相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另^读读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 　　哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 　　睿(ruì):看得深远.如:睿智. 　　桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 　　纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 　　欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 　　诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 　　封:帝王授予臣子土地或封号. 　　相:辅佐. 　　德行:道德品行. 　　宽裕:宽大,宽容. 　　守:保持. 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:明智,聪明. 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " 　　(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 ",

　　　周公诫子:往矣。子无以鲁国骄士 　　诫子书:静以修身、俭以养德。家里的花怎么摆放图片

　　词 目 博闻强记 　　发 音 bó wén qiáng jì 　　释 义 闻：见闻。形容知识丰富、记忆力强！ 　　出 处 《荀子·解蔽》：“博闻强志！不合王制、君子贱之。”《礼礼记·曲礼上》：“博闻强识而让。敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志！明于治乱。娴于辞令。” 　　示 例 粲～。人皆不及、（（明·罗贯中《三国演义》第四十回） 　　用 法 作谓语。定语、用于称颂人！ 　　近近义词 博古通今。博学多才！博览群书，家里的花架跟风水

　　梦见诫子子的：联络运良好消息也很灵通？有什么令人愉快、惊喜的消息传来的暗示。似乎让你想到什么快乐点子的样子喔，虽然有时候会有些天马行空的奇发异想！但这种独特的想法才是⁶⁶⁵⁹最珍贵的？如果有亲友邀请外出可不要拒绝喔！这两天^有有快乐的聚会等著你!，家里的菩萨怎么摆放

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　　女诫 　　班昭著，全文如下： 　　鄙人愚暗、受性不敏，¹⁵⁴⁶蒙先君之余宠!赖母师之典训、年十有四，执箕帚于曹氏、于今四十余载矣，战战兢兢、常惧绌辱。以增父父母之羞。以^益益中外之累。夙夜劬心！勤不告劳！而今而后！乃知免耳！吾性疏顽。教道无素，恒恐子谷负辱清朝，圣恩横加。猥赐金紫。实非鄙^人人庶几所望也？男能自谋矣！吾不复以为忧也，但伤诸女方方当适人，而不渐训诲、不闻妇礼！惧失容它门。取耻宗族。吾今疾在沈滞。性命无常，念汝曹如此。每用惆怅！间作《女诫》七章，愿诸女各写写一通!庶有补益、裨助汝身。去矣。其勖勉之， 　　卑弱第一！古古者生女三日。卧之床下。弄之瓦砖、而斋告焉。卧之床下，明其卑弱、主下人也，弄之瓦砖、明其习劳。主执勤也。斋告先君！明当主继祭祀也，三者盖女人之常道！礼法法之典教矣！谦让恭敬，先人后己！有善莫名、有恶莫辞。忍辱含垢。常若畏惧。是谓卑5052弱下人也！晚寝早作。勿惮夙夜，执务私事。不辞剧易。所作必成。手迹整理！是谓执勤也。正色端操。以事夫主。清静自守、无好戏笑、洁齐酒食！以供祖宗、是谓继祭祀也，三者苟备！而患2614名称之不闻，黜辱之在身。未之见也！三者苟失之！何名称之之可闻？黜辱之可远哉， 　　夫妇第二、夫妇之道，参配阴阳，通达神明！信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际、《诗》著《关睢》之义。由斯言之！不可不重也！夫不贤！则无以御妇，妇不贤。则无以事夫！夫不御妇！则威仪废缺，妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事、其用一也！察今之君子、徒知妻妇之不可不御、威仪之不可不整、故训其男！检以书传，殊不知夫主之不可不事、礼义之不可不存也！但教男而不教女、不亦蔽于彼此此之数乎。《礼》，八岁始教之书！十五而至于学矣，独不可依此以为则哉。 　　? 敬慎第三！阴阳殊性、男女异行！阳以刚为德！阴以柔为用。男以强为贵、女以弱为美、故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪！生女如鼠，犹恐其虎，”然则修身莫若敬。避强莫若顺，故曰敬顺之道、妇人之大礼也，夫敬非它、持久之谓也。夫顺非它，宽裕之谓也！持久者，知止足也。宽裕者，尚恭下也。夫妇之好、终身不离！房室周旋。遂生媟黩！媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心心生矣、此由于不知知止足者也,夫事有曲直，言有是非、直直者不能不争,曲者不^能能不讼!讼争既施、则有忿怒之事矣！此由于不尚恭下者也，侮夫不节。谴呵从之，忿怒不止、楚挞从之、夫为夫妇者。义以和亲，恩以好合、楚挞既行！何义之存。谴呵既宣、何恩之有，恩义俱废！夫妇离矣。 　　妇行第四，女有四行！一曰妇德！二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功！夫云妇德！不必才明绝异也、妇言、不9652必辩口利辞也。妇容！不必颜色美丽也，妇功、不必工巧^过过人也！清闲贞静！守节整齐、行己有耻、动静有法。是谓妇德！择辞而说、不道恶语、时然后言。不厌于人。是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁、沐浴以时、身不垢辱！是谓妇容！专心纺绩，不好戏笑！洁齐酒食、以奉宾客！是谓妇功，此四者。女人之大德。而不可乏之者也，然为之甚易！唯在存心耳、古人有言：“仁远乎哉！我欲仁！而仁斯至矣！”此之谓也、 　　专心第五，《礼》。夫有再娶之义、妇无二适之文！故曰夫者天也，天固不可逃，夫固不不可离也,行违神只！天则罚之。礼义有愆，夫则薄之，故《女宪》曰：“得意一人。是谓永毕、失意一人！是谓永讫，”由斯言之、夫不可不求其心、然所求者。亦非谓佞媚2921苟亲也，固莫若专心正色，礼义居洁，耳无涂听、目无邪视。出无冶容。入无废饰！无聚会群辈！无看视门户，此此则谓专心正色矣,若夫动静轻脱！视听陕输。入则乱发坏形，出出则窈窕作态、说所不当道、观所不当视。此谓不能专心⁰¹⁴²正色矣！ 　　曲从从第六？夫“得意一人！是谓永华！失意一人。是谓永讫”、欲人定志专心之言也，舅姑之心、岂当可失哉，物有以恩自离者！亦有以义自破者也、夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也、然则则舅姑之心奈何。固莫莫尚于曲从矣。^姑姑云不尔而是,固宜从令！姑云尔而非、犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直、此则所谓曲从矣！故《女宪》曰：“妇如影响。焉不可赏！” 　　??叔妹第七，妇人之得意于夫主！由舅姑5522之爱已也。舅姑之爱已、由叔妹之⁶⁹⁹⁰誉已也!由此言之，我臧否誉毁、一由叔妹、叔妹之心。复不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉，自非圣人。鲜能无过。故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也，虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎、是故^室室人和则谤掩！0759外内离则恶扬、此必然然之势也、《易^》》曰：“二人同心、其利断金，同心之言、其臭如兰！”此之谓也。夫嫂妹者！体敌而尊，恩疏而义亲、若淑媛谦顺之人，则能依义以以笃好、崇恩以结援。使徽美显章。而瑕过隐塞。舅姑矜善！而夫主嘉美！声誉曜于邑邻，休光延2622于父母。若夫蠢愚之人、于嫂则托名以自高！于妹则因宠以骄盈、骄盈既施。何和之有，恩义既乖！何誉之臻、是以美隐而过宣、姑忿而夫愠。毁訾布于中外。耻辱集于厥身。进增父母之羞。退益益君子之累？斯乃荣辱之本、而显否之基也。可不慎哉！然则求叔妹之心！固莫尚于谦顺矣！谦则德之柄！顺则妇之行、凡斯二者。足以和矣，《诗》云^：：“在彼无恶,在此无射，”其斯之谓也，，家里的财位在什么方位

　　孔孔子问守庙的人说 　　原文： 　　孔子观于鲁桓公之庙！有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器，”守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“2702吾闻宥坐之器者。虚则欹、中则正。满则覆！”孔子顾谓弟子曰：“注水焉、”弟弟子挹水而注之？中而正！满而覆。虚而欹、孔子喟然而叹曰：“吁。恶有满而不覆者哉、” 　　[注释]宥坐坐器：一种易倾覆的器皿？置于座右作为警戒。 　　[译文参考] 　　　孔子在鲁桓公庙里参观！看到有一只倾斜^的的器皿在那里、孔子问守庙的人说：“这是什么器皿！”守庙^的的人说：“这大概是放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君主座位右边的器皿，空着就会倾斜、灌入一半水就会端正、灌满水就会翻倒，”孔子回头对学生说：“向里面灌水吧，”学生舀了水去灌它，灌了一半就端正了、灌^满满后就翻倒了！空5355了就倾斜着,孔子感慨地叹息说说：“唉，哪有满了不翻倒的呢！”、家里的财位在哪个位置周公诫子守的意思

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