杨派风水 　　杨派风水^又又称江西派？峦头派。形势派、是以杨筠松！曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派、它它的核心理论是讲“龙!砂！水、向，穴”五字，所谓觅龙，察砂！观水，点穴！立向、此派一度盛行神州大地、最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深。救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一⁸⁸⁷⁵勺水”的说法？ 　　三合长生 　　三合长生派是杨派风水的一个分支派系！与正统杨派风水相比、其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙！定山向！二是以人盘中针二十四山配合二二十八宿论拨砂!三是以天盘缝针二十四山论纳水！四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶、 　　玄空飞星 　　玄空之“玄”即“统统一”之意、玄空之“空”即“空间”之意！玄空空风水大意是指用时间，空间，能量互换方程式。根据阴阳、河图！洛书。先天八卦！后天八卦。五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长！历代大师层出不穷、蒋大鸿，章仲山。温明远、王亭之！现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉、影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派！但在具体运运用上还是强调理气与形势结合、是一种很成熟的学问，玄空风水要点有三：一是排龙立穴。二是飞星布盘，三是收山出煞。 　　八宅风水 　　八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅。强调5017宅命配合，属理气派！东四命配东四宅。0700西四命配西四宅！此为八宅派派的原则、现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地。大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显！其实这是个错误！八宅派深合易理。奥妙无穷。但真正得其真传！掌握精髓的人却寥寥无几，有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛、 　　金锁玉关 　　金锁玉关四字相当神秘、顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思！表示^此此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图，后天洛书！强调先天为体！后天为用。先后天通气，先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福。真正达到了阴阳不外河洛之理！配合不离八卦之法，金锁玉关以简单实用著称于世！它断事的准确度2480超过任何风水门派，金锁玉关又称⁵¹⁹⁹过路阴阳、只要你掌握0582了这种方法,在为人断阴阳宅时！不用罗盘！只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福！一目了然，金锁玉关^本本质上也是峦头形势派的一种。 　　命理风水 　　命理派风水水虽是当代兴起,其实自古有之、此派2412强调以个人命理为准。⁰⁸⁵⁷推出命主喜忌神,具体调理时注重寻找对应位置。之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制、从而达到改运目的、由于它是针对某一个人人的而不是一家人一族人!所以起效快。特别灵验。^毫毫不夸张地说！命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟，，

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　　天机勿语·2(经典风水小说) 　　内容简介风波险恶,挚友情深。男儿热血、精忠报国！江湖奇术！传国至宝…… 几经绝处逢生的俞越！孙威就是闲闲不下来。偶然的一次机会让他们在首都碰到了了远在湘西才能见到的赶尸匠,他们原本想探个究竟。却没想到死前怨念甚重的紫毛僵——秀娣绝对不是好惹的，更没想到秀娣生前竟有一段重情重义，救死扶伤的感人经历！秀娣进京、也是希望那几个“背信弃义”之徒能回心转意，完成她的心愿。可是，偌大的首都。是容不下它^一一具僵尸的， 可偏赶这时候，“5791阴天乐”的两个老婆从日本找来寻仇。老赶尸尸匠身受重伤，临死时。又把湘西赶尸的独门绝法传授给了俞越。于是，俞越成了半吊子风水大师和半瓶子赶尸匠，为了完成秀娣和老赶尸匠的心愿、送⁰⁵⁰⁴它们回湘西老家，俞越！孙威还有五哥又上路了， 一路上！风水术数！星象地理，武术神功，驱邪拿怪等等术法依6993次登场，各种不可思议的古怪怪物事轮番上阵!生死一线成为家常目录第三卷 苗域桃源 　　第一章 隔墙有鬼 　　第二章 女尸赴京 　　第三章 身化僵尸 　　第四章 湘人同会 　　第五章 关门扮鬼 　　第六章 一箭之仇 　　第七章 关门打鬼 　　第八章 煮酒论尸 　　第九章 侠骨柔肠 　　第十章 请僵入室 　　第十一章 追查下落 　　第十二章 紫僵出逃 　　第十三章 赶尸秘术 　　第十四章 大闹天宫 　　第十五章 尖峰时刻 　　第十六章 相见黯然 　　第十七章 事了拂衣 　　第十八章 整装待发 　　第十九章 坟头...... 便饭。他们能活着出去吗， 　　　　参考资料：...................、佛滔居士算命

　　书名：天使来临的那一夏那年的那个夏天！坚强倔强又爱自由的的林汐、青春美丽、绚烂夺目的杜沙沙！清冷晶澈、秀4486外慧中的秦子默，脾气暴躁的天才少年唐少麟。在菁菁校园中相遇了。十六岁¹⁷⁴⁴至二十岁的那一段青春年华史中!8440他们的生命和感情纠缠在一起!当青梅竹马、如胶似漆的友谊无迹可寻时，爱情却如春花般灿烂烂芬芳，下一刻。却又被亲情杀个措手手不及、一本书所牵出的跨越七载的校园爱情、年少的懵懂爱恋。七0070年云烟浮流水！往事的羁绊，现实的无奈。尝尽漫长的痛、跨越千山万水，他们能不能在一起……作者：陆观澜。金水木火土所对应方位

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　　周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》，《书》，订《礼》。《乐》之后。由他编著了六经。赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承！在司马迁的《史记》！班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子子以下的易学传承的系统，但自诏！宋以后，我们所读的《周周易》。关于《十翼》的6959排列程序、事实上。大多都是根据据汉末王弼的排列的。他把乾。坤两卦的文言、拿来放在本卦下面、同时把《系4645列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排！等于我们现在读的的《大学》一书!那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计、这点应当注意及之、自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓弓授燕子家？子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄。此其一。又。孔子殁！子夏也讲易学于河西。但受到孔门同同学们的驳斥。认为他对于易学的修养不够！8728所以子夏以后的传承？并夫太准确的资料、3154唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩、但确具4837有古代“易学”思想上的价值？此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙。(梁)丁宽、(齐)服生。四人皆著《易传》数篇。但但后世已散佚,其次。自（东武）王同子中一系、再传杨何！字元敬。无敬传京房、房传梁丘贺，贺传子临。临传王骏！丁宽一系！又再传田王孙！王孙传施。传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳、纳甲！卦气等易学，自自田何到丁宽之后。又另有一系，主阴阳！卦气之说的、由王孙孟喜、喜再传焦赣，字延寿！著有《易林》一书、迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房！承传焦延寿的易学，著有《《京房易传》一书,开启象数数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学：西汉的易学。到到了东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备，因此象数之学与易易理的分途？也便便由此而形成了！后汉的易学！传承的系统更不分明，此时的著名易学大家、便有马融。郑玄！荀爽、刘表！虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽爽的易学!曾经有后人采集当时的九家易学合成一编9460的论友谊赛。故在后世研究易学中、经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就就是对此而言？郑玄的易学！开始是学京京房的象数!后来才舍离京学、专学费直之说。以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学。大概都跟着荀爽。虞翻的脚跟而转。愈来来愈加没落,因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老，庄玄学的思想而说《易》了！最为遗憾的、后世的易学、大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不5757能上穷碧落，下极黄泉。直迭羲皇之室、 “东方古文化”是以中国为发源地、流传及盛行于东南亚国家！至今被世界各国所接受！它是经久⁰²⁸⁷不衰的一种古文化，已经历3—5千年！具有广泛影响力的文化体系。不但是哲学思想体系、也包含^科科学体系？ “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化、 （2）孔子为主体的儒家文化， （3）以《老子》、《庄子》为代表的道教文化、 （4）以印度为发源地的佛教文化！ 这四四种古文化称为“东方文化”核心，从它创造形成至今。是中国文化遗产！但至今。大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛。源远流长1487博大精深、促进了历代社社会进步和经济的发展？ 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，他所创建的儒家学说博大精深，包括了政治、经济。哲学、伦理、教育、艺术等方面的思想和主张！构成了中华民族传统文化的基础、对于中华民0915族的形成。繁衍、统一，稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用，对于人类文明的进步和发展、做了极其重要贡献，有着超越时代！超越国界的深远影响，儒学的许多重要论著、特别是做人。处事、立国的至理名言、至至今还被人们广泛引用， 道教3078源于中国!佛教源于印度！在东南亚一代流传不息！它们教义宗旨、都是以劝善为主。解除人生私欲心，且能超超脱凡人！解脱人生生痛苦！面对世间复杂矛盾！并提出“百花齐放，百家争鸣”的文明理论、它更有科学一面、特别道教中科学含量之高。可以^用用哲学和伦理道义去解决它！把人类引向文明豁然的前景！是人生文明的标志。它发放出世界人民^信信仰的不可磨灭的光环、如《老子》学说：“道生一、一生二，二生三！三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论、为世界破译生物遗传传密码起了作用。DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序、形成八卦三联体规律性、 《易经2796》是四书五经中的首经、素称“群经之首、百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学、对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》！《四书五经》8743特别有造诣、借古鉴今、为中国革命作出了巨大贡献、《易经》这门古文化、不但是一种哲学文化。也是一一门科学知识？毛主席经常6299借鉴它!为为决策国事起到了丰功伟绩的作用,《易易经》的阴阳对立统一、它包罗万象、把宇宙^间间一切事物尽在其中!中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机！应用中国《易经》阴阳对主统一原理！把数理变成二进制、用0代表阴！1代表阳！把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水。现今韩国人更重视八卦风水、连国旗都采用八卦图，中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势、符合人类生存优选优方式！不管是地理位置。建建筑物凡采用八卦风水气势优选组合,能使气。气流、光。水，微粒子势与人体相吻合、使人类^的的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法。如首都的国际饭店、复兴门的中国国人民银行等等,孟凯韬教授创立了“阴阳五^行行数学”。它是当代数学中提出的一种新型4892数学理论？建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型，英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学7519家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”、“分形分分进理论”？“模^糊糊群子论”、地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献！ 《周易》包含着象数和义理两方面。但实际上象与数！义与理还可细分。《周易》易卦反映事物运行规律的分类。爻反映各类的不同发展阶段！这相对应宇宙信息发生使天！地。人，事的演变和发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理0648论发展了结构论提出“太极图是元气本原!阴阳变易！卦序组织和道，器观念的综合”、认为⁵⁸⁶⁶是中国文化特有的一种同型、同构构数学模型的图式逻辑体系。涉及到宇宙的本原论。演化化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系、 《周易》的发展方向应该从预测学，认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1。预测学 “义”反映了伦的意义，64卦六亲关系。体现人与人之间的关系和差别！“理”是对事物规律9254和道理的探讨!是易理、易道的分析！应用《周易》提提出的道理对事物如何形成和发展进行解释, 2，认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维，也就是逻辑思维，一类是感性认识思维，也就是形^象象思维和直觉思维!从认识学角角度研究《周易》，我们应该从感性思维上认识她！《周易》以最简^单单的阴爻！阳爻两上符号来概括和演绎万事万物、充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想！“一阴一阳谓之道道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究！真正结合“学”与“1757术”两方面一起进行研究。取其精华！弃其糟粕。 3，行为学 《周易》历代是人们修身。齐家，平天下的哲学之书、这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作。处世等日常行为，根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极，是生两仪、两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶生大业！”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的、具有连续9211性和完整性！应用和7317发展《周易》的占筮性质和哲学性质!发展《周易》成为一部行为为学经典，《周易》64卦。384爻解说其实就是一部行为学经典，如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻。六为阴爻）、潜龙勿用！讲明事物正处在一个将要0945发生而没有发生的时期、如龙在潜伏伏之中。不能动也不宜动，人们处在这一时期的时候、需要晦养。需要要等待时机,不宜轻举妄动、以免招惹不必要的麻烦！！哪些生肖最有孩子气

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