孟子看来。仅仅懂得得“生于忧患而死于安乐”的道理是不够的？有大志的人应当在此人生哲学的指导下勇于实践！勇于开拓！善于2787总结经验教训，为此，孟子说了一段很有教育意义的话！其大意是：一个人要挑起起重担、他的身体和思想都要经受长期的锻炼！饥饿。困乏经常袭来、思^想想矛盾经常发生!不如意的事经常遇到、这样、只有这样。才能坚定他的意志、提高他的能力。使他更加冷静、成熟……（参看《孟子·告子·下》） 　　在孟子看来。人们在“忧患”中磨炼！最重要的是，培育一种基于高尚理想和志志向的精神,他称之为“浩然之气”或“正气”，这不是^天天生的,要靠后天的培育。“正气”的长期积累！才能使人实现2502自身的价值,并逐渐达到“富贵不能淫。贫贱不能移！威武不能屈”的“大丈夫”高度、可以看出。孟子关于人生价值观的论述，以“忧患”意识作为起跑点，而“大丈夫”则是力争达达到的目标！由此构成了严密的人生哲学体系。在历史上产生过深远^的的影响! 　　佛陀的教法是在教人如何“离苦得乐”， 　　苦是四圣谛中的第一圣谛。苦圣谛是说说我们在三界六道中轮转的时候,要观察在三界六道是有苦的！且里里外外9664都是苦。苦集圣谛要探讨的内容就是苦的来源是什么、苦集灭圣谛、则是观^察察苦的根源是从贪爱而来，所以要灭苦时、不是把苦直直接灭掉，而是要把贪贪著灭掉之后、如来藏因为众生不再贪著于五阴、所以死后如来藏就不再帮众生出生五阴，因为不帮众生出生五阴，所以五阴就于未来世不再出生，苦集灭道圣谛就是灭苦的方法，要依著八正道的道理。来过所谓“中道”的生活。最后能够解脱生死流转、！万字符纹身的禁忌

　　这个故事告诉我们、人不能自²⁸²³不量力。太骄傲的话就会和小乌龟一样、落个粉身碎骨的的下场？谢谢采纳...！鸡年生肖出生月份命运

　　这六种“谦德”,对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人,宽以待人,就会得到9560别人的尊重!一个国家再富有,仍需提倡勤俭节约,这样国家才会更发达,局面才能更安定！如果一个人身居要职,就仍要有^一一种谦虚的美德,不能认为自己是高高在上,这才是真正的高贵，一个国家,科技发达,兵强马壮,别国才不敢侵犯,自己就会立于不败之地。一个人学识渊博,聪明睿智,但仍要虚心,学习别人的长处,不可狂妄自满,骄傲自大,这才叫真正的聪明.。端午风水

　　准确来说读清华大学四个字只要16617秒 在清华大学读书呢就要4年 你说对吧 大哥、夫妻吵架风水上如何解读完周公诫子的启示

　　《周公诫子》 　　　知识点滴 　　【通假字】 　　人众兵强？守以畏者，胜。（“畏”通“威”、威严） 　　【古今异7485义】 　　1！聪明睿智 　　古义：明察事理 　　聪明： 　　今义：听觉。视觉敏捷，指智力发达，记忆忆力和理解能力强 　　2！德行宽裕 　　古古义：宽大。宽容 　　宽裕： 　　今义：宽绰富裕 　　【一词多义】 　　名词：帝王授予臣子土地或封号（成王封伯禽于鲁） 　　1， 封： 　　动词：封闭。封合。（节已封、未授使者！始皇崩） 　　动词：逃亡（今亡亦死，举大计亦死） 　　2， 亡： 动词：灭亡（亡其身者。桀，纣是也） 　　动词：走失（亡羊而补牢，未为迟也） 　　介词：给，把（成王封3431伯禽于鲁） 　　3!于： 　　介词：对（吾于天下亦轻矣） 　　连词：因为（子无以鲁国骄士） 　　4。以： 　　连词：并且（守之以恭者） 　　形容词：强大（人众兵强） 　　5！强： 　　形容词：强，好（博闻闻强记） 　　形容词：聪明，智慧（聪明睿智） 　　6！智： 　　名词：有学问（守之以浅者。智） 　　课文助读 　　【作者简介】 　　韩婴：西汉今文诗学“韩诗学”的开创者！⁰¹³⁴燕（治今北京市）人。治《诗经》、兼治《易》，文帝时任博士。景帝时为常山王刘舜太傅、著有《韩诗内传》和《韩诗外传》！南宋以后！仅存〈外传〉！ 　　【背景探^秘秘】 　　周公,西周初政治家！文王第四子、又称叔旦。因采邑在周（今陕西岐山山北）!故称周公。曾佐武王伐商、多次建功！武王死，因成王年幼、^由由他摄理政事,管叔，蔡叔等起而反对，散布流9189言蜚语。纣子武庚乘机勾结管。蔡和东夷部族联合叛周、他亲率大军再次东征，讨平叛乱！又派召公营建东部维邑（今河南不洛阳），驻兵八师。对殷顽民加强监督。称成周，旋全面实行封邦建8302国方针、先后建置七十一国，包包括同姓五十五人（其中武王兄弟十五人）,异姓十六人，作为捍卫王室的屏藩！在封封区范围内普遍推行井田制!将土地统一规划！巩固和加强了奴隶制国家的经济基础。归政成王后。他把主要精力用于制^礼礼作乐！建立各项典章制度，使奴隶制获得进一步的巩固！一生注重礼贤下士、善待来者，并主张“明德慎罚”，即使对持殷人。也实行所谓“义刑刑义乐”！ 　　【资料链接】 　　〈韩诗外传〉是是一部由360条轶事！道德说教！伦理规范以及实际忠告等不同内⁸⁵⁵⁶容的杂编!一般每条都以一句恰当的〈诗经〉引文5312作结论!以支持政事或论辨中的观点、就其书与〈诗经〉联系的程度而论！它对〈诗经〉即不是注释、也不是阐发，〈汉书艺文志〉第1708页还著录了其他几部韩派〈诗经〉方面的著作，现在都都已失传，估计其性质与〈韩诗外传〉类似！〈韩诗外传〉是实际运用〈诗经〉的示范性著作， 　　　〈韩诗外传〉尽管名义上依附于〈诗经〉。但它使用的材8500料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷、〈荀子〉是最常用的来源，不过〈〈庄子〉？〈韩非子〉！〈吕氏春秋〉以及〈晏子春秋〉！〈老子〉！〈孟子〉也都被使用过，道德说教为其主要基调、但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义，由于有24段缺乏引自〈诗经〉的起结论作用的诗句、这说明文本缺损、考虑到尚存2005的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多、而且其中有些材料自身已经用〈诗经〉引文作结束、据此可知，〈韩诗外传〉与其说是一部创作！还不如说是一部编作。〈韩诗外传〉作为一个源头，可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集！如其他汉代著著作〈说苑〉,〈新序〉！〈列女传〉等。 　　创新全解 　　【古文译注】 　　成王封伯禽于鲁！ 周公诫（1）之曰：“往矣！子 　　周成王将鲁地给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你 　　无以 鲁国骄（2）士！ 吾、文王 　　不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的 　　之子，武王之弟！ 成王之叔父也，又相93）天子、 吾于天下 6374　　儿子,武王的弟弟、成王的叔叔。又⁷⁸⁵¹身兼辅助天子的重任，我在天 　　亦不轻矣， 然一沐 　　下的地位，也不能¹⁹⁰⁵算轻贱的了？这样、我还（常常）洗一次头发中 　　三握发！ 一饭 　　　间要停多次？手握未洗完的头发来招呼客人，进一次餐饭中间要停 　　三吐哺（4）！ 犹恐失天下之士、 吾闻、德行 　　多次来接待客人！5208还惟恐（因怠慢）失去人才、我听说、用恭敬敬的 　　宽裕（5）！守（（6）之以恭（7）者，荣（8），土地广大。 　　6596态度来保有宽以待人的品行!就会得到荣耀。用节俭来保有广大的 　　守以俭（9）者。安！ 禄位尊盛！ 守以卑（10）者！贵， 　　土地。必定会会有安定，用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵，^用用 　　人众 兵强。 守以畏（11）者!胜！聪明（12）睿智（13）、 　　警备之心来保有人口众多、兵强马壮、就意味着胜利。用愚笨来保 　　守之以愚（14）者，哲（15），博强强记，守之以浅者。智！夫此六 　　有聪明睿智！就是明智。用浅^陋陋来保有渊博!也是一种聪明、这六 　　者、皆谦德也、 夫贵为天子。富有四海。 由（16） 　　点都是谦虚谨慎的美德，贵为君王的，之所以7849能拥有天下！是因为 　　　此德也。 不谦而⁰²²¹失天下。 亡其身者！ 　　遵循了这些品德、不谦虚谨慎从而失却天下、进而导致自己亡身的 　　桀。纣是也、 可不慎（17）欤! 　　——桀纣就是这样的下场、（你）能不谦虚谨慎吗！ 　　【板书设计】 　　荣 　　智 安 　　浅 恭 　　谦德 俭 得心者得天下 　　愚 卑 　　畏 贵 　　哲 　　胜 　　【主题思想】 　　通过周公对前往鲁国有儿子的告诫：贵为⁸⁹²⁹君王者。更应谦虚谨慎、戒骄戒躁，乃至精神内敛。重才不露。大智若愚、揭示了守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证， 　　【品味赏析】 　　1！“往矣，子无以鲁国骄士””如何理解!（重难点问题） 　　这是周公诫子的第一句话！也是告^诫诫儿子的中心内容！是下文的总起、以下内容均围绕此话题陈述、且与未尾“可不慎欤”相呼应。 　　2。“⁰⁶²⁷不谦而失天下。亡其身者！桀。纣是也”如何理解，（²³²⁶重难点问题） 　　该句是在前面进行了正面论述之后又从反面阐说、这样使文章内容更加严谨。且前面是详写，这里就略写、使文章详略得当、 　　3，然一沐三握发。一饭三吐哺！犹恐失天下之士！（精彩句段） 　　这句话是周公以自己辅政“握发。吐哺”的切身体会来来告诫儿子！做人应遵循循谦德、“三”是是虚写，表现他对天下贤士的尊重和对人才的渴渴求之情。所谓““周公吐哺、天下归心、” 　　4，可不慎欤、（精彩句段） 　　此句以反问呼应首句。加强肯定定的语气，此句虽简。起到了^总总结问题的作用？突出了中心句。 　　【文章特色】 　　本文语言短小精悍！概括力强。作者善于把许多丰富的内容和深刻的寓意凝聚在比较简练的语言中加以表现，此外还运用了排比！使语言工整！便于朗读、 　　学习自评 　　一！知识积累 　　1，周公，是周初 家。姓 。名 ，曾帮助 灭商， 　　2、解词 　　（1）无以鲁国骄士 骄： （2）犹恐失天下之士 恐： 　　3、翻译句子 　　（1）吾于天下亦不轻矣 　　（2）夫此六者、皆谦德也 　　4。周公为什么要诫子， 　　5、文中的“一沐三握发，一饭三吐哺”有何何意思！ 　　二、阅读理解 　　（一）成王封伯禽于鲁、周公诫子曰：“往矣。子无以鲁国骄士、吾、文王之子！武王之弟，成王之叔叔父也，又相天子、吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发！一饭三吐哺、犹恐失天下之士、吾闻、德行宽裕。守之以恭者。荣，土地广大！守以俭者，安。禄位尊盛。守以卑者、贵，人众兵强。守以畏者、胜。聪明睿智，守之以愚者，哲！博闻强记，守之以浅者、智。夫此六者。皆谦德也，夫贵为天子！富有四海。由此德也，不谦而失天下，亡其身者。桀、纣是也！可不慎欤。” 　　1。解释下^列列句子中“子”的含义！ 　　（1）子无以鲁国骄士（ ） 　　（2）吾，文王之子（ ） 　　（3）夫贵为夫子（ ） 　　2！本文周公诫子的背景是怎样的、其在文中的作用是什么、 　　3，周公诫子的话可分为四个层次！请在原文用双竖线标出！并概括层意！ 　　（1） 　　（2） 　　（3） 　　（4） 　　4，文章最后一句采用反问句形式有何效果， 　　5，根据周公^诫诫子的内容。想象其子伯禽到鲁国后会如何理解！ 　　（二二）今之学者,读古人书，多訾古7064人之失，与今人居！亦乐称人失，人固不能无失、然试易地以处！平心而度之！吾果无一失乎！吾能知人之失、而不能见见吾之失，吾能指人之小失！而不能见吾之大失！吾求吾失且不暇、何暇论人哉， 　　1、 翻译下列句子、 　　然试易地以处！平心而度之，吾果6455无一失乎, 　　2。 请用简洁的语言概括出作者的观点! 　　3。 请梳理作者的论证思路！填写下2893面方框、 　　或 　　4，你你怎样看待“今之学者。读古人书。多訾古人之失”的行为！ 　　三、4456语言表达 　　对于一篇文章的理解？仁者见仁。智者见智、你同意周公做人的道理和待人接物的心态吗，用一段话来表达自己所持的观点！ 　　参考答案：一。知识积累1、政治家 4966姬 诵 武王 2,（1）怠慢 （2）惟恐 　　3、（1）我在天下的地位也不能算轻贱的了（2）即使别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应了，4！周公为了让儿子到鲁国不怠慢人才！5。我还（常常⁴⁴⁸⁷）洗一次头发中间要停多次、手握未洗完的头发来招呼客人。进一餐饭中间要停多次来招待客人、二！阅读理解（一）1！（1）你（2）5845儿子（3）古代对皇上的敬2，“成王封伯于禽”！突出诫子之必要性。重要性！3。（1）第一层：“成王封伯禽于鲁……子无以鲁国骄士”总写周公诫子（2）第二层：“吾！文王之子……由此德也”进行正面阐说（3）⁰³⁶²第三层：从反面阐说、（4）第四层：总总结问题!突出中心。4。能加强语气，表达作者不容置疑的口气。（从反问句句的作用来考虑）5 、如：伯禽听听从父亲的教导？到鲁国后，礼贤下士、广纳人才。时时以六种谦德反省自己、不久！5453鲁国更加强盛!（此题为开放题，言之成理即即可）（二）,1、这样尝尝试着和别人换一下位置,平心静气地揣度它，我果真没有一点过失吗、2、严以律已。宽以待人，或治学5850要严谨。不要自以为是、 　　3，指出对象 讲述道理 得出结论 　　或：提出问题 分析问题 得出出结论 　　4、（1）这种行为为不妥当，对古书没有认真分析研究。不要妄加评论和否定。（2）对这种种行为不能简单肯定或否定!读古书要取其精华。去其糟粕。（3）这种行为有可取之处，“尽信书不如无书”！要敢于质疑！大胆质疑、三，略（一定要言之有物、言之有理明确表达自己的观点）！罗盘的用途