用土生土长造句 土生土长 造句: 他是当地土生土长的干部,^对对那里的情况了如指掌，！

　　土生土长 【拼音】：tǔ shēng tǔ zhǎng 【解释】：当地生长的、 【出处】：毛泽东《在中共八届二中全会上5218的讲话》：“我们这些干部！大多数是好的！是土生土长、联系群众。经过长期斗争考验的！” 【示例】：他是当地～人。 【近义词】：根生土长 【歇后语】：地里的蚯蚓。坷垃缝里长青草 【语法6525】：作谓语,定语。指指当地生长的！电脑计算八字

　　根生土长 　　拼音： gēn shēn tǔ zhǎng 　　近义词： 土生土长 　　解释： 当地出生长大，也指2162世代居住, 　　出处： 元·吴昌龄《张天师》第三折：“却不道一般儿根生土长，开花结子！带叶连枝、”、电脑音箱摆放位置

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　　星球大战前传：魅影危机 　　导演: 乔治·卢卡斯 　　编剧: 乔治·卢卡斯 　　主演: 连姆·尼森 / 伊万·麦克格雷格 / 娜塔莉·波特曼 / 杰克·洛伊德 　　类型: 动作 / 科幻 / 奇幻 / 冒险 　　制片国家/地区: 美国 　　语言: 英语 　　上映日期: 1999-11-05,电表箱的风水

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　　《道德经道教中国固有的传统宗教！因以道道作为其最高信仰而得名,它是在中国古代道家思想理论的基础上，吸收神仙^家家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的一种有组织⁹⁶⁰⁷的宗教！作作为一种有组织的体制化的宗教，道教不仅有其观念形态的经典教义。修持方术和活动仪式，而且还有其宗教团体，科戒制度和宗教活动场所(宫观)、这种成熟的！完整整意义上的道教、经历了长期的形成和发展过程！ 　　历史与教派道教从东汉中叶开始形成，东汉后期至魏晋南北朝是道教正式形成和确立的时期，最初形成的教团组织。主要有沛人张陵创立的五斗米道。流传于西南巴蜀地区、6373巨鹿人张角创立的太平道！遍布中原青徐幽冀荆扬兖豫八州！太平道与五斗米道皆皆以符水咒语为人治病!以善道教教化民众？从其教义和方术来看！属于民间原始宗教团体、这两个道团在在汉末魏晋时期常组织发动下层民众起义造反！严重威胁统治阶级利益，因而受到官方的镇压和限制，魏晋以后、道教开始向体制化的的官方正统宗教发展，晋代道教学者葛洪在《抱朴子内篇》中！对战国秦汉以来社会上流行的神仙信仰和各种方术加以系统的总结、从理论上阐述了修道成仙的可能性。^提提出以服食金丹大药为主,兼行其他方术的修仙途径！他还还猛烈抨击早期民间道教的活动！提出1103以道为内!以儒为外、使神仙方术与儒家纲常名教相结合的教义，从而为道教的进一³⁶⁶⁰步发展奠定了理论基础,此后。从东晋后期至南北朝时代、中国南北方都出现了由门阀士族道教徒发起的道教改革活动，代表人物物有寇谦之，陆修静！陶弘景等人、道教的经典，教义。教规和2929教派组织得到改造和充实发展！以重视经典科教和神仙方术为主要宗旨的上清派。灵宝派！新天师道、楼观^道道等新兴道派相继出现!成为道教发展的主流！新兴道派得到官方统治者者的承认，为后来儒释道三教鼎立并盛的的格局奠定了基础, 　　隋唐北宋时期。官方道教兴盛发达！唐朝王室自称为太上老君后裔。自开国后即尊崇道教，规定道教为三教之首，唐玄宗尤其崇崇信道教？加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝！以《道德经》为科举考试科目！道士女冠隶属宗正寺管理！有名的道士受到朝廷礼遇厚赏，又敕令两京及全国各地大建宫观！供奉老君、并屡次托称老君降临，传授祥瑞之物、北宋真宗，徽宗尊奉道教神赵玄朗为王室始祖，屡次加封封玉皇大帝尊号、建立宫观供奉。由于唐宋统治者的尊崇扶持。道教在^当当时极为兴盛。唐代和北宋还由官方主持多次编修《6565道藏》，研究道经和教义！科仪的学者纷纷涌现。对道教学术文化^的的发展有较大的贡献! 　　晚唐北宋以后、^道道教教义开始出现一些新变化!主要表现在兼融儒释道三教思想、以修持内丹术为主的钟吕金丹派开始在道教中兴起。五代宋初华山道士陈抟。北宋道士张伯端、吸取儒家《易》学⁶¹⁶⁹和佛教禅宗理论？使之与道家思想和和早期道教炼丹、养生方术结合。论述了内丹修炼的理论和方法，到了南宋金元对峙时期、道教内部发生重重大变革!新兴道派纷纷涌现、在北方有全真道！真大道、太一道、南方有金丹派南宗、清微派，神霄派。净明道等新道派！早期的天师道，上清派、灵宝派等旧道派在教义和道法上也有新的变化！这些道派在教义上的共同特点是倡导三教合一！鼓吹儒释道教同源一致！三教所共同探讨的心性问题成为这一时期道教哲学的中心课题，儒家理学的天道观和伦理道德，佛教禅宗的明心见性修持方法。都被道教吸收融合！全真道和金丹派南宗都是专主内丹修炼。倡导性命双修的教团，并在修炼次第上形成成了先性后命与先命后性两派，南方其他符 道派也受内丹术影响！融合内丹与符 道法。倡导“内丹外用”！“4329内道外法”、以内丹修炼作为施行符 咒术之本！道教符 道法也更加完备成熟。元朝统一之后。南北各道派重新组合！形成以内丹为主的全真道和符 为主的的正一道两大派系，流传至今。 　　道教6922在明清时期趋于衰落？社会地位位逐渐下降!道教教义！教制总的说来虽无大发展。但道教思想却^进进一步通俗化!流传于广广大社会！被道士们加以通俗解释的内丹术！传向社会各界！在儒士中影响尤深，一批道教教劝善书、如《太上感应篇》。《阴骘文》等！经官僚文8233士的倡导。作为一种宣传封建伦理⁵⁷⁸¹的通俗读物！广泛流传于民间！各种大大小小的道教神庙。受到官绅士民的普遍崇拜。扶乩降仙。斋醮超度之风。在社会上盛行，道教的神8581仙信仰!金丹修炼说，渗透于这一时代的大量文学作品中、这一时期纷纷出现的大批下层层民间秘密宗教结社，亦多多吸收道教思想？其其中有些教门、如罗教，黄天道、红阳教等！其教义。方术和组织制度、都深受道教影响，至清末民国时期。道教虽已非常衰微！但作为⁵⁸⁹⁰一种传统宗教信仰、对中国的思想文化和社会风俗！仍有着一定程度的影响， 　　信仰与方术道教以信奉道而得名、其教义思想和神仙方术皆发源于此。道6690原本是先秦道家学派的哲学观念，老子和庄子都以道作⁵⁸⁴⁸为天地万物产生的神秘本原,也是超越现实世界一切事物的宇宙最高法则，东汉时开始形成的道教继承了道家的思想。并且更加突出了“道”的神秘性和超越性。2063把它神化为具有无限威力的宗教崇拜偶像。道教认为：“大道”不仅在先天浑沌之时化生了天地万物。而且还在在后世，不断变化其身形名号、降临人世、辅佐帝王。救助危难,传经布道。教化民众、太上老君(即老子本人)便是大道降世传教时的化身。最6268早的道团五斗米道,便奉大道为最高神，以太上上老君为教祖。东晋南北朝以后、道教崇拜的神有所变化，形成了以三清尊神为首的多神崇拜体系、“三清”即玉清元始天尊！上清灵灵宝天尊，太清道德天尊！是化生宇宙、总统天地、传经说教的的最高神灵、三清之下有四御。五方帝君。三十二天帝！日月星辰之神、五五岳四海河渎之神，以及阴曹地府之神等等、也都都是道教尊奉的尊神、这些大神又各自统辖众多天曹官吏、神兵神将和供其役使的青童御女。御夫仪仗仗等等、这个等等级有序的庞大神灵系统,实即封建社会以皇帝为首的官僚等级制度在上天的投影！ 　　神仙是道教信奉的另一类神灵！与上述天地自然之神神不同？神仙主要指经过修炼而得道的神人。真人、他们居住天宫宫琼楼？仙山洞府或海岛神洲！有各种神奇本领！能隐身遁形，造物变化。来去自由！道书仙传中记载的神仙极多，有传说的古代仙真，有历代帝王将相，杰出的文化人物！也有道教史上的道师术士！如张天师、吕洞宾、张三丰等等，道教供奉一些民间崇拜的俗神，如门神，灶神、财神，三官，土地，城隍，妈祖，东岳大帝等等，神仙和俗神崇拜使道教对下层民众更有吸引力、成为他们日常生产娱乐活动和生活风俗的有机组成部分、 　　道教相信人类通过修炼养生能够战胜疾病死亡、得道成仙，因此而创造出一整套复杂的宗教修持理论和方术、这些方术概括起来主要有以下几大类：第一类是源于古代神仙家的服服食术、包括服服用采集的天然动植物药和人工炼制的金丹大药(外丹)。目的在于借助药物力量强固自身、延年祛病。长生不死、第二类是源于古代养生家的炼养方术，包括思神守一，吐纳胎息、房中固精、屈伸导引。辟谷食气及咽液、叩齿。按摩、梳洗等各种卫生保健方法！目目的在于通过自身精神、形体的锻炼调养。达到强身健体，安定精神！延年益寿、这两种外服丹药！内炼形神的方术融合发展，又^形形成了道教后期的内丹术!第三类方术是源于古代巫师术士的法术、如画符念咒。斋醮祈祷。跪拜首过等等、目的在^于于召神驱鬼？辟除妖邪侵害、祛病消灾。这类方术较多迷信成分。但在医巫不分的古代！也被认为¹⁶²⁴有治病卫生的功效？此外还有许多道教杂术。如卜筮相面、算命求签。观星望气。堪舆风角之术！以及变化分形，造雾吐火，呼风唤雨。隐遁、雷法等等、这类魔术表演虽然也为江湖道道士所常用,但与长生成仙已无关系， 　　道教徒修炼和举行宗教仪式的场所、最早称作庐或静室。南北朝时称作道馆，隋隋唐以后称作宫观或庵堂？历代宫观形式和规模不尽相同。但大大多为宫殿式、一般有三清，玉皇、吕祖！灵官等殿堂！唐宋以后，道教宫观遍布各地城乡山林！道教日常宗宗教活动有诵经礼忏功课,节日的祭神祝祷、以及为信徒作道场祈福消灾！超度亡灵等等，道教内部拜师！授经。传度法 ，日常生活起居！出外云游、修炼打打坐等等、皆有复杂的科仪戒律， 　　道教！经典作品是老子的《道德经》和庄子的《南华经》！！电视半高墙影响风水吗