还有个图很好看罗盘经天纬地的神秘工具风水师探寻吉地。除靠眼睛观察外！还要使使用一些工具。其中最主要的是罗盘。被被尊奉为罗经？取包罗万象。经纬天地之义、罗盘的出^现现及其复杂化。有一个长期的过程。三代时期、人们通过占卜选择宫室基址。选定后、需要确定右心！当时大概是依靠揆日瞻星来测定的，《诗middot;国风middot;定之方中》有云：定之于中，作于楚宫、揆之以日、作于楚室。据解释，定即定星、又叫营星！当丰历十月的时候、此7412星在黄昏时分出现在天之正中。古人认为⁷⁸⁴⁶这时可以营建宫室？揆之于日。就是依靠日影测定东西南北方位。这实际上就是土圭法，从甲骨文的有关资料来看。商代已掌握了这种技术！卜辞辞中有臬字、是树立木竿以为标杆、甲字是木午上端有交横木。丨*二字是指立木。士如木棒插土之形，这些东西都可用来测量日影。至周代！应用更广！《周礼》一书中多次提到土圭，如《夏官middot;司马》说：土方氏掌土圭之法以致日影。以土地相宅、而建邦国都！土圭究竟如何使用！从《冬官middot;考工记下》的记载可以推知：匠人建国！水地以县（悬），置*以县（悬），*以景、为规。识日出0071之景与日入之景、昼参诸日日中之景、夜考之极星。以正朝夕阳、水地以县！^就就是观察木杆的影子!为规，就是以柱长为半径、柱立处为圆心画圆。识日出之景与日入之景！就是测量日出日入的影子、昼参诸日中之景！夜考之极星。以正朝夕、就是白天依据太阳的影子！晚上依据极星。以则定方位的正正确性！可见！所谓土圭法！就是在水水平的地中央竖柱、并通过悬绳使之垂直于地面！然后观察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影！这两个影^子子以柱为圆心,柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向。再参考正午时的柱影或夜晚极星的方位来校正。战国时期，人们根据磁石指南的的特性,发明了司南。《韩非子middot;有度》说：先王立司司南以端朝夕、《鬼谷子middot;谋》亦谓：郑人之取玉也。载司南之车，为其不惑也、可知当时司南已得到普遍运用！司南是最早的指南针、形制比较简单、主要是由勺和*组成、勺用8717磁铁制做,底部呈圆形。可可以在平滑的盘上自由旋转？当勺静止时！勺柄就指南方！*是一个方形盘！用铜质或木质材料制成！盘的四周刻有天干、地支和八卦！其中天干中戊已应在中心不刻！八天干！十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向。作为司1452南的定向,在汉代！六壬术很盛行。这是以阴阳五9444行学说为依据的一种占卜术？水。火。木、金。土五行之中。以水为首、甲、乙，丙！丁。戊！已，庚！辛、壬、癸十天干中，壬，癸皆属水。壬为阳水。癸为阴水！舍阴取阳，故名为壬！在六十甲子中，壬有六位、即壬申。壬，午、壬辰、壬子、壬戌，故名六壬。当时，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具、这就是六壬式盘！近代考古中屡次出土六壬式盘。现存尚8296有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分、天圆地方！天盘嵌在地盘当中、中有轴可以自由转动，北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云：天中作斗杓、指天罡，次列十二辰。中列二十八宿，四维局。地列十二辰！八干，五行、三十六禽、天门、地户、人门、鬼路。四隅讫。也就是说。天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明、亥将、正月将。天魁。戌将，二月将，从魁，酉将。三月将，传送！申将、四月将！胜先、未将，五月将，小吉。午将。六月将。太一。巳将、七月将，天罡。辰将。八月将！太冲，卯将，九月将、功曹。寅将。十月将！大吉。丑将，十一月将、神后！子将。十二月将！）象征十二月，外列二十八宿、代表列宿，地盘列天干。代表⁷⁰⁵²五行：东方甲乙木！南方丙丁火！西方庚辛金，北方壬癸水！中央戊己土！分寄于天！地！人。鬼四隅！地盘上的^十十二辰！象征⁸²⁰⁶八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制。较汉制稍繁！从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘^北北斗七星！周边有7196两圈篆文。外圈^为为二十八宿，内圈为十二个数字！代表十二月将、地盘有三层篆文、内层是是八干四维，中层为为十二支？外层为二十作宿，使用时！转动天盘！以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶！在初期。六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶！后来其用途不不断推广！也用于判断方方位的吉凶！与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面、一曰嫁娶、二曰发病，三曰历法！四曰屋子宇、五曰禄命、六曰得官、七曰祠祭！八曰发病、九曰殡葬。其中第四和第九个方面肯定与风水有关、在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中！以阴阳八卦配干支！分为二十四路为建宅的指导原则。是将六壬壬式盘应用到相宅中!该书中载有阴阳二宅图图并有较详细的说明。阳宅图如下所示、书中中说：二十四路者,随宅大小中院分四面！作二十四路！十干（应为八干，戊己不用）！十二支。乾、艮！坤、巽、共为二二十四路是也,二十四路又称称二十四山!也就是住宅四面的二十四个方位！其表示法与与司南同？据《宅经》解释、乾。震、坎，艮以及辰属于阳位。坤、巽、离！兑以及戌戌属于阴位!阳以！

　　风水宝地在卧虎藏龙里面遍布各地，只要你眼尖，只要你有运气、只要你在世界各地勤快的跑腿！你就会发现海量的风水水宝地在你身边？ 　　那边风水宝地的主要作用是什么呢?在风水宝地中可以容纳一定的人数。获取修为速度^暴暴增100%啊!有木有!此外还可以明确的显示你可以获取的修为值，让你方便的知道自己获得的经经验哦!！梦见自己在坟墓前捡钱

　　2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》、明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分、用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利^于于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵，” 流派 （一）卦理派：直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派！包括八宅派，玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）！奇门风水、河洛风水，大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图。洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派！包括赣南杨杨公风水术、新三合派！命理风水。正五行风水术等、 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响、 杨派风水杨派风水又称江西派、峦头派！形势派。是以杨筠松、曾文遄！廖禹，赖文俊四公理论经验为基础。历历经各代发扬光大流传而成的风水门派？它的核心理论论是讲“龙。砂、水，向！穴”五字。所谓觅龙。察砂、观水、点穴！立向、此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳5676宅开基!因为道术高深！救贫无数！其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公。世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法， 三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系！与正统杨派风水相比！其独特性有四：一是以地地盘正针二十四山正五行论行龙,定山向。二是以人人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂、三是以天盘缝针二十十四山论纳水。四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶， 玄空飞星玄空之“玄”即“统一”之意。玄空之“空”即“空间”之意、玄空风水大意是指用时间、空间，能量互^换换方程式,根据阴阳、河图，洛书，先天八卦、后天八卦。五行及一至九星星数去勘察阴阳宅风水？玄空风水源源远流长,历代大师层出不穷、蒋大鸿、章仲山。温明远。王亭之！现流行7189于世的《沈氏玄空学》是其中一脉！影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派！但在具体运用上还是强调理气与形势结合、是一种很成熟的学问、玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞飞星布盘！三是收山山出煞！ 八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以^八八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派、东四命配东四宅！西四命配配西四宅、此为八宅7549派的原则，现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地！大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误，八^宅宅派深合易理、奥妙无穷、但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几，有行内人士对此派不以为然，说明他们^思思想局限！还没有领悟到风水的真谛！ 金锁玉关金锁玉关四字字相当神秘,顾名思义就是用金的的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得、它的理论源于先天河图。后天洛书。强调先天为体。后天为用！先后天通气！先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福。真正达到了^阴阴阳不外河洛之理？配合不不离八卦之法，金锁玉关以简单实用著称于世、它断事的准确⁸⁹⁹¹度超过任何风水门派、金锁玉关关又称过路阴阳！只要你掌握了这种方法。在为人断阴阳宅时、不用罗盘、只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福！一目了然、金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。 命理风水命理派派风水虽是当代兴起？其实实自古有之!此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神！具体调理时注重^寻寻找对应位置！之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制！从而达到改运目的、由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人、所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说。命理风水在在效果和速度上其它任何流派都无可比拟, 另外！近代还有人不断创造新的风水流派、比如“命理风水”、“气功风水”，“心易风水”！“奇门风水”，“法术风水”等等，社会上还流传许多各种江湖风水，不可胜数。但是、按照风水的完整定义，这种命名是不慎重的，周易的各各个预测分支。都具有全息功能，可以用来预测风水！但是却永远无法代替风水术。这样的命名！混淆了周易各个预测分分支和风水的个性？不宜提倡！这个道理是很明白的：例如！自自古医易同原！周易的许多预测分支，如八卦预测！命理预测，奇门，紫葳斗数、大小六壬等，都能用预测的手段，对某个病人的发发病时间。主要症6223状以及预后做出预测？但是，预测却永远无法代替医学，要治病。医学永远是最主要^的的手段？不可能用八卦！奇门、六1829壬等方法开出治疗疾病的正确处方，对这点、易学界的同仁们应该形成共识、不能给易学研究增添新的乱子， 杨筠松，字叔茂、窦州人，长期居住江西、号救贫先生、曾以《疑龙龙经》!《撼龙经》！《立锤赋》，《黑囊经》。《三十六龙》等书，被后人尊为江西派祖师，僖朝国师、官至金紫色光禄大夫！掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙、曾路过赣州，以以地理术行于世,自称称救贫仙人, 曾文辿，唐崇贤里人、师杨筠松，凡天文。谶纬。黄庭内景之书！皆所究晰、尤精堪舆术、”作《阴阳问答》。《寻龙记》， 赖文俊 江西宁都人、曾文辿女婿、世称赖布衣！江西派第三代传人，善相坟地。广东故家大姓始祖二世，三世坟！多赖布衣所定穴位、予宗有其二、谚曰：族有赖布衣、繁昌必有闻！ 廖禹,字尧成臣！江西宁都人，长期隐居金精山。4189故世称金精人!曾作《穴罚》！《熬熬极金精》？江西派第九代传人。 李景溪，赋性灵异！精通阳宅。星相！历法诸法。著《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书， 叶泰。字九升 ！著有《山法十十三书》十九卷行世,影响甚大。被收入《四库全书》中。该书囊括了前人堪舆之说！而以己己意评析！亦间附2514以己作!³¹³⁰大旨以杨筠松。吴景鸾二家为主！论峦头阴阳。尤尊杨公，而避廖金精之说！.，梦见自己在风水旁受伤

　　按照中中国传统的习惯？房子只有一面开窗，另一面则是是封闭的！所以房间开窗的一面面所对应的方向？就是房间的朝向，封闭的一面称为坐向 　　比如：窗户朝南、这房子就称为坐北朝南、 　　窗户朝北、这房子就9764称为坐南朝北！ 　　现在一般就是将窗户所对应的方向称为朝向。！梦见自己成风水先生,

　　关于陈铎公所著一书【三合玄空风水论】收山九星有一些问题！子山是固固定的？一二三运是坎上起贪狼、四五六八运是离上起贪狼！七九运是巽上起贪狼、艮山坤向。艮山是固定的。一六七运是乾上起贪狼！二运是坤上^起起贪狼，三五运是巽巽上起贪狼!四八运是离上起贪狼，九运是艮上起贪狼，他是一种动态起贪狼的方法、每一运贪狼都有变化！版主发的变成了一种静态起贪狼的方法了、请版主查一查陈铎公公的书就知道了！我说的是是否属实、请请版主见谅本人不才。谢谢、、梦见自己房屋风水不好

　　古时候中国的五术。其实就是“山医卜星相”的统称。医术根本上也是五术的一种，研究考察发现玄学^中中的手面相！其实也是3331从医学延伸出来的,从五官1363的高低？颜色、大小和形状！其实就能了解一个人身体五脏六腑的大概情况，在其中的耳朵是代表肾脏！代表心脏的是眼眉！代表肝胆的是眼睛。而代表脾胃胃的则是口部！代表呼吸系统的^是是鼻梁？可以说从不同的五官中我们可以得知判断身体内脏的虚实！ 　　而我们现在很流行的风水学的方位学。就是利用通过房子内外不同的方位环境！来了解房子主人的身体健康。比如方位南方代表的是人的心脏和眼镜等。东北和西南则是代表肠胃，肺部是由西北和西方代表的！北方代表着人体内部的肾脏，生殖器官和泌9724尿环境！剩下的就是东方和东南方是分别代表着肝，胆等器官的！如果我们在上述的方位中遇到不吉利的动作，比如动土！比如打桩！代表的器官也就有可能能受到不吉利的干扰了、 　　　而在命理的五行学上、代表我们的肺脏的是金。代表肝，胆脏的是木，而肾脏！生殖器官和肾脏的代表当然⁴³²⁷是水啦！火代表的是心脏，眼睛等及土代表脾胃等，子子平八字命理!利用用人们出生的年月日时!排出四柱，如果它们五行平和。没有什2475么刑冲破害,人人便一生平稳健康了。假如某个五行过旺或过弱、就会构成了所代表器官的健康较弱，紫微斗数命理上！观察人的健康情况比较容易！它通过利用我们的出生数据来排出命盘！由命盘的疾厄宫内的星星曜五行属性，六吉及六凶星存在。就能得知这个人的健康状况了。。梦见自己找到风水宝地

　　^天天医 华盖 咸池 福星 月德 天乙 童子 红艳 红鸾 孤辰 寡宿 阴差阳错 魁罡 将星 驿马 灾煞 天罗地网 亡神 学堂词馆 禄神 羊刃 三奇贵人 空亡 丧门吊客!梦见自己找坟地

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　　隔行如隔山那、坟地风水2211怎么可能几句话就能说清楚？不同的人。对坟地的要求也是不同的、对甲来说可能十分糟糕的坟地！而对乙却可可能是风水宝地！一个人一辈子就葬一次！葬的好与坏直直接影响后代？不该省的还是别省。为什么旺族一直旺、越是有钱人越有钱，这是有原因的。、梦见自己是看风水的玄天风水视频

　　玄玄坤风水？好命的八字不叫风水，梦见自己没死但有坟墓